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古羅馬
公元前9世紀意大利半島興起的文明
古羅馬指從公元前9世紀初在意大利半島（即亞平寧半島）中部興起的文明，古羅馬先后經(jīng)歷羅馬王政時代（前753～前509年）、羅馬共和國（前509～前 27年）、羅馬帝國（前27～476年/1453年）三個階段。
公元前3世紀至前2世紀，羅馬為爭奪地中海霸權，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭，史稱布匿戰(zhàn)爭。公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主。羅馬共和時代基本完成疆域擴張，到公元1世紀前后擴張成為橫跨歐亞非、稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。410年，日耳曼的西哥特人在領袖阿拉里克率領下，進入意大利，圍攻羅馬城，在城內(nèi)奴隸的配合下打開城門，掠奪而去，此后在西羅馬帝國境內(nèi)建立西哥特王國；476年，羅馬雇傭兵領袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個皇帝羅慕路斯·奧古斯都，西羅馬帝國遂告滅亡。而東羅馬帝國（東羅馬帝國的都城君士坦丁堡是在希臘古城拜占庭的基礎上建立起來的，因此又稱拜占庭帝國）則在1453年被奧斯曼帝國所滅。古羅馬與秦漢時期的中國一樣，是古代世界強大的帝國之一。安東尼王朝皇帝圖拉真（公元98年-117年）在位時，羅馬帝國版圖達到最大，經(jīng)濟空前繁榮，西起西班牙、不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內(nèi)海。
歷史
簡述（王政-共和）
根據(jù)傳說，當特洛伊城遭到希臘人進攻的時候（約為公元前1300-1190年），維納斯女神的兒子埃涅阿斯及其追隨者逃出來，沿北非西行穿過迦太基，來到古意大利。當時的意大利有拉丁姆，國王拉丁奴斯進行統(tǒng)治。埃涅阿斯擊敗圖爾奴斯，建立王國（阿爾巴）。后來其子孫羅穆路斯建立羅馬，立下羅馬之根基Mundus Trench成為第一任國王。后來確立了議會制，稱為共和時代。
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（羅馬歷代國王表）
圖魯斯·赫斯提里烏斯時期
在圖魯斯·赫斯提里烏斯（托里斯·奧斯蒂呂斯）的時代，羅馬和毗連 的城鎮(zhèn)阿爾巴（Alba）經(jīng)常打仗，使得老百姓飽受困苦。他和阿爾巴的國王Mettius Fuffetius下決心要停止斗爭，但是為了決定哪個城市的國王得到最高地位，Mettius Fuffetius提出了這樣一個辦法：讓幾個士兵搏斗，哪個城市的士兵獲得勝利，那個城市的國王將成為最高君主。
恰好，羅馬和阿爾巴兩個地方各有一對三胞胎，而且羅馬的三胞胎（他們被名為“Horatii”）和阿爾巴的三胞胎（“Curiatii”）同時出生。因此，托里斯和Mettius選了這兩對三胞胎作為各自城市的代表。
比賽開始不久，兩個Horatii已經(jīng)死了，幸存的那個Horatius沒有受傷，而Curiatii兄弟一個也沒有死但各個受不同程度的傷。幸存的Horatius裝作逃亡，Curiatii兄弟中了他的計追趕他，但因為他們受不同的傷，有的跑得快，有的跑得慢，他們無法同時趕上Horatius。因此Horatius不必一對三和他們斗，他分開和每一個打仗，把他們逐一殺掉。
這樣，羅馬獲得了勝利，但是阿爾巴王不承認，還召集多個部落反抗，圖魯斯·赫斯提里烏斯一舉擊潰他們的軍隊，羅馬版圖擴張。
塞爾維烏斯·圖利烏斯時期
印象羅馬
盧修斯·塔克文時期
傲王盧修斯·塔克文·蘇佩布是塞爾維烏斯·圖利烏斯的女婿，但卻率士兵沖入王宮殺死了塞爾維烏斯·圖利烏斯，自己當上了王，也是最后一位王。盧修斯·塔克文·蘇佩布當政后，暴虐無道，公元前510年被羅馬平民驅(qū)逐出羅馬，為首的人是盧修斯·朱尼厄斯·布魯特斯，塞爾維烏斯·圖利烏斯的兒子。
羅馬人民決定不再需要王，而是選出兩名最初稱行政長官（Praetores），后改名執(zhí)政官（Consuls），任期一年。第一任執(zhí)政官是盧修斯·朱尼厄斯·布魯特斯和盧修斯·塔克文·柯拉汀。公元前509年建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。
公元前 8 世紀 - 前 6 世紀史稱王政時代。先后有 7 個王，氏族部落組織尚完整存在，統(tǒng)治階層包括王、元老院、庫里亞會議 (羅馬稱胞族為庫里亞，每 10 個氏族組成一個胞族，后為百人隊會議取代 ) 。后來又出現(xiàn)了貴族與平民之分。第一王羅慕洛在前 753 年建立羅馬城。前 4 王是羅馬人公社的軍事首領，后 3 王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。公元前 6 世紀中葉的塞爾維烏斯· 圖利烏斯改革，標志著羅馬國家的產(chǎn)生。
王政時代最后一位王高傲者塔克文暴虐無道，被憤怒的羅馬人趕走，傳說于公元前 509 年建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。羅馬共和國 在共和時代的早期，平民與貴族的斗爭進行了 2 個世紀。
在王政時代，國王掌握絕對的權力。他是大立法官、軍隊的首領、大祭祀長，其權力僅僅受到來自元老院和公民大會的遏制。元老院就是元老議會，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統(tǒng)習俗，元老院有權通過或否決國王的任命以及判定國王的立法和訴訟。公民大會由羅馬的全體男性公民構(gòu)成，按照親緣關系分成30組；它授予君主行使權力，而這一點由元老院最后正式批準。
古羅馬城建立
傳統(tǒng)上，羅馬人把羅馬城的建立歸功于英雄羅穆盧斯。他和他的孿生兄弟瑞摩斯是英雄埃涅阿斯的后代。埃涅阿斯是希臘女神阿芙洛狄忒（羅馬神話中稱維納斯）的兒子，他在希臘人占領特洛伊城之后來到意大利。
古羅馬
共和時期
公元前5世紀至前3世紀初，平民與貴族的斗爭告一段落，意大利半島基本統(tǒng)一。百人隊會議從貴族中選出兩名執(zhí)政官行使最高行政權力，為期 1 年；而掌握國家實權的則是元老院。隨著貴族與平民之間對立的加深，貴族承認了平民所選的“保民官”，負責保護平民的權力不受貴族侵犯。前 451 年，頒布了十二銅表法，廢除了平民與貴族不能通婚的限制，這也標志著羅馬法的誕生。前 326 年，取消了債務奴隸制。
羅馬剛建國時，還是一個小國家。自公元前 5 世紀初開始，先后戰(zhàn)勝拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近鄰，又征服了意大利半島南部的土著和希臘人的城邦，成為地中海西部的大國。羅馬又發(fā)動了 3 次布匿戰(zhàn)爭，在前 146 年征服了迦太基并使之成為羅馬的一個行省。前 215 年 - 前 168 年發(fā)動 3 次馬其頓戰(zhàn)爭，征服馬其頓并控制了整個希臘。又通過敘利亞戰(zhàn)爭和外交手段，控制了西亞的部分地區(qū)，建成一個橫跨非洲、歐洲、亞洲，稱霸地中海的大國。
這一時期經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是也激化了社會矛盾。公元前 2 世紀 30年代～前 1 世紀 30 年代，史稱內(nèi)戰(zhàn)時代，先后爆發(fā)了西西里奴隸起義和斯巴達克起義。形成了破產(chǎn)農(nóng)民與大地主的斗爭，無權者與當權者的斗爭，騎士派與元老派的斗爭。并且在前 133 年 - 前 123 年發(fā)生了格拉古兄弟改革。公元前 107 年，在民主派支持下，馬略當選為執(zhí)政官并開始實行軍事改革。他推行募兵制，使大批無地或少地公民涌入軍隊。
前 82 年貴族派支持的蘇拉率軍占領羅馬。次年，迫使公民大會選舉他為終身獨裁官，開創(chuàng)了羅馬歷史上軍事獨裁的先例。前 60 年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結(jié)盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭政治。前 48 年，尤利烏斯·愷撒在克拉蘇東征，先后打敗另外兩人，被宣布為終身獨裁官，集軍政大權于一身。他厲行改革，但因獨裁統(tǒng)治而招致政敵仇視，于公元前 44 年 3 月 15 日遭貴族派陰謀分子刺殺。
愷撒死后，羅馬內(nèi)戰(zhàn)又起。前 43 年，安東尼、雷必達、屋大維公開結(jié)盟，獲得統(tǒng)治國家 5 年的合法權力，史稱后三頭政治。隨后屋大維將另外兩人打敗，于前 27 年元老院授與屋大維“奧古斯都”的尊號，建立元首政治。共和國宣告滅亡。羅馬從此進入羅馬帝國時代。
帝國時期
古羅馬
奧古斯都死后，其養(yǎng)子提比略繼位，從此開創(chuàng)了皇位繼承制。從前 27 年開始到 192 年這一時期被稱為前期帝國時期，包括 3 個王朝：克勞狄王朝、弗拉維王朝和安東尼王朝。這一時期社會相對穩(wěn)定。安東尼王朝皇帝圖拉真（ 98 年 -117 年）在位時，帝國版圖達到最大：西起西班牙、不列顛，東道幼發(fā)拉底河、南有埃及、迦太基，北達萊茵河、多瑙河，地中海成為帝國的內(nèi)海。經(jīng)濟空前繁榮。
192 年，安東尼王朝最后一位皇帝被殺，羅馬出現(xiàn)了近百年的混亂時期。史學家將 193 年塞維魯王朝建立，到 235 年這段時期稱為后期帝國時期。始于安東尼王朝后期的社會、經(jīng)濟和軍事危機，在公元 3 世紀達到空前規(guī)模，以致一些史家又劃出一個三世紀危機時期 (193 年～ 284 年 ) 。這一時期，戰(zhàn)亂頻仍，皇帝更迭頻繁，奴隸和隸農(nóng)的起義遍及各地， 3 世紀 60 年代在高盧開始的巴高達運動，對統(tǒng)治階層的統(tǒng)治造成很大的威脅。
284 年，近衛(wèi)軍長官戴克里先由軍隊擁立做皇帝，取得帝國政權，改元首制為多米那特制 ( 即君主制 ) ，正式采用東方君主的統(tǒng)治形式和禮儀。并實行了許多改革，史稱戴克里先改革。其后繼者君士坦丁一世廢除四帝共治制，于 324 年成為唯一君主，皇權得到加強。 330 年遷都拜占廷，更名君士坦丁堡。 313 年，頒布米蘭敕令，承認基督教的合法地位。他死后，戰(zhàn)亂又起。狄奧多西一世曾一度實現(xiàn)帝國的統(tǒng)一。 395 年狄奧多西一世死后，帝國分裂為東羅馬帝國和西羅馬帝國兩部分。
在西羅馬帝國，經(jīng)濟不斷出現(xiàn)危機，人口減少，田地荒蕪，城鄉(xiāng)蕭條。 410 年，西哥特人占領羅馬。 452 年，匈奴王阿提拉進兵意大利。455年汪達爾人再陷羅馬城。先后建立起西哥特王國、汪達爾-阿蘭王國、勃艮第王國和東哥特王國等蠻族國家。476年9月，西羅馬的日耳曼人雇傭兵首領奧多亞克廢黜最后一位君主羅慕路斯·奧古斯都盧斯，西羅馬帝國宣告滅亡。
東羅馬帝國一直延續(xù)至1453年，為奧斯曼帝國所滅。它歷經(jīng)人民起義和外族入侵以及內(nèi)部的一系列社會變革，于4世紀左右進入封建社會。
公元前753年，傳說中的第一個王羅莫路斯始建羅馬城。
公元476年9月奧古斯都被廢，西羅馬帝國覆滅。
在這延續(xù)千年的歷史長卷中，羅馬，從最初意大利中部的小小城邦，繼而征服整個意大利，并最終建立了雄跨歐、亞、非的偉大帝國，創(chuàng)造了古羅馬帝國的不朽傳奇。它所依靠的不僅僅是驍勇善戰(zhàn)的羅馬將士，古羅馬的政治制度也功不可沒。首先讓我們來聽一聽史學家們對古羅馬政治制度的評價：
“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個將地中海世界的不同國家合為一體的世界國家?！报D―馬文·佩里
在漫長的歷史中，古羅馬的政治制度并不是一成不變的，帝國擴張的現(xiàn)實需要政體改革，而不斷革新的政體也鞏固和促進了帝國的發(fā)展。一般來說，古羅馬的歷史分為王政時代、共和時代和帝國時代，這三個階段的政治制度亦各有千秋。
王政時代的羅馬實行的是“軍事民主制”：
（1）勒克斯（王，rex），他是軍事首領、最高審判官和最高祭司，要注意的是王沒有行政方面的權力；
（2）庫里亞大會（民眾大會），由全體氏族成年男子參加，有權決定本氏族的一切重大問題。
可見，王政朝代的羅馬政體非常簡單，是一種原始的共和體制，類似于我國黃帝時代的部落聯(lián)盟制。實事上，部落聯(lián)盟的確是當時羅馬社會的真實寫照。雖然羅馬城已經(jīng)建立，但是羅馬仍處于父系氏族社會，版圖也只局限有第伯河下游的小小區(qū)域。因此這種簡單而扁平化的政體完全可以滿足那時的社會需要。
然而，隨著階級社會的產(chǎn)生和發(fā)展，羅馬的奴隸主貴族們不再滿足于相對平等的民主制，進而想要獲取特權，寡頭政治應運而生。在共和時代，執(zhí)政官不但擁有最高軍事，而且有最高行政權力，雖然執(zhí)政官司由選舉產(chǎn)生，但多數(shù)被貴族把持。區(qū)分階級的森都利亞民眾大會取代了原來的庫里亞大會，大會的實權由貴族掌握。由此可見，所謂的共和制實質(zhì)上是少數(shù)貴族專政的寡頭政體。寡頭政體既滿足了貴族獲取特權的野心，又進一步刺激他們想要在更大的范圍內(nèi)擁有特權，獲得更多的物質(zhì)利益，最好的方法便是擴大版圖。另一方面，貴族集權的專政也為軍事擴張?zhí)峁┝擞辛Φ闹贫缺ＷC，羅馬軍隊根據(jù)寡頭的意志東征西討，不斷擴展疆域，最終建立了雄霸地中海的羅馬帝國。
羅馬帝國建立后，相應的問題也接踵而來。一方面，羅馬被卷入長達百年的內(nèi)戰(zhàn)，在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝的奧古斯都野心膨脹，企圖確立個人的軍事獨裁。另一方面，帝國廣闊的版圖使共和時代的體制鞭長莫及，迫切需要中央集權的管理。于是在主觀和客觀因素的共同作用下，羅馬的政體從共和制轉(zhuǎn)變?yōu)檐娛陋毑玫木髦?。羅馬的君主制分為兩種，帝國時代前期實行普林斯制，后期實行多米那特制。
"普林斯制"（Principatus）一般稱為元首制，它表面上依然保留共和時代的民眾大會和元老院，但這些國家機構(gòu)的職能被大大削弱，而帝國元首集軍事、行政和宗教大權于一身，并且可以不斷連任，成為實質(zhì)上的王?？梢哉f，普林斯制是從共和制向君主的過渡階段，它以共和制之名，行君主制之實。普林斯制大大加強了中央集權，鞏固了君主的個人權力，使元首能有效控制內(nèi)戰(zhàn)初定而又疆域廣闊的羅馬帝國。事實證明這樣的政體是行之有效的，它確保了羅馬帝國兩百多年的和平，為帝國前期的社會發(fā)展創(chuàng)造條件，也使帝國境內(nèi)的各個行省逐漸羅馬化。
公元3世紀左右，羅馬帝國的局勢再度混亂，迫使軍事專制的不斷加強，帝國的政體從普林斯制轉(zhuǎn)變?yōu)?/span>多米那特制。多米那特制（Dominatus）意為君主制，從字面意思不難看出，后期的羅馬帝國政體終于除去了表面共和制的偽裝，實現(xiàn)了公開的君主專制。國王自稱為多米那斯，宣揚君權神授，其命令有法律效力，掌握民眾的生殺大權，并且采用東方的君臣之禮，所有官員都必須效忠國王。國王不但采用分封同姓王的方法進一步加強了中央集權，而且還利用基督教鞏固統(tǒng)治。
從軍事民主制到共和制，再到君主制，羅馬的政治制度一直不斷革新，正是這種政體革新為羅馬帝國的擴張創(chuàng)造了有利條件，它每一次前進的腳步都適應了國家的發(fā)展，同時又促進了國家的發(fā)展。反觀一水之隔的希臘，雖然希臘人把城邦文明發(fā)展到了極致，可崇尚自由的希臘卻一直沒能出現(xiàn)君臨四方的君主，無法形成強有力的中央集權，有燦爛的文化，卻沒有強大的國家。而羅馬如果一直局限于同城邦社會相適應的共和政體，那么也無法成為雄霸歐、亞、非三大洲的偉大帝國。當我們回首古羅馬帝國的傳奇時，除了氣勢磅礴的戰(zhàn)爭外，可以關注的還有許多許多，比如政體。
經(jīng)濟
古羅馬經(jīng)濟工商業(yè)發(fā)達，奴隸制經(jīng)濟繁榮。早期羅馬的經(jīng)濟似于希臘的?？稍诘蹏鴷r期，由于對外征戰(zhàn)，獲得大量奴隸，他們流入羅馬，大批地投入勞動，出現(xiàn)了奴隸經(jīng)濟，它對自由民經(jīng)濟構(gòu)成了競爭；隨著奴隸勞動的擴大，奴隸成為了社會的基礎，羅馬的大地產(chǎn)大規(guī)模地使用奴隸，在工業(yè)中奴隸勞動也占重要地位，奴隸之所以被如此廣泛地使用，一來是由于奴隸的來源源源不斷，二來是由于使用奴隸勞動比使用自由民勞動更為有利可圖，因為奴隸可以被不停地驅(qū)使去勞動，價格又便宜，而且他們不用服軍役。這樣，大規(guī)模的奴隸勞動就出現(xiàn)了。它具有極大的競爭性，嚴重地排斥著小農(nóng)經(jīng)濟。我們看到了羅馬經(jīng)濟的繁榮，實為奴隸經(jīng)濟的繁榮，在這段時期內(nèi)，它表現(xiàn)得非常具有“經(jīng)濟性”；與此同時，小農(nóng)勞動由于無法與之競爭，獨立的小農(nóng)被逼得走投無路，他們抵押了部分，甚至是全部的土地遷往別處，或者流落在城市中做城市流氓無產(chǎn)者。農(nóng)民破產(chǎn)，農(nóng)業(yè)開始衰敗，整個帝國的經(jīng)濟基礎被破壞了。羅馬的征戰(zhàn)結(jié)束了，奴隸來源不再廣泛，價格上升，而且奴隸表現(xiàn)得更為不具有積極性；同時整個帝國的產(chǎn)品市場不再存在，這時，奴隸制經(jīng)濟不再有利可圖了，而農(nóng)業(yè)基礎又破壞了，帝國無可奈何地衰落下去了。帝國統(tǒng)治者此時想挽救它的農(nóng)業(yè)了，于是將大土地分成了小塊的土地讓農(nóng)民去耕作，不許他們流動，希望能穩(wěn)定稅收和剝削。這些耕作者成為了農(nóng)奴或隸農(nóng)，于是“自由的人只剩下無產(chǎn)者、乞丐和強盜”。但是這并未能改變現(xiàn)實，羅馬終于還是為人所滅。
古羅馬建筑與雕像
文化
發(fā)展迅速，現(xiàn)存的建筑有：
羅馬斗獸場
君士坦丁凱旋門
龐培城
萬神廟
拉丁文字母成為許多民族創(chuàng)造文字的基礎。羅馬法和法學對世界各國產(chǎn)生了深遠的影響。以凱撒、西塞羅為代表的拉丁文散文，以維吉爾、賀拉斯、奧維德等人為代表的羅馬詩歌，是世界各國學者研討的對象。在羅馬帝國產(chǎn)生和發(fā)展起來的基督教，給整個人類特別是歐洲文化的發(fā)展影響深遠。
法律
古羅馬對西方文明最重要的貢獻之一就是其完備的法律體系，包括市民法（僅適用于羅馬公民）、自然法（適用于所有人）和國家關系法（用于調(diào)節(jié)羅馬人與其它民族之間的關系）。從公元二至六世紀，《羅馬法》經(jīng)歷了一個不斷補充和完善的過程，至公元534年在東羅馬帝國國王查士丁尼的主持下編撰完成并頒布施行，后人稱之為《民法大全》又被稱為《法的階梯》。該法典對西方文明的影響被認為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國的法律中。
羅馬法的起源和發(fā)展歷程：
早期的羅馬國家只有習慣法，沒有成文法。成文法誕生標志是《十二銅表法》的頒布。
公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關系的羅馬法律，被稱為公民法
萬民法：在古羅馬對外擴張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法”
6世紀，《民法大全》標志羅馬法體系的最終完成。
教育
古羅馬教育主要分為共和時期（公元前6世紀~前1世紀）的教育和帝國時期（公元前1世紀~公元5世紀）的教育，這里介紹共和時期的羅馬教育。在共和早期，羅馬經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，與鄰邦的戰(zhàn)爭頻繁，因此這個時期的羅馬教育以農(nóng)民——軍人教育為主要特征，家庭教育是教育的主要形式。在共和后期，羅馬的工商業(yè)獲得某種程度的發(fā)展，在對希臘文化和教育吸收和消化的過程中，又進行了改造，促進了羅馬學校教育的發(fā)展。當時，羅馬存在兩種學校系統(tǒng)，即希臘語學校和拉丁語學校。希臘語學校分中等學校性質(zhì)的希臘文法學校和高等教育性質(zhì)的希臘修辭學校兩種。同時，拉丁語學校也有中等教育性質(zhì)的拉丁文法學校，以及高等教育性質(zhì)的拉丁修辭學校的區(qū)別。其中拉丁修辭學校招收16~18歲文法學校的畢業(yè)生，主要目的是培養(yǎng)雄辯家，學習的主要內(nèi)容是古代作家的作品和修辭學，以及辯證法、歷史、法律、數(shù)學、天文學、幾何、倫理學和音樂等科目。希臘的文化和教育經(jīng)過羅馬的改造而對后來的歐洲產(chǎn)生了影響。
自然科學
自然科學的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古羅馬的農(nóng)業(yè)科學也比較發(fā)達。共和時期主要的代表人有加圖和瓦羅，分別著有《論農(nóng)業(yè)》。公元1世紀時出現(xiàn)農(nóng)業(yè)科學家科魯麥拉，代表著作也稱《論農(nóng)業(yè)》。地理學方面，屋大維時代曾編制了地圖，公元前1世紀時希臘人斯特拉波編著了《地理學》，總結(jié)了當時西方所積累的地理知識，并繪制過一幅包括歐洲、非洲和亞洲的世界地圖。天文學方面，公元2世紀托勒密著有《天文學大全》，對天文學有所貢獻，但主要是繼承和完善了地心說，其謬說后來為教會所利用，統(tǒng)治歐洲達千年之久。醫(yī)學方面，提比略時代塞爾蘇斯著有一部醫(yī)學論著，但僅有殘片保留。馬可·奧勒略時代蓋倫在解剖學、生物學、病理學和醫(yī)療學等均有建樹，其著作長期在西方醫(yī)學界被奉為經(jīng)典。
語言
拉丁語是羅馬帝國的官方語言，亦是意大利地區(qū)的當?shù)卣Z言。拉丁語在帝國時期至少分為兩類：即古典拉丁語和通俗拉丁語。古典拉丁語作為書面語言，而通俗拉丁語一般作為口語。古典拉丁語非常穩(wěn)定，從帝國時期一直到中世紀都沒有發(fā)生改變。通俗拉丁語在帝國的各部分都有方言，改變非常多，逐漸演變成羅曼語族諸語。
盡管拉丁語是帝國的官方語言，但希臘語是帝國最主要的語言之一，尤其是在帝國東部的省份。甚至在羅馬城，希臘語也成為了教育用語和上流社會的語言。希臘語是宗教(基督教)、科學和藝術領域中常用的語言。
4世紀時，希臘語在帝國的西部逐漸失勢，拉丁語占了上風。5世紀早期，標準拉丁語譯本的圣經(jīng)的出版反映了這一情況。西羅馬帝國也逐漸開始排斥會說希臘語的人。這造成了后來帝國東西兩部分在文化上的分裂。希臘語則從610年以后作為東羅馬帝國的官方語言。
農(nóng)業(yè)
西班牙人科路美拉，著有《農(nóng)業(yè)論》12卷，講述農(nóng)牧技術和管理以及社會經(jīng)濟，這本著作對中世紀的莊園有很大影響。
醫(yī)學
提比略時期的名醫(yī)塞爾蘇斯(前30年—45年)，著有《醫(yī)學大全》8卷，其中7—8卷記載了許多手術，且敘述詳細。馬可·奧勒留時期的名醫(yī)蓋倫(129年—199年)，任御醫(yī)多年，著述頗多。蓋倫使用猴類解剖以推測人類的身體結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)解剖學的先河。蓋倫還提出“三靈氣”說，即“活力靈氣”、“自然靈氣”、“靈魂靈氣”，以解釋人體的生理機制。蓋倫的藥物學著述介紹了各種藥材，大約有820余種，包括動物、植物和礦物。蓋倫的學說被中世紀的西方奉為經(jīng)典，并成為了阿維森納的主要參考資料，直到17世紀哈維提出血液循環(huán)理論。
地理學
斯特拉波(前64年—23年)，著有《地理學》17卷。其中對當時羅馬人的“已知世界”描寫詳盡，內(nèi)容包括歐洲各地以及西亞和北非，涉及各地的自然地理與人文地理，在書中還探討了環(huán)境對各地經(jīng)濟生活的影響以及對城市的研究。在地理大發(fā)現(xiàn)以前，該書是西方最為詳盡的地理著作。
史學
塔西陀(55年—120年)，著有《歷史》12卷，主要敘述弗拉維王朝統(tǒng)治時期的歷史。塔西陀在政治上傾向于共和派，極度反對皇帝與專制統(tǒng)治。此外，還有《阿古利可拉傳》、《日耳曼尼亞志》、《演說家對話錄》和《編年史》等著作傳世，均兼具極高的史學與文學價值。
阿庇安(約95年—約165年)，著有《羅馬史》，共24卷，現(xiàn)有11卷完整。上始于羅馬王政時代，下止于2世紀初圖拉真皇帝時期，涵蓋近900年的歷史。
文學
屋大維時期的詩人維吉爾(前70年-前19年)，早期著有作品《牧歌》10篇，主要是歌詠田園生活。前29年，維吉爾發(fā)表《田園詩》4卷(又譯《農(nóng)事詩》)，主要談論農(nóng)事生產(chǎn)，也歌詠田園風光。第一卷論種莊稼，第二卷論種果樹，第三卷論養(yǎng)牲畜，第四卷論養(yǎng)蜜蜂。晚年，著有史詩《埃涅阿斯紀》(又譯《伊尼阿特》)12卷，敘寫羅馬神話中的英雄埃涅阿斯逃出特洛伊，來到意大利并稱王的故事。
詩人賀拉斯，著有《贊歌》，為屋大維歌功頌德。
奧維德(前43年-14年)，以情詩聞名，成名之作為《戀歌》3卷49首，是一部情詩集。又著有《淑女書簡》21篇，系奧維德取材神話故事，以愛情故事中女主角的口吻所寫的情書。奧維德所著的《愛經(jīng)》，由于違反了屋大維“澄清風俗”的政策，被判處流放黑海地區(qū)。奧維德的代表作為長詩《變形記》，大約作于流放時期，改寫了許多神話傳說，情節(jié)多變，想像奇特，長于心理描寫。
外交
羅馬一開始只和周邊的一些小國進行貿(mào)易，范圍小。直到前138年至前119年，漢武帝兩次派遣張騫出使西域，并通過絲綢之路間接同羅馬展開貿(mào)易；東漢班超派遣甘英出使大秦，但僅到達波斯灣一帶便無功而返；166年，羅馬帝國派遣使臣到達漢都洛陽，并送上犀角等禮物，東西方才緊密地連接在一起。西漢用絲織品、茶葉、瓷器來換取安息、希臘、羅馬和馬其頓的寶石、香料、藥材和玻璃器具。除了經(jīng)常進行訪問外，雙方還彼此輸送自己的物產(chǎn)和技術，推動了東西方物質(zhì)文明和精神文明的交流，使東西方人民受益匪淺。漢代時云南可走水路沿伊洛瓦底江順流而下，出孟加拉灣航行到印度。與印度洋航道連接起來?！段郝浴の魅謧鳌酚涊d，大秦國水道通益州永昌郡，當由緬甸海岸登陸而達永昌。《厄立特里業(yè)海航行記》關于印度東海岸以東地方的描述也可以印證這條路線。英國歷史學家哈威在《緬甸史》中說，公元前2世紀以來，中國以緬甸為商業(yè)通道，“循伊洛瓦底江為一道、循薩爾溫江為一道，尚有一道循彌諾江(chindwinr，今親敦江)經(jīng)曼尼普爾(Mannipur)乘馬需三月乃至阿富汗。商人在其地以中國絲綢等名產(chǎn)，換取緬甸的寶石、翡翠、木棉；印度的犀角、象牙和歐洲的黃金等珍品”。
帝王
提比略
（Tiberius 公元14～37）這位羅馬第二任皇帝曾任命彼拉多為猶太巡撫，在彼拉多任內(nèi)，耶穌被釘死。
加利古拉
（Caligula 公元12～41），蓋烏斯·凱撒·奧古斯都·日耳曼尼庫斯，為羅馬帝國第三任皇帝?？爬撬酝昶鸬耐馓枺鉃椤靶≤娧ァ?，源于他嬰兒時代隨其父日爾曼尼庫斯屯駐日爾曼前線時士兵為他穿上的兒童款軍靴。他被認為是羅馬帝國早期的典型暴君
尼祿
（Nero 54～68）亦譯尼羅，尼祿皇帝在第一次猶太人起義時，血腥鎮(zhèn)壓猶太人。
維斯帕先
提圖斯
（Titus 公元79～81）維斯帕先皇帝的兒子，公元70年毀滅耶路撒冷城。
圖密善
涅爾瓦
（erva 公元35-98）。出身于舊元老貴族階層，是一位德高望重的元老，在圖密善被刺殺之后由元老院推選并任命為羅馬帝國的元首。繼位時已很年老，無子嗣。選擇圖拉真為繼承人。
圖拉真
（Trajan 公元98～117），在位時兩次對外征討，建立阿拉伯行省，并向東擴張勢力到兩河流域。
哈德良
（Hadrian 公元117～138），任內(nèi)加強獨裁統(tǒng)治，再次鎮(zhèn)壓猶太人的反抗。
馬可奧利略
（Marcus Aurelius公元161～180），這位皇帝在位時，羅馬帝國的“黃金時代”已經(jīng)逐漸消逝。
康茂德
（Commodus公元180～192），這位皇帝在位時，已到了公元二世紀的末尾，羅馬帝國面臨混亂與衰落的時期。但這時離開羅馬東西分裂，狄奧多西一世將帝國分給兩個兒子，而成為東羅馬帝國和西羅馬帝國的時期，還足足有二百年的時間，其事發(fā)生于公元395年。
佩蒂納克斯
191年新的近衛(wèi)軍指揮官萊圖斯（Aemilius Laetus）決定除掉康茂德，來避免自己成為不斷進行的陰謀的犧牲品，他想要自己立一名他選擇的皇帝。192年12月31日萊圖斯謀殺康茂德，并推舉佩蒂納克斯為新皇帝。
經(jīng)過康茂德的長年統(tǒng)治后不但國家經(jīng)濟一敗涂地，而且國民對皇帝的尊重和傳統(tǒng)的權威也喪失殆盡。雖然佩蒂納克斯受羅馬市民的愛戴，但是對他來說并沒有多少用處。193年3月28日他被叛亂的士兵殺死。后來的皇帝塞維魯打著為佩蒂納克斯復仇的旗號上臺，他將佩蒂納克斯尊為神。
此后距離羅馬帝國分裂還有202年的時間。
皇帝列表
序號 | 中文名 | 英文名 | 在位時間 |
羅馬帝政（前27年-68年） | |||
1 | 奧古斯都 | Augustus | 前27年-14年 |
2 | 提比略 | Tiberius | 14年-37年 |
3 | 蓋烏斯 | Caligula | 37年-41年 |
4 | 克勞狄烏斯 | Claudius | 41年-54年 |
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