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西格蒙德·弗洛伊德
奧地利精神分析學派創(chuàng)始人
代表作《圖騰與禁忌》
1873年入維也納大學醫(yī)學院學習，1881年獲醫(yī)學博士學位。1882—1885年在維也納綜合醫(yī)院擔任醫(yī)師，從事腦解剖和病理學研究。然后私人開業(yè)治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。 1919年成立國際精神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。1936年成為英國皇家學會會員。1938年奧地利被德國侵占，赴英國避難，次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和變態(tài)心理學的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代醫(yī)學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。
大事件
出生
1856年5月6日
1856年5月6日出生于奧匈帝國。
出版《歇斯底里癥研究》
1895年
1895年，弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里病癥的成果寫成《歇斯底里癥研究》一書。這本書的出版為弗洛伊德精神分析學的創(chuàng)立奠定了理論基礎。在研究歇斯底里癥的過程中，弗洛伊德在醫(yī)學史和心理學史上第一次使用了“精神分析學”這個概念。
出版《夢的分析》
1899年
1899年出版《夢的解析》一書，被認為是精神分析心理學的正式形成。該書后來被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。
成立心理分析協(xié)會
1902年
1902年發(fā)展成立心理分析協(xié)會。當時參加的人后來都變成了杰出的精神分析學家，包括阿德勒、蘭克、費登和榮格。
參加活動，與心理學屆名人會晤
1909年
1909年，受美國克拉克大學校長霍爾的邀請，弗洛伊德及其弟子參加了該校20周年校慶，弗洛伊德本人也被授予名譽博士學位，并與美國心理學屆名人威廉·詹姆斯、鐵欽納、卡特爾等人會晤，這標志了精神分析理論終于贏得國際上的承認。
創(chuàng)立出版公司
1919年
1919年弗洛伊德創(chuàng)辦了一家國際性的出版公司，專門出版發(fā)行精神分析學方面的雜志和書籍。
建立死本能理論
1920年
1920年建立了死本能理論，即死的愿望，生本能或存活本能的對立面。
患口腔癌
1923年
1923年春，他被診斷患了口腔癌，這可能與他每天抽太多雪茄的習慣有關。即使在癌癥被發(fā)現(xiàn)后他也沒改變這一習慣。
逝世
1939年9月23日
1939年9月23日，弗洛伊德在倫敦去世。
人物生平
學生時期
1872年弗洛伊德和母親
1873年秋，弗洛伊德進入維也納大學學醫(yī)學專業(yè)。在這里，他把名字從西格斯蒙德改為了西格蒙德。在這一階段，他受到了達爾文進化論思想的影響。他還認真閱讀了費爾巴哈的著作，還聽了布倫塔諾的課程。從大學第三年開始，他開始到恩斯特·布呂克的生理實驗室學習生理學。
1879年他被軍方征召從事了一年的醫(yī)療服務工作。
1881年他獲得醫(yī)學博士學位，從學校畢業(yè)。
工作初期
畢業(yè)后，弗洛伊德在布呂克的實驗室工作了1年。
1882年6月，和瑪莎·伯奈斯訂婚。在布呂克的建議下，離開生理實驗室。
1882年7月，進入維也納綜合醫(yī)院工作，先任外科醫(yī)生，后任內科實習醫(yī)生。
1883年5月，轉到精神病治療所任副醫(yī)師。
1885年春天，弗洛伊德被任命為維也納大學醫(yī)學院神經病理學講師。
1885年8月，在布呂克教授推薦下獲得一筆為數(shù)可觀的留學獎學金，前往巴黎薩彼里埃醫(yī)院（Salpêtrière）跟沙可學習。
1886年2月，他返回維也納。
1886年春，由于經濟原因，他開始以神經病醫(yī)師的身份私人開業(yè)行醫(yī)。9月，弗洛伊德和未婚妻結婚?；楹笏麄冇腥腥?。
研究催眠
弗洛伊德
1882年11月，他已經從布洛伊爾的病人安娜·歐的案例，了解到催眠及宣泄療法（布洛伊爾稱為“談話療法”）的效果。從巴黎回到維也納以后，他進一步考慮同布洛伊爾一起研究安娜·歐的病例。這時候，弗洛伊德已從沙可那里學到有關治療歇斯底里癥的方法。他在接受布洛伊爾的研究成果的基礎上，進一步深入地探索其中隱含的問題，終于了解了催眠療法的使用范圍及其與人內在精神狀態(tài)的關系。
為了使催眠術更臻完善，1889 年夏，弗洛伊德到法國南錫向伯恩海姆學習。他還說服一個女病人跟他一起到南錫去接受催眠治療。就在治療這位病人的過程中，弗洛伊德同法國醫(yī)生本漢的討論得出了一個重要的結果，即認為催眠療法的作用是有限的，另外他發(fā)現(xiàn)并非所有的患者都能接受催眠，最后弗洛伊德放棄了催眠術而轉向自由聯(lián)想。
創(chuàng)立理論
1895年，弗洛伊德與布洛伊爾將共同研究歇斯底里病癥的成果寫成《歇斯底里癥研究》一書。這本書的出版為弗洛伊德精神分析學的創(chuàng)立奠定了理論基礎。在研究歇斯底里癥的過程中，弗洛伊德在醫(yī)學史和心理學史上第一次使用了“精神分析學”這個概念。
1897 年，在父親去世后的一年，弗洛伊德開始了他的自我分析。進行自我分析的主要方法是分析自己的夢。在進行了兩年的自我分析后，他認為心理障礙是由于性緊張累積而引起的。他把分析的結論寫成了《夢的解析》一書并于1899年出版（出版日期寫的是1900年）。該書后來被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。然而這本書也遭到大量批評。在其一生余下的時間里，弗洛伊德一直堅持自我分析，每天工作的最后半小時被用于自我分析。
影響擴大
隨著《夢的解析》一書的出版，精神分析運動逐漸發(fā)展起來。這時在弗洛伊德周圍聚集了一批年輕的學者，成立了“星期三心理研究小組”，或稱維也納精神分析小組，1902 年發(fā)展成立心理分析協(xié)會。當時參加的人后來都變成了杰出的精神分析學家，包括阿德勒、蘭克、費登、和榮格。
弗洛伊德、霍爾、榮格等在克拉克大學的合影
1905年，他發(fā)表了三本重要的著作：
一本篇幅較長，一般稱為《多拉的分析》，弗洛伊德在書中詳盡的闡述了如何通過分析夢境以揭示并治療神經癥的種種癥狀；
學派分裂
在精神分析影響日盛的時候，精神分析學派內部由于學術見解的不同，矛盾日益加深，組織開始出現(xiàn)分裂，主要原因是阿德勒、蘭克和榮格等人均因與弗洛伊德理念不合而逐漸發(fā)展了他們自己的理論和風格。在1911年的精神分析小組的幾次會議上，弗洛伊德對阿德勒的理論提出尖銳批評，阿德勒離開這個小組，繼續(xù)研究自己的理論，并創(chuàng)立了個體心理學。這個時候弗洛伊德和他的指定繼承人榮格的理念沖突也越來越嚴重。榮格對于弗洛伊德在關于人的發(fā)展和對神經癥的分析中過度強調性感到不滿，兩人的關系也因此惡化。1914年，榮格辭掉了國際精神分析協(xié)會主席的職務，正式與弗洛伊德分道揚鑣，建立了分析心理學。
后期研究
1913 年弗洛伊德的《圖騰與禁忌》出版發(fā)行，這本書的重要性僅次于《夢的解析》。弗洛伊德通過對亂倫恐懼、情感矛盾等許多特征的研究，聲稱自己發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結是人類普遍的心理情結；兒童具有性愛意識和動機。1919年弗洛伊德創(chuàng)辦了一家國際性的出版公司，專門出版發(fā)行精神分析學方面的雜志和書籍。到1938年納粹查封前，該公司已經出版了5種雜志、150種書籍。1920年他26歲的女兒去世。也許最為嚴重的問題是由于兩個兒子參加戰(zhàn)爭所帶來的恐懼。在這樣的歷史背景下，弗洛伊德在1920年建立了死本能理論，即死的愿望，生本能或存活本能的對立面。
主要作品
主要專著
出版年 | 著作 | 英譯版及出版年 |
1895 | Studien über Hysterie, co-authorJosef Breuer | Studies in Hysteria, 1936 |
1899 | Die Traumdeutung | The Interpretation of Dreams, 1913 |
1904 | Zur Psychopathologie des Alltagslebens | Psychopathology of Everyday Life, 1914 |
1905 | Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie | Three Contributions to the Sexual Theory, 1910 |
1910 | über Psychoanalyse | The Origin and Development of Psychoanalysis, 1949 |
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主要文章
發(fā)表年 | 標題 |
1905 | Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria |
1906 | My Views on the Part Played by Sexuality in the Aetiology of the Neuroses |
1908 | "Civilized" Sexual Morality and Modern Nervous Illness |
1909 | |
1909 | Notes upon a Case of Obsessional Neurosis |
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出版圖書7部
全部
圖騰與禁忌
性學三論
夢的解析
Freud-Binswanger Letters
2000-05-26
理論思想
精神分析理論
弗洛伊德認為，人的心理包括意識和無意識現(xiàn)象，無意識現(xiàn)象又可以劃分為前意識和潛意識。前意識是指能夠進入意識中的經驗；潛意識則是指不能進入或很難進入意識中的經驗，它包括原始的本能沖動和欲望，特別是性的欲望。意識、前意識和潛意識的關系是：意識只是前意識的一部分，二者雖有界限，但不是不可逾越的；前意識位于意識和潛意識之間，扮演著“稽查者”的角色，嚴防潛意識中的本能欲望闖入意識中；潛意識則始終在積極活動著，當“稽查者”放松警惕時，就通過偽裝伺機進入意識中。而且他認為，潛意識的心理雖然不為人們所覺察，但卻支配著人的一生。
精神分析的方法
弗洛伊德的骨灰安葬處
自由聯(lián)想法
自由聯(lián)想是一種不給予任何思想限制或指引的聯(lián)想。精神分析者讓患者在全身心都處于放松狀態(tài)的情況下，進入一種自由聯(lián)想的狀態(tài)，即腦子里出現(xiàn)什么就說什么，不給患者的思路提供任何有意識的引導，但是患者必須如實報告自己所想到的一切。精神分析者對患者報告的內容進行分析和解釋，直到雙方都認為找到患者發(fā)病的最初原因為止。
夢的解析法
弗洛伊德認為，夢的本質是潛意識愿望的曲折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足。他把夢分為“顯夢”和“隱夢”兩部分。顯夢是指人們真正體驗到的夢。隱夢則指夢的真正含義，即夢象征性表現(xiàn)的被壓抑的潛意識欲望。對夢進行分析就是從顯夢中破譯出隱夢來。
日常生活的心理分析法
弗洛伊德認為，潛意識與意識的斗爭在日常生活中無處不在，有時候可以在日常生活中經常出現(xiàn)的“過失”變現(xiàn)出來，比如口誤、筆誤、誤讀、錯放、遺忘和誤解等。弗洛伊德認為，導致過失產生的心理機制和做夢的心理機制類似，都是被壓抑于意識中的愿望經過扭曲掩蓋后的表達。通過對這種過失行為的分析，能夠發(fā)覺深層的潛意識的內在動機。
在弗洛伊德的理論體系中，“本能”是指人格的推動性或者動機性的驅動力量，是身體內的刺激的源頭。本能的目的是通過某些行為，如進食、飲水、性行為等，來消除或減少這種刺激。弗洛伊德把本能分為兩類：生的本能（life instinct）和死的本能（death instinct）。生的本能包括饑餓、渴、性。生的本能是為了個體和種族的存續(xù)，因此是維持生命的創(chuàng)造性力量。生的本能通過被稱為“力比多”（libido）的能量形式表現(xiàn)出來。死的本能是一種破壞性的力量，可以指向內部，表現(xiàn)為自虐和自殺等，也可以指向外部，表現(xiàn)為仇恨和攻擊等。
人格理論
弗洛伊德的精神分析建立了心理學史上第一個系統(tǒng)的人格理論，包括人格結構和人格發(fā)展兩個方面。
人格結構
在早期，弗洛伊德把人格分為意識、前意識和潛意識三個層次。在晚期，他進一步提出了新的人格學說，提出人格是由本我、自我和超我三個部分組成。本我是指原始的、與生俱來的潛意識的結構部分，其中蘊含著人性中最接近獸性的一些本能性的沖動。它按照快樂原則行事。自我是指意識的結構部分，處于本我和超我之間，監(jiān)督自我，予以適當滿足。它按照現(xiàn)實原則行事。超我是人格中的最道德的部分，代表良心、自我理想，處于人格的最高層。它按照至善原則行事。精神分析心理學的研究對象相應地發(fā)展為研究這三部分的內容和相互關系。
人格發(fā)展
精神分析理論認為，個體通過自己或者父母在正?？醋o自己的過程中刺激個體的性感帶（erogenous zone）可以得到滿足；在不同的發(fā)展階段，性感帶有所不同。按照性感帶的階段性不同，個體的成長可以劃分為5個階段：口唇期（oral stage）、肛門期（anal stage）、性器期（phallic stage）、潛伏期（latent stage）和生殖期（genital stage）?？诖狡谑菑某錾匠錾牡诙?，這個階段對嬰兒口腔的刺激，如吮吸、咬和吞咽等，是性滿足的主要來源。肛門期是從1到3歲，這一階段性敏感區(qū)轉到肛門。性器期是從3到5歲，這個階段生殖器成為性敏感區(qū)。這一階段的性滿足涉及對異性父母的性幻想以及玩弄和展示生殖器。戀父情結和戀母情結正是在這一階段產生的。前三個階段是人格發(fā)展的重要階段，為成人后的人格模式奠定了基礎。潛伏期是5到12歲，這一階段兒童力比多受到壓抑，沒有明顯表現(xiàn)。生殖期是從12歲到20歲，這一階段個體的性器官開始發(fā)育成熟，力比多壓抑逐漸解除，生殖期成為主導的性敏感區(qū)，其他性敏感區(qū)成為輔助的性敏感區(qū)。
焦慮和心理防御機制論
焦慮論
弗洛伊德
心理防御機制論
弗洛伊德認為，自我防御機制是個體無意識或半意識地采取的非理性的、歪曲顯示的應對焦慮、心理沖突或者挫折的方法，是自我的機能。弗洛伊德的女兒安娜整理了弗洛伊德的相關論述，發(fā)現(xiàn)他主要提出了8種自我防御機制：否認、移置、投射、合理化、反向作用、倒退、壓抑和升華。否認指個體拒絕承認引起自己痛苦和焦慮的事實的存在。移置指個體的本能沖動和欲望不能在某種對象上得到滿足時，就會轉移到其他對象上。投射指把自己內心的不為社會所接受的欲望沖動和行為歸咎于他人。合理化指用一種自己能接受的理由代替原來的理由。反向作用指用相反的行為方式來替代受壓抑的欲望。倒退指當個體遇到挫折時用早期發(fā)展階段的幼稚行為來應付現(xiàn)實，目的是獲得他人的同情，減輕焦慮。壓抑指把引起焦慮的觀念和沖動壓到潛意識中去。升華指把本能沖動轉移到社會贊許的方面。
社會文化觀
在晚期，弗洛伊德把精神分析的理論和方法用于分析社會歷史現(xiàn)象，從而使精神分析超出了精神病學和心理學領域，廣泛涉及人類諸多的社會文化領域。弗洛伊德的社會文化觀的基本觀點是人性和人類文明相對立。他所理解的人性就是人的本能，特別是性本能；文明或文化就是人類社會生活本身。他認為，文明發(fā)展的動力只能來自于對個人的本能的壓抑和升華。他把人性中比較崇高的對他人和社會的無私的愛解釋為性愛的擴散，即避免對性愛對象的過分依賴而把愛的能量轉移到他人身上的結果，借以說明人類群體相互團結和文明得以鞏固的心理原因。
人物影響
精神分析
弗洛伊德晚年時期
在精神分析心理學以前，傳統(tǒng)心理學除了行為主義外，都以意識為研究對象。雖然歷史上也有學者論述過潛意識問題，但是真正以潛意識為研究對象的心理學體系只有精神分析心理學。弗洛伊德打破了理性主義的傳統(tǒng)，肯定了非理性因素在行為中的作用，首創(chuàng)了潛意識心理學體系。
傳統(tǒng)心理學往往從外向內探索，而精神分析心理學則從內向外、從深層向表層研究。在弗洛伊德看來，人本生就是一個能量系統(tǒng)、動力系統(tǒng)，它決定著人的心理結構和人格模式。也就是說，本能、欲望是人的心理或者人格發(fā)展變化的推動力和起因。由此，弗洛伊德建立了動力心理學。他還開創(chuàng)了西方的人格心理學，并使之成為一個有影響的學派。人們對異常心理現(xiàn)象的觀察和記載有漫長的歷史，但是系統(tǒng)的探討和科學的解釋卻是自精神分析新心理學而起。他把變態(tài)心理學從簡單的描述轉變?yōu)榫駝恿Φ难芯?。雖然精神分析理論體系有些不合理之處，但是弗洛伊德為變態(tài)心理學的發(fā)展開拓了新道路。
傳統(tǒng)的精神分析屬于本我心理學的范疇，有些心理學家雖然對自我有獨到的見解但并沒有把自己的理論系統(tǒng)化，唯獨弗洛伊德是自我心理學的奠基者，哈特曼在此基礎上創(chuàng)立了自我心理學體系，艾里克森則是當代自我心理學的最大理論權威，把自我心理學發(fā)展成為畢生發(fā)展心理學。
盡管弗洛伊德的心理分析技術不是第一個把個體語言用于心理治療的人，而且這種方法作為一種獨特的治療方法已經逐漸消失，但是卻對很多20世紀的心理治療體系產生了深刻的影響。這些后來的治療系統(tǒng)或許采取了不同的理論和技術，但是都在按照弗洛伊德的方法試圖通過讓病患談論自己的問題來改變其行為。
人文領域
弗洛伊德不僅僅革新了心理學，創(chuàng)立了心理病理學和心理治療系統(tǒng)，他在社會學中也是一位有很多獨到的看法。他寫了五本主要的社會學著作：《圖騰與禁忌》（1913）、《群體分析及自我之分析》（1921）、《幻覺的前景》（1928）、《文明及其不滿》（1930）以及《摩西和一神教》（1939）。
弗洛伊德的藝術觀點始終貫穿于他的精神分析理論之中。弗洛伊德認為，人的潛意識是違反道德和倫理的，因此必須放棄在現(xiàn)實生活中獲得滿足的愿望而退縮回來，不得不從享樂主義原則回到現(xiàn)實主義原則；而想象的、幻想的王國卻是一個避難所。藝術家就像一個有精神病的人那樣，從一個他不滿意的現(xiàn)實中退縮回來，鉆進他自己想象出的世界中。他的創(chuàng)作、藝術作品，正如夢一樣，是”潛意識”愿望獲得一種假想的滿足。
盡管弗洛伊德的這些思想如同他的整體精神分析大廈一樣缺乏堅實的基礎，并且沒有充足而嚴密的科學證明，但他卻受到諸多文學家、藝術家的盛贊?？梢钥鋸埖恼f，隨便翻開西方任何一本文藝評論的書，我們能夠找到弗洛伊德的名字或看到他的影子，因為許多藝術家正是以這個理論所提供的原則去指導自己的創(chuàng)作實踐。
人物評價
《時代周刊》封面上的弗洛伊德
美國心理學家T. H. 黧黑說：“如果一個人的偉大程度可以用他對后世的影響來衡量，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家。幾乎沒有一項探討人性的問題沒有被他觸及過。他的學說影響了文學、哲學、神學、倫理學、美學、政治學、社會學和流行心理學……弗洛伊德、達爾文和馬克思可算是20世紀西方思潮的三位先知……他公開宣稱和哥白尼、達爾文站在同一線上，向人們幼稚的自我中心挑戰(zhàn)，希望喚醒人類，使之邁向成熟的自知之明。他對人類的本性和必然的災難充滿了悲觀的結論，但在這種悲觀的宿命論中卻存在著一絲的希望，希望人們能以理智面對自己的潛意識和黑暗的本性，唯有如此才能扭轉人類的命運。”
美國心理史學家E. G. 波林說：“在西格蒙德·弗洛伊德身上我們看到一個具有偉大品質的人。他是一個思想領域的開拓者，思考著用一種新的方法了解人性……他忠于自己的基本信念而辛勤勞動工作了五十年，同時他對于自己的觀念體系不憚修改，以使其趨于成熟，為人類的知識做出貢獻。他是一個領袖，在自己的周圍集結起一群有力的支持者，其中有一些人畢生效忠于他，另一些人則不再以他為‘父’，批評他的學說，并各自建立敵對的派別?！挠^念日益擴展，直至他的有關人類動機的全部思想普及于心理學家們和普通人之間。在他們看來，弗洛伊德主義幾乎和達爾文主義同樣耳熟了。他已使?jié)撘庾R心靈這個概念變成了常識……如果誰想在今后三百年里寫一部心理學史而不提弗洛伊德的名字，那就不可能自詡是一部心理學通史了。”
大多數(shù)心理學家如今已經確信無意識思維過程對人的行為起著一種決定性的作用── 一種在弗洛伊德之前被大大低估了的作用。弗洛伊德不是心理學的鼻祖。從長遠的觀點來看，人們也許會認為他作為心理學家所提出的學說并非十分正確；但是他顯然是在現(xiàn)代心理學發(fā)展中最有影響、最重要的人物。
家庭成員
?父親：雅各布·弗洛伊德
?母親：阿瑪麗婭·弗洛伊德
?配偶：瑪莎·伯奈斯
參考資料
[1]
抄襲、厭女、制造偽科學、支持法西斯？你所不知道的弗洛伊德 · 今日頭條[引用日期2021-3-31]
[2]
從情感史的角度，如何理解法國大革命走向激進化的原因？ · 今日頭條[引用日期2021-3-31]
[3]
西格蒙德·弗洛伊德 簡歷 - 名人簡歷 · 名人簡歷[引用日期2022-01-03]
人物關系
安娜·弗洛伊德
女兒
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知名精神分析學家
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西格蒙德·弗洛伊德
奧地利精神分析學派創(chuàng)始人
奧托·蘭克
奧托·蘭克（Otto Rank 1884.04.22－1939.10.31），奧地利心理學家，精神分析學派最早和最有影響的信徒之一。他出生于奧地利維也納的一個貧窮家庭，因腎臟感染逝于美國紐約市。
梅蘭妮·克萊茵
奧地利精神分析學家
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西格蒙德·弗洛伊德——精神分析學派的開山鼻祖
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弗洛伊德認為：人類文明的發(fā)展，源自“性”與“欲”這種動力
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
