大槐樹祭祖習(xí)俗（中國(guó)民間尋根祭祖活動(dòng)）

歷史淵源

大槐樹祭祖習(xí)俗

洪洞大槐樹移民活動(dòng)始自宋室南遷，止于清代中后期開發(fā)邊疆，其中以洪武初年（1368）到永樂(lè)十五年（1417）大約五十年間為高潮，在此期間一共從山西遷民18次，其中洪武年間10次，永樂(lè)年間8次。這些移民直接遷徙地包括18個(gè)省（市）里的498個(gè)縣（市），包括漢、回、蒙等多個(gè)民族。時(shí)至今日，大槐樹移民后裔已遍及全球。清末時(shí)，洪洞賈村景大啟在山東曹州任官，交游甚廣，與許多洪洞大槐樹移民后裔相識(shí)，經(jīng)與山東長(zhǎng)山縣司吏劉子林、河南杞縣告老還鄉(xiāng)的賀柏壽（均為洪洞籍）共議，遂修建經(jīng)幢、石塔、長(zhǎng)廊、木枋、茶亭等，并于原古大槐樹舊址豎碑建造碑亭，古大槐樹處初具規(guī)模。在中國(guó)民間流傳著洪洞大槐樹的移民傳說(shuō)，比如官方當(dāng)時(shí)哄騙不愿外遷的人到槐樹下集合，然后強(qiáng)行押解遷徙；移民過(guò)程中形成了復(fù)形小腳趾的特點(diǎn)以及大小便喊“解手”（因?yàn)槭直焕ψ×耍┲惖乃渍Z(yǔ)；比如傳說(shuō)牛姓從大槐樹遷徙河南時(shí)，父親將一口鐵鍋打破成三塊，分給三個(gè)兒子，三子各生六個(gè)兒子，形成河南十八處牛姓，他們自稱“打鍋?！钡取Ｒ虼?，祭祖儀式后，我們會(huì)看到很多人會(huì)折一小枝槐樹，或者帶一點(diǎn)泥土，甚至還有帶一個(gè)瓦罐來(lái)、在大槐樹前摔成碎片帶回去分給不能來(lái)祭祖的移民后代的。

儀式內(nèi)容

大槐樹祭祖習(xí)俗

傳承情況

“尋根祭祖節(jié)”，定為每年4月為期10天。主祭日為中國(guó)傳統(tǒng)掃墓節(jié)——清明節(jié)。每年清明時(shí)節(jié)大槐樹祭祖園內(nèi)一時(shí)鳥聲鼎沸，熱鬧非凡，洪洞人以為奇觀，幾乎傾城出動(dòng)擁入大槐樹祭祖園。人們看到在園內(nèi)二、三代大槐樹和其他樹木上，鳥兒落滿枝頭，它們時(shí)起時(shí)落，交頸偎依，仿佛經(jīng)年不見的老朋友，在傾訴昔時(shí)的離別意，暢談今日在它處的思鄉(xiāng)之情，人們深深為之感動(dòng)，都說(shuō)：“移民的子孫要來(lái)祭祖，這些鳥兒也具有靈性，代表移民的子子孫孫，也是回老家來(lái)看望親人來(lái)了?！边@些鳥兒每天傍晚飛來(lái)，凌晨時(shí)分又向東北方向飛去。它們的形狀像麻雀，但比麻雀略大，顏色是灰黑的，來(lái)時(shí)鳴音響亮，啾啾歡啼，去時(shí)叫聲凄涼，哀鳴而去，洪洞人民稱它為“思鄉(xiāng)鳥”、“吉祥鳥”，有人說(shuō)它們是大槐樹移民死后所變，生不能歸故里，死后化做鳥兒也要飛回故鄉(xiāng)，看看家鄉(xiāng)變化。這一壯觀景象一直到清明節(jié)后才全部消失，來(lái)自海內(nèi)外參加祭祖活動(dòng)的槐鄉(xiāng)子孫無(wú)不為這一奇觀所驚嘆，這個(gè)奇觀自首屆以來(lái)，每年的祭祖節(jié)都會(huì)重現(xiàn)，對(duì)此奇觀洪洞縣電視臺(tái)錄制了專題片，在山西電視臺(tái)、臨汾電視臺(tái)都作了專題播映。

1991年開始，景區(qū)先后成功舉辦“洪洞大槐樹尋根祭祖大典”共25屆，清明節(jié)為主祭日，每屆洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大槐樹移民后裔云集于此，表達(dá)著對(duì)大槐樹老家濃濃的愛、深深的情。江澤民、喬石、李長(zhǎng)春、劉云山、劉延?xùn)|等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及賈平凹、張玉鳳等社會(huì)各界知名人世蒞臨大槐樹尋根祭祖園參觀考察，尋根祭祖，揮毫潑墨，題詞留言。

第二十五屆洪洞大槐樹文化節(jié)于2015年3月29日至4月7在洪洞大槐樹景區(qū)舉行。全面展示“節(jié)慶大槐樹、休閑大槐樹、人文大槐樹、景觀大槐樹、華人大槐樹”等“五個(gè)大槐樹”的獨(dú)特魅力。^[1]

非遺信息

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