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阿古利可拉傳
基本信息
| 中文名 | 阿古利可拉傳 |
| 別名 | 《阿古利可拉傳·日耳曼尼亞志》 |
| 外文名 | De vita et moribus Iulii Agricolae |
| 古籍類別 | 傳記 |
| 作者 | 塔西佗 |
| 出版時(shí)間 | 公元98年 |
| 創(chuàng)作年代 | 約公元98年 |
| 字?jǐn)?shù) | 約20000 |
收起
內(nèi)容簡(jiǎn)介
全書共分為四十六節(jié)，內(nèi)容廣博，包括阿古利可拉的家世和早年仕宦生涯、不列顛的地理狀況及羅馬人經(jīng)營(yíng)不列顛簡(jiǎn)史、阿古利可拉任不列顛總督時(shí)的功績(jī)及后來(lái)皇帝多米先對(duì)他的迫害等等。
此書除為阿古利可拉歌功頌德外，還大量描述了不列顛的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。
創(chuàng)作背景
塔西佗生活于公元1世紀(jì)末2世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)的羅馬，帝政剛建立不久。在奧古斯都時(shí)代，雖然已經(jīng)處于軍事獨(dú)裁的統(tǒng)治之下，但政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張大體上已經(jīng)結(jié)束，羅馬社會(huì)的各個(gè)方面都表現(xiàn)出欣欣向榮的景象。然而，自提比略繼位之后，政局開始惡化，各地的暴初增多，過(guò)去自由的政治氣氛也為之一掃。特別是在尼祿時(shí)代和多米沁時(shí)代，帝國(guó)初期人民僅存的一點(diǎn)自由也被完全剝奪。對(duì)此，塔西佗深有感觸。在他的作品中，深刻地反映了他對(duì)專制君主制的憎惡與憤恨。公元96年，多米沁被殺，舊貴族涅爾瓦繼位，開始了安敦尼王朝的統(tǒng)治，這是羅馬歷史上的“黃金時(shí)代”，政局穩(wěn)定，皇權(quán)極盛，經(jīng)濟(jì)、文化都有較大發(fā)展。在這種情況下，塔西佗開始寫作他的歷史著作，先后完成了《演說(shuō)家對(duì)話錄》（公元91年）、《阿古利可拉傳》和《日爾曼尼亞志》（公元98年）、《歷史》或《羅馬史》（約公元105—109年間）、《編年史》或《羅馬編年史》（約公元115—117年間）等、
塔西佗是古代的多產(chǎn)作家，在流傳下來(lái)的以上五種作品中，《阿古利可拉傳》是較早發(fā)表的一部作品，是為其岳父阿古利可拉所寫的傳記。阿古利可拉是帝國(guó)初期的一位將領(lǐng)，曾任羅馬執(zhí)政官和不列顛行省總督等要職。
作品鑒賞
作品主題
塔西佗雖然生活在古羅馬帝國(guó)時(shí)代，并享有較高的榮譽(yù)，但他對(duì)暴君的統(tǒng)治卻深惡痛絕。在他的作品中充滿了對(duì)專制君主的蔑視。在《阿古利可拉傳》中他寫道：“在我們這個(gè)時(shí)代中，風(fēng)氣之濁如此，對(duì)美德之冷消如此”。這集中反映了他對(duì)暴君統(tǒng)治下社會(huì)風(fēng)氣的不滿。接著他更進(jìn)一步斥責(zé)在專制統(tǒng)治下人民的被奴役和自由的被剝奪。他說(shuō)：“的確，我們已經(jīng)充分證明的我們的柔順屈服；如果說(shuō)我們的先人親眼見過(guò)極度放縱的自由，那么，我們真是處在極度奴役之下。我們的‘告密人’已經(jīng)連我們說(shuō)話和聽話的權(quán)利都給剝奪了。如果健忘能夠像沉默一般的容易，那么，我們會(huì)把記憶和語(yǔ)言都同樣的拋掉?！?/span>
后世影響
塔西佗的《阿古利拉傳》是流傳至今的第一部關(guān)于不列顛歷史的作品，所以在西方史學(xué)界占有較為重要的地位。
但是從總的情況來(lái)看，由于此書的目的在于為其岳父辯護(hù)，在書中他對(duì)其岳父給予了過(guò)多的褒揚(yáng)之詞，把他塑造成一個(gè)極為完美的人物，使人感到華而不實(shí)。又由于地理知識(shí)的貧乏，他對(duì)不列顛等島嶼的記載存在極大的錯(cuò)誤。所以較之其他作品，《阿古利可拉傳》的史料價(jià)值遠(yuǎn)為遜色。
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