賣豆腐的哨子（賣豆腐的哨子）

基本信息

篇名：賣豆腐的哨子

體裁：散文

作者：茅盾

作品原文

早上醒來(lái)的時(shí)候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。

并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁；不是呢，象我這樣的漂泊者，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國(guó)，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會(huì)兜上我的心頭。也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙 云似的過(guò)去；也不是呢，過(guò)去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來(lái)的閃光所掩煞所銷毀。所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。

昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。

每次我到夜市，看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說(shuō)不出的悵惘的心情。說(shuō)是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那么，說(shuō)是在同情于他們罷？我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。

可是他們沒有嗚嗚的哨子。沒有這象是悶在甕中，象是透過(guò)了重壓而掙扎出來(lái)的地下的聲音，作為他們的生活的象征。嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過(guò)去了。我傾耳靜聽，我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚嗚中讀出了無(wú)數(shù)文字。

我猛然推開幢子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。

作品鑒賞

文章寫“聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹”后引發(fā)的巨大而又“難言”的悵惘憂愁。那么，作者具體又因何而愁呢？文章表現(xiàn)得“難言”而隱晦。但我們可以隨著作者對(duì)自己情感的四次“排除”，進(jìn)一步明確其心理歷程。

第一不是鄉(xiāng)愁?！跋裎疫@樣的outcast，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國(guó)，所謂‘鄉(xiāng)愁’之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會(huì)兜上我的心頭”。茅盾先生早年曾在上海商務(wù)印書館以修改英文函授生課卷為工作，所以文中常夾有英文，“outcast”指被拋棄的人。時(shí)值大革命失敗，身為中國(guó)最早的共產(chǎn)黨員之一的作者和黨組織失去聯(lián)系，自身遭到國(guó)民黨政府的通緝，飽嘗異黨殺伐的白色恐怖。遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)的他宣稱自己沒有故鄉(xiāng)，也沒有祖國(guó)，這種憤世嫉俗之情，自然有別于“如一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的夜晚響起”的“優(yōu)雅”的鄉(xiāng)愁。

第二不是理想之愁。“煙云似的過(guò)去”，“只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來(lái)的閃光所掩煞所銷毀”。我們從茅盾赴日前寫的名著《蝕》三部曲中可以看到：太多的流血犧牲、背叛欺騙，使茅盾先生對(duì)革命斗爭(zhēng)的殘酷產(chǎn)生了清醒的認(rèn)識(shí)，道路是曲折的，前途是渺茫的，少年時(shí)的單純輕狂、樂觀幻想，已被現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)雨礁石打磨成失望與迷惘。這種深積在心底的傷痛大概的確不是能被每天“賣豆腐的哨子”所喚醒的。

流落異鄉(xiāng)者慣有的兩種情愫被排除后，又剩下什么呢？又還有什么憂愁悵惘總在作者胸中“回蕩起伏”呢？接下去，作者給了我們一個(gè)提示：“昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味?！弊髡咴谝故锌吹降氖菞l件艱苦、衣衫襤褸、為生活而掙扎的小商販。當(dāng)我們的猜測(cè)漸趨明朗時(shí)，作者卻又繼續(xù)為我們排除。

第三不是憐憫?！拔抑缿z憫是褻瀆的。”當(dāng)你的地位比對(duì)方高，生活比對(duì)方好，希望比對(duì)方大，有能力幫助對(duì)方時(shí)，你才有資格去憐憫對(duì)方。而漂泊異鄉(xiāng)的茅盾先生顯然不具備這些條件。

第四不是同情?！拔倚牡桌餁J佩他們那種求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度?！蹦切┬∩特溤诔睗竦哪嗤辽箱佉黄∠?，和貨物一同擠在上面，冒著寒風(fēng)，拼命“夸賣”招徠顧客。他們吁出的熱氣在天空中“凝集為一片灰色的云”。相比于自身，文人對(duì)痛苦的承受力和對(duì)生命的渴望是遠(yuǎn)不及窮苦人的，（老舍、傅雷、翦伯贊等人在文化大革命中的結(jié)局就是明證）所以面對(duì)勞動(dòng)人民，知識(shí)分子收獲更多的是感動(dòng)。

四次排除后，我們知道茅盾先生橫亙心中的“愁”，不是因?yàn)樽约旱拿麡s辱、兒女情長(zhǎng)，而是因?yàn)閺V大的掙扎在社會(huì)底層的無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者，既然不能叫做廉價(jià)的“憐憫”、“同情”，那么就應(yīng)該是對(duì)黑暗的社會(huì)、不公正的命運(yùn)的無(wú)限感慨。這種憂國(guó)憂民、悲天憫人的情懷直可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”（《離騷》）“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？”（《哀郢》）

是非混淆，黑白顛倒。為善的受貧窮更命短，只能無(wú)止境地在饑寒交迫的死亡線上呻吟；造惡的享富貴又壽延，子承父業(yè)，一代代安享他人血汗的盛宴。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，有人挺身而出，英勇抗?fàn)?；有人醉生?mèng)死，甘于沉淪；也有些人“翻身碰頭”之后，蒼白無(wú)力的惆悵感嘆就油然而生。毋庸諱言，1929年的茅盾先生，其心態(tài)正是如此。《賣豆腐的哨子》如同“潘多拉的魔盒”，放出了種種痛苦、郁悶、傷感、無(wú)奈，卻偏偏關(guān)住了希望，讓人讀完之后，備感彷徨沉重。這也正像古人所說(shuō)：“傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。”面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，多愁善感而又天性脆弱的讀書人除了嘆息，又能怎樣呢？其實(shí)不單茅公如此，這似乎也是那一代知識(shí)分子的宿命：對(duì)辛亥革命失望后，魯迅曾躲在北京寓所抄古碑（《吶喊自序》）；和“左聯(lián)”同志產(chǎn)生分歧后，郁達(dá)夫曾租一椽破屋，整天欣賞破壁腰上的藍(lán)色牽?；ǎā豆识嫉那铩罚?；“四·一二”反革命政變后，朱自清“心里頗不寧?kù)o”，沉浸于“淡淡的哀愁”（《荷塘月色》）；大革命失敗后，郭沫若東渡日本去研究史學(xué)、文字學(xué)……

斯人已蓋棺定論，我們當(dāng)然不會(huì)懷疑這些老一輩革命家、文學(xué)家們的堅(jiān)定性，我們都理解跋山涉水的長(zhǎng)征需要小憩，艱苦寂寞的航行需要暫避風(fēng)雨。其實(shí)，也正是《賣豆腐的哨子》所表現(xiàn)出的那種雖流落異國(guó)他鄉(xiāng)，卻不以自身為悲，視天下蒼生為己任，深入骨髓的佛般慈悲的心腸，讓我們看到了茅盾先生超出常人的偉大。

作者介紹

茅盾

閱讀題

1。本文是作者1927年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后流亡日本期間寫成的。聯(lián)系寫作背景，說(shuō)說(shuō)文中難言的“惆悵”是一種怎樣的情緒？

這是國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗流亡的途中寫成，我這樣的漂泊者，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國(guó)，一切都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅所掩殺，這惆悵來(lái)自對(duì)祖國(guó)的擔(dān)心和憂患。

2。在第⑦段中，作者對(duì)衣衫襤褸的小販們持什么態(tài)度？

作者持著敬畏的態(tài)度

3。文中“我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云?！庇惺裁刺厥夂x？

作者感同身受，他看到“夸賣”聲中他們的心的哀訴，看到他們內(nèi)心的愁苦，暗淡，就像此時(shí)的作者

4。文末“我只看見滿天白茫茫的愁霧?！北憩F(xiàn)了作者日本流亡時(shí)是怎樣的心情？

表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂和迷茫的心情