達瓦次仁（1965—），男，藏族，西藏日喀則白朗縣人。1986年進入西藏自治區(qū)社會科學院工作，研究員。為西藏自治區(qū)學科帶頭人、中國青藏高原研究會理事、西藏自治區(qū)政協(xié)委員（兼經(jīng)濟、資源、人口專委會委員）。目前為西藏自治區(qū)社會科學院農(nóng)村經(jīng)濟研究所副所長。主要研究方向為人類學、藏族文化與歷史、生態(tài)學等。[1]
達瓦次仁（西藏自治區(qū)社會科學院農(nóng)村經(jīng)濟研究所副所長）
263次瀏覽 | 更新時間：2023-03-01
來源 ：網(wǎng)絡(luò)整理
精選百科
本文由作者推薦
達瓦次仁
西藏自治區(qū)社會科學院農(nóng)村經(jīng)濟研究所副所長
中文名
達瓦次仁
性別
男
出生日期
1965
民族
藏族
國籍
中華人民共和國
出生地
白朗縣
在職單位
西藏社會科學院當代研究所
人物經(jīng)歷
1965年出生于西藏日喀則白朗縣。
1986年畢業(yè)于北京中央民族大學并獲得文學學士學位。畢業(yè)后被分配到西藏社會科學院。
1996年到美國西部凱斯保留地大學攻讀文化人類學，并于1998年獲得碩士學位；
1999年到加拿大圣弗朗西斯·扎微爾大學攻讀社區(qū)發(fā)展專業(yè)，并獲得了考迪國際學院的參與式發(fā)展的?？茖W位；
2000年在美國大學（在華盛頓）專門學習非政府組織的管理和經(jīng)營，學期半年；
2001年到馬來西亞和西班牙學習環(huán)保領(lǐng)導專業(yè)，并于2003年獲得世界自然基金大學的專業(yè)文憑。
自1998年5月以來先后參與了部分國際組織的社區(qū)發(fā)展項目，并在1999年任美國利眾基金會珠峰地區(qū)項目經(jīng)理；
2001年任世界自然基金會西藏項目官員。
其他作品
出版著作《藏區(qū)生態(tài)移民與生產(chǎn)生活轉(zhuǎn)型研究：日喀則市生態(tài)移民案例研究》（漢文），社科文獻出版社，2015年.（唯一作者）；
《西藏人民對偉大祖國的貢獻》（漢文），西藏藏文古籍出版社，2015（執(zhí)行主編）；
《西藏農(nóng)村發(fā)展報告：生態(tài)專題》（漢文），西藏藏文古籍出版社，2014（副主編）；
《生態(tài)西藏和諧高原——西藏的生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護》（漢文），西藏藏文古籍出版社，2012.（唯一作者）；
《可愛的大自然》（藏文），青海民族出版社，西寧，2009.（第一作者）；
《和諧與沖突——西藏羌塘地區(qū)人與野生動物和諧生存研究》（漢、英），西藏人民出版社，拉薩，2007.（第一作者）；
《藏族傳統(tǒng)文化與當代環(huán)境保護》（藏文），西藏人民出版社，2005.（第一作者）；
《山南洛基、乃東以及瓊結(jié)縣社會歷史調(diào)查研究》（漢文），中國藏學出版社，1992（作者之一）。[1]
發(fā)表文章“關(guān)于西藏冬季旅游的一點思考：開發(fā)冬季觀鳥旅游線路”，《西藏研究》2015年第5期；
《雅孜歷史考》，《中國藏學》，2015年第4期；
“略論西藏扶貧搬遷與生態(tài)移民間的關(guān)系”，《西藏研究》（漢文）2014年第5期；
“西藏羌塘地區(qū)野生動物保護與利用”，《中國藏學》（英文版）2013年第2期；
“門隅早期歷史——吐蕃對門隅地區(qū)的治理”,《中國藏學》2013年第3期；
“吞巴家族歷史考”（藏文），載《西藏研究》2013年第1期；
“搬遷對移民生產(chǎn)、生活的影響研究——基于日喀則地區(qū)五個移民村案例分析”,《西藏研究》?2013年第3期；
“吞巴家族歷史考”（漢文），載《中國藏學》2012年第4期；
“分析西藏自然保護區(qū)的生態(tài)價值與困境”（漢文），載《西藏研究》2012年第6期；
“藏族傳統(tǒng)手工藝對跨越式發(fā)展的促進作用”（漢文），載《西藏研究》2011年第5期；
“西藏昌都地區(qū)生態(tài)建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展的探討”（漢文），載《中國藏學》2011年第4期；
“生態(tài)統(tǒng)領(lǐng)“十二五”高原編織安全屏障”發(fā)表在《中國民族報》2011年5月6日；
“拉薩地下水資源人為流失嚴重”（內(nèi)參報告），獲得人大向巴平措主任的批示；
“略論建立和完善西藏生態(tài)補償機制的意義”（漢文），載《西藏研究》2011年第二期；
“全球氣候變化對青藏高原水資源的影響”（漢文），載《西藏研究》2010年第四期；
“羌塘地區(qū)人與野生動物沖突的危害以及防范措施研究”（漢文），載《中國藏學》2010年第四期；
“西藏羌塘地區(qū)野生動物保護與利用的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”（漢文），載《要請》2010年第2期上；
“羌塘地區(qū)氣候變化及其對當?shù)厣锒鄻有缘挠绊憽保ú匚模?，《西藏研究》（藏?010年第四期；
“西藏羌塘地區(qū)草場管理模式與圍欄建設(shè)對野生動物和自然保護區(qū)的影響”（漢文），載《西藏研究》2009年第三期上；
“西藏羌塘地區(qū)人與棕熊沖突研究”（英文），載《國際藏學》2009年第四期；
“西藏生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護的成就”（漢文），載《中國日報》2009年6月14日；
“生態(tài)奇跡”（漢文），載《中國日報》2008年5月17日；
《羌塘的生物多樣性自然資源開發(fā)》/論文/英文/發(fā)表于《意大利博物》2005年5月/合作
《保護青藏高原雪豹》/論文/英文/在不丹亞洲雪豹研討會上宣讀/2005年3月
《走進羌塘》/電視宣傳片/30分種/中文帶英文字幕/策劃－編寫/2005年5月
《世界自然基金會在世界屋脊開展環(huán)保教育》/論文/英文/刊登在世界自然基金會《時事通訊》2004年第二期
《世界自然基金會在羌塘》/論文/英文/《提高牧民生活》第二冊/（山地研究中心出版）2004年5月
《哈達介紹》/譯文/藏譯英/（2004年由平措次仁在英國倫敦國際藏學會上宣讀）
《參與式發(fā)展模式在西藏農(nóng)村》/論文/英文/在美國布蘭代斯大學國際會議上宣讀2000年
“西藏羌塘地區(qū)生物多樣性保護與資源掠奪”（英文），載Memorie della Societa Italiana di Scienze Naturali e del Museo Civico di Storia Naturale di Milano. Volume XXXIII(Fascicolo I):49-57；
“羌塘地區(qū)生態(tài)保護——世界自然基金會環(huán)保行動”（英文），載Strategic Innovations for Improving Pastoral livelihoods in the Hindu Kush-Himalayan Highlands, Volume I: Workshop Proceedings. Richard C. and K. Hoffman (eds.). pgs. 98-99. International Center of Integrated Mountain Development. Kathmandu.；
《差戶衰破以及安置狀況》/論文/藏文/《中國藏學》1993年第三期
《日土地方邊境貿(mào)易之歷史、現(xiàn)狀及今后發(fā)展對策》/論文/藏文/《西藏研究》1993年第三期
“日土縣小額傳統(tǒng)邊貿(mào)的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展趨勢研究”（藏文），載《西藏研究》1993年第3期；
“公元1795年的豁免布告以及當時的社會經(jīng)濟狀況”（藏文），載《中國藏學》1992年第二期；
“論帕拉莊園衰亡的內(nèi)在因素”（漢文），載《西藏研究》1959-1989特刊/合作；
“江孜雪崗居蘇康房產(chǎn)訴訟案的性質(zhì)”（漢文），載《西藏研究》1989年特刊/合作；
“人間正道是滄?！保h文），載《主人》1989年特刊/合作；
“為什么研究封建農(nóng)奴制度”（藏文），載《西藏法制報》1989年3月15日；
“應重視對封建農(nóng)奴制度的研究”（漢文），載《西藏日報》1989年3月27日/合作；
“西藏歷代法規(guī)選編介紹”（漢文），載《西藏法制報》1989年7月30日/合作；
“論帕拉莊園衰亡的內(nèi)在因素“（藏），載《西藏研究》1989年特刊；
“江孜地區(qū)婚俗及婚宴”（藏文），載《中國藏學》1990年第三期；
“西藏歷代法律簡介”（漢文），載《西藏法制報》1990年1月30日/合作；
“桑日莊園調(diào)查報告”（漢文），載《西藏研究》1990年第二期/合作。[1]
參考資料
1.達瓦次仁_西藏自治區(qū)社會科學院 · 西藏自治區(qū)社會科學院（引用日期：2022-01-27）
達瓦次仁相關(guān)的文章
對乙酰氨基酚（英文：Paracetamol、acetaminophen），又名撲熱息痛，為苯胺類解熱鎮(zhèn)痛藥，可用于發(fā)熱、頭痛、關(guān)節(jié)痛等，不良反應較少，偶爾可見惡心、嘔吐、出汗、腹痛等，過量使用可導致肝損傷甚至死亡。對乙酰氨基酚純品為白色結(jié)晶或結(jié)晶性粉末，味微苦，無臭。對乙酰氨基酚可通過口服、肌肉注射
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，是一種于手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅(qū)趕蚊蠅之用。拂塵起源于漢朝時期，最早用于驅(qū)蚊掃灰，在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術(shù)流派更視拂塵為一種武器。佛教傳入中國后，拂塵也被漢傳佛教收為法器
十字軍（The Crusaders），由天主教士兵組成的軍隊，曾參加十字軍東征，士兵都佩有十字標志，因此稱為十字軍。十字軍東征的目的是保護朝圣者和反對吉哈德擴張，以及從伊斯蘭諸國手中拯救半奴隸與奴隸并緩解突厥人對君士坦丁堡的壓力。在十字軍的幫助下，拜占庭帝國成功收復尼西亞、呂底亞、密細亞、弗里吉亞北
伊瑪目清真寺又稱“馬斯吉迪·賈米伊·阿巴斯”或“國王清真寺”，位于伊朗伊斯法罕。清真寺里外均由精美的瓷磚鑲嵌而成，其外形為壁競式的正門面向正北。清真寺的大門是鍍銀的，正門高達30米，門上寫有許多詩文，由當時著名書法家用美麗的波斯文納斯塔利克體書寫。
新疆天山，即天山山脈的東段，也是天山山脈的主體部分，世界自然遺產(chǎn)。天山屬全球七大山系之一，是世界溫帶干旱地區(qū)最大的山脈鏈，也是全球最大的東西走向的獨立山脈。
涼州，西北首府、六朝古都。涼州是今甘肅省武威市的古稱，享有“天下要沖，國家藩衛(wèi)”和“雍涼之都、夢幻涼州”的美稱。故有《漢書》中的涼州之畜天下饒；《周書》中的涼州緋色天下最。西漢元狩二年（前121年），西漢政府為顯示大漢帝國的武功軍威，在西北地區(qū)原休屠王領(lǐng)地置武威郡，武威由此得名，新朝王莽雍州州治，東
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
