寧胡爾薩格。也稱"寧"神，是美索不達(dá)米亞生育女神。她是產(chǎn)房，羊欄中懷孕的人與動物的保護(hù)者。尼尼微城就是因她的名字"寧"而得名的。

在蘇美爾神話中，寧胡爾薩格(Ninhursag)或?qū)幒鸂柹Ｙ?Ninkharsag)是山之神母，蘇美爾七大神之一，主要作為一位生育女神，是蘇美爾-阿卡德神話中的神母，在早期神名錄中已出現(xiàn)。她經(jīng)常使用的別名是“眾神之母”、“眾子之母”。兩河流域的許多統(tǒng)治者(如美西利姆、埃阿納圖姆、漢穆拉比)常把寧胡爾薩格稱作自己的母親。她的頭發(fā)常被畫成歐米伽的形狀，有時佩戴長角形頭飾，身著節(jié)裙，肩膀上常系著蝴蝶結(jié)。少數(shù)時候攜帶一枝有歐米伽或其衍生圖案的權(quán)杖，有時還牽著一頭小獅子。她是蘇美爾某幾位統(tǒng)治者的守護(hù)神。

名稱

寧胡爾薩格名字的意思為“森林之山的女主宰”(源自蘇美爾語“NIN”-女主宰或女王；“?AR.SAG”-圣山、山麓)，可能涉及到她神廟的地點，位于埃里都的“埃庫爾”(E-Kur，“大山深處的房子”)。她還有很多的名字，包括“偉大的女王”

寧瑪赫

(Ninmah)、“分娩女主宰”寧圖(Nintu)、“神母”

瑪瑪

(Mamma)或瑪米(Mami)、阿魯魯(Aruru)、“眾神的女主宰”貝萊特-伊莉(Belet-Ili)等。

相傳她的她的兒子尼努爾塔(Ninurta)為紀(jì)念他創(chuàng)造的大山，而將她的名字從寧瑪赫改為寧胡爾薩格。而作為“寧門娜”(Ninmenna)女神，根據(jù)古巴比倫加冕儀式，她將在因南娜神廟為新登基的國王戴上金色的皇冠。

上面提到的一些名字曾經(jīng)都是單獨的女神(如寧瑪赫和寧門娜)，后來才被與寧胡爾薩格混同，并在寧胡爾薩格神話中，這些名字不再被提到。

作為恩基的妻子和配偶，她也被稱為“忠誠的妻子”

達(dá)姆伽爾努娜

(Damgulanna)或

達(dá)姆金娜

(Damkina)。她有很多綽號，包括“沙斯蘇魯”(Shassuru)或“子宮女神'，“眾神的接生婆”塔布蘇特-伊莉(Tabsut-ili)、“所有孩子的母親”和“眾神之母”。在這一角色中，她被認(rèn)為是《埃努瑪·埃利什》中的基(Ki)。在埃利都和基什城都有她的神廟。

神話

在古老的蘇美爾神話-《恩基和寧胡爾薩格》中，寧胡爾薩格與恩基住在幸福島提爾蒙，二人生下了被恩基稱作“綠茵女主”的寧薩兒(Ninsar)；寧薩兒與恩基又生下了女兒寧古拉(Ninkurra)；而寧古拉又為恩基生下了女兒烏特圖(Uttu)。恩基極力追求烏特圖，但烏特圖并不高興，因為恩基并不關(guān)心她。烏特圖遵照祖先寧胡爾薩格的建議，將恩基的精液埋到地里，于是從地里長出了八株植物。恩基看到這些植物后，命令大臣伊西木德(Isimud)把這八種植物撥下來，恩基把它吃掉，由此他的八個器官都患了病。寧胡爾薩格詛咒了恩基，之后離開了這個島嶼。隨著恩基的患病，世界面臨毀滅。在狐貍的幫助下寧胡爾薩格又回到島上為恩基治病。恩基每說出一個病痛的器官(頜骨、牙齒、肋骨)，寧胡爾薩格就創(chuàng)造出一個相應(yīng)的神：阿布(Abu)、寧圖拉(Nintulla)、寧蘇圖(Ninsutu)、寧卡西(Ninkasi)、南舍(Nanshe)、阿濟(jì)木亞(Azimua)、寧提(Ninti)和恩扎克(Enshag)為他治病。后來，寧胡爾薩格治好他。神話中充滿了我們不完全了解的象征和儀式，與《圣經(jīng)》的神相似(提爾蒙與伊甸園，禁果與被逐出天堂，許多研究者認(rèn)為《圣經(jīng)》中用男人的肋骨創(chuàng)造女人的故事就是源自被曲解和重新解釋的蘇美爾的這則神話)。

在蘇美爾的一則神話中，寧胡爾薩格以人的創(chuàng)造者身份出現(xiàn)，《造物主的鋤頭》書中講，恩基用鋤在地表鑿一洞，是她完成了人類的創(chuàng)造。

而在創(chuàng)世文中，在一次恩基舉辦的慶祝人類誕生的盛宴上，神母納木(Nammu)用粘土創(chuàng)造出一個個不同種的人，而寧瑪赫(別稱寧胡爾薩格)只是一位助產(chǎn)者。

崇拜

她的符號形象類似希臘字母歐米伽“Ω”，一直出現(xiàn)在公元前3000年來的藝術(shù)品中(前2000年更普遍)。在一些界碑上也經(jīng)?？逃羞@一符號，說明了她的重要性。歐米伽標(biāo)志與埃及母牛女神哈托爾有關(guān)系，象征“子宮”的形象。哈托爾有時被描繪站在一座山上，所以這可能就兩個女神間的連接。

她的神廟叫“埃薩吉拉”(Esagila)(蘇美爾語“E”(廟)+“SAG”(山頂)+“ILA”(巍峨))，位于埃利都的庫爾(KUR)，在基什城也有另一所祭祀她的寺廟。