瓦拉納西恒河（瓦拉納西恒河）

發(fā)展歷史

印度是文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的“恒河文明”。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”。眾多的神話故事和宗教傳說(shuō)構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情。

恒河(英文：genges，印度稱：genga)用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動(dòng)生息，歷史學(xué)家、考古學(xué)家的足跡遍布恒河兩岸，詩(shī)人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國(guó)的精粹所在。

恒河是印度的圣河，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩，即使經(jīng)過千年的文明洗禮，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話，使印度人民對(duì)恒河母親生起無(wú)限的懷想，烙下一個(gè)不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè)。

傳說(shuō)故事

在印度神話中，恒河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤(rùn)大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉(xiāng)就在對(duì)門山飄渺的冰雪王國(guó)，這與恒河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應(yīng)，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語(yǔ)中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被視為神靈的，恒河水是從神靈——牛的嘴里吐出來(lái)的清泉，于是便被視為圣潔無(wú)比了。

而根據(jù)宗教傳說(shuō)，恒河之為“圣水河”乃是因恒河之水來(lái)源于“神山圣湖”。恒河的上游在我國(guó)西藏阿里地區(qū)的岡底斯山，岡底斯山的東南坡有一個(gè)大而幽靜的，叫瑪法木錯(cuò)湖，湖水來(lái)源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈見底，平如明鏡。相傳，這里的山中就是“神中之神”濕婆修行的地方，印度教徙尊它為“神山”。濕婆的妻子烏瑪女神是喜馬拉雅山的女兒，瑪法木錯(cuò)湖是濕婆和他的妻子沐浴的地方，印度教徙尊它為“圣湖”，由于恒河水是從“神山圣湖”而來(lái)，所以整個(gè)恒河都是“圣水”。千百年來(lái)，虔誠(chéng)的印度教徙長(zhǎng)途跋涉，甚至赤足翻越喜馬拉雅山，到中國(guó)境內(nèi)的“神山圣湖”來(lái)朝圣，到湖中洗澡，以祛病消災(zāi)，益壽延年；到神山朝拜，以得到濕婆大神的啟示。

而另一個(gè)傳說(shuō)則說(shuō)印度歷史上某國(guó)王為了洗刷自己祖先的罪孽，以修來(lái)世，請(qǐng)求天上的女神下凡。但是，女神之水來(lái)勢(shì)洶洶，大地難以承受，濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恒河上游，讓水從他的頭發(fā)上緩緩流下，從而減弱了水勢(shì)，既可以洗刷掉國(guó)王祖先的罪孽，又能造于人類。由此，印度教徙認(rèn)為恒河是女神的化身，是“贖罪之源”。