天不再與,時不久留,能不兩工,事在當之。——《呂氏春秋·覽·孝行覽》
不知而自以為知,百禍之宗也?!秴问洗呵铩び[·有始覽》
流水不腐,戶樞不蠹——《呂氏春秋·紀·季春紀》
全則必缺,極則必反,盈則必虧?!秴问洗呵铩ふ摗げ黄堈摗?/span>
竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田,豈不獲得?而明年無獸?!秴问洗呵铩び[·孝行覽》
善學者,假人之長以補其短?!秴问洗呵铩ぜo·孟夏紀》
言之易,行之難——《呂氏春秋·論·不茍論》
吞舟之魚,陸處則不勝螻蟻——《呂氏春秋·覽·審分覽》
人以自是,反以相誹。——《呂氏春秋·覽·慎大覽》
古之得道者,窮亦樂,達亦樂,所樂非窮達也?!秴问洗呵铩び[·孝行覽》
見樂則淫侈,見憂則諍治,此人之道也。——《呂氏春秋·論·似順論》 凡音者,產乎人心者也。——《呂氏春秋·紀·季夏紀》
東面望者不見西墻,南鄉(xiāng)視者不睹北方——《呂氏春秋·覽·有始覽》
甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人?!秴问洗呵铩ぜo·孟春紀》
求之其本,經旬必得;求之其末,勞而無功?!秴问洗呵铩び[·孝行覽》
君子必在己者,不必在人者也?!秴问洗呵铩び[·孝行覽》
欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規(guī)矩——《呂氏春秋·論·不茍論》
私視使目盲,私聽使耳聾,私慮使心狂。——《呂氏春秋·紀·季冬紀》
執(zhí)一者至貴也,至貴者無敵。——《呂氏春秋·覽·離俗覽》
類同相召,氣同則合,聲比則應。——《呂氏春秋·覽·恃君覽》
辭多類非而是,多類是而非。是非之經,不可不分?!秴问洗呵铩ふ摗ど餍姓摗?/span>
尺之木必有節(jié)目,寸之玉必有瑕適?!秴问洗呵铩び[·離俗覽》
知不知,上矣。過者之患,不知而自以為知?!秴问洗呵铩ふ摗に祈樥摗?/span>
言極則怒,怒則說者危?!秴问洗呵铩ふ摗べF直論》
得言不可以不察。數傳而白為黑,黑為白?!秴问洗呵铩ふ摗ど餍姓摗?/span>
以繩墨取木,則宮室不成矣?!秴问洗呵铩び[·離俗覽》
察己則可以知人,察今則可以知古?!秴问洗呵铩び[·慎大覽》
貴富而不知道,適足以為患,不如貧賤?!秴问洗呵铩ぜo·孟春紀》
至長反短,至短反長,天之道也?!秴问洗呵铩ふ摗に祈樥摗?/span>
知之盛者,莫大於成身,成身莫大於學?!秴问洗呵铩ぜo·孟夏紀》
賢不肖不可以不相分,若命之不可易,若美惡之不可移?!秴问洗呵铩ぜo·仲春紀》
凡事之本,必先治身——《呂氏春秋·紀·季春紀》
任力者故勞,任人者故逸?!秴问洗呵铩ふ摗ら_春論》
唯通乎性命之情,而仁義之術自行矣?!秴问洗呵铩ふ摗に祈樥摗?/span>
欲勝人者,必先自勝;欲論人者,必先自論;欲知人者,必先自知?!秴问洗呵铩ぜo·季春紀》
夫治身與治國,一理之術也?!秴问洗呵铩び[·審分覽》
君子反道以修德;正德以出樂;和樂以成順?!秴问洗呵铩ぜo·季夏紀》
譬之若水火然,善用之則為福,不能用之則為禍——《呂氏春秋·紀·孟秋紀》
國之興也,天遺之賢人與極言之士;國之亡也,天遺之亂人與善諛之士?!秴问洗呵铩び[·先識覽》
天下大亂,無有安國;一國盡亂,無有安家;一家盡亂,無有安身?!秴问洗呵铩ふ摗な咳菡摗?/span>
力貴突,智貴卒。得之同則速為上,勝之同則濕為下?!秴问洗呵铩ふ摗ら_春論》
按其實而審其名,以求其情;聽其言而察其類,無使方悖?!秴问洗呵铩び[·審分覽》
死殃殘亡,非自至也,惑召之也?!秴问洗呵铩ぜo·孟春紀》
達士者,達乎死生之分,達乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣?!秴问洗呵铩び[·恃君覽》
其知彌精,其所取彌精;其知彌粗,其所取彌粗。——《呂氏春秋·紀·孟冬紀》
敗莫大于不自知。——《呂氏春秋·論·不茍論》
得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一圣人?!秴问洗呵铩ふ摗げ黄堈摗?/span>
井中之無大魚也,新林之無長木也?!秴问洗呵铩び[·有始覽》
治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國?!秴问洗呵铩び[·慎大覽》