張覺(jué)人（四川老中醫(yī)、丹醫(yī)）

人物生平

宣統(tǒng)三年(1911),張覺(jué)人只身一人，跋涉千山萬(wàn)水，向廖復(fù)陽(yáng)求教。當(dāng)時(shí)廖氏已年逾九旬，早已不收徒弟，因感張覺(jué)人千里尋師之誠(chéng)，破例收其為關(guān)門(mén)弟子。張覺(jué)人潛心苦學(xué)，終于得廖氏真?zhèn)鳌T(mén)四大丹。在此后70年歲月里，張覺(jué)人使用這些珍貴秘方，救治許多外科危重疑難病人。

1912,張覺(jué)人回到重慶，在四川陸軍第五師(師長(zhǎng)熊克武)當(dāng)醫(yī)兵。其時(shí)軍閥混戰(zhàn)，兵戈擾攘，而他受佛、道思想影響頗深，不堪目睹戰(zhàn)場(chǎng)上殺戮掠奪慘狀，遂萌出家避世之念。翌年，入峨眉山剃度為僧。張覺(jué)人在峨眉山研讀了大量佛、道經(jīng)籍，尤其對(duì)道教巨著《道藏》中煉丹術(shù)部分，進(jìn)行了深入研究和反復(fù)實(shí)踐。

1914,張覺(jué)人決心以丹醫(yī)濟(jì)世，乃還俗下山，先后在重慶、上海等地懸壺行醫(yī)，以善治肺癆和瘰疬聞名，時(shí)人謂之“虛勞專(zhuān)家”。

1922,張覺(jué)人先后到杭州葛嶺、廣東羅浮山、四川彭縣(今彭州市)葛仙山、丹景山，合川銅梁洞(唐閭丘道士煉丹處)等處實(shí)地考察古代煉丹遺址。

1929,南京國(guó)民政府中央衛(wèi)生委員會(huì)通過(guò)了《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》,引起了全國(guó)中醫(yī)藥界的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)時(shí)張覺(jué)人38歲，他與醫(yī)界同人一起奮力抗?fàn)帯?月，他被推選為四川省代表，參加了在上海召開(kāi)的“全國(guó)醫(yī)藥團(tuán)體代表大會(huì)”,向國(guó)民政府提出抗議，要求保存和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

1931,張覺(jué)人由上?；氐匠啥奸_(kāi)業(yè)行醫(yī)，并繼續(xù)進(jìn)行丹藥的研究。張覺(jué)人為擴(kuò)大中醫(yī)藥的影響不遺余力，他是國(guó)內(nèi)多種中醫(yī)藥刊物的支持者和發(fā)行人。

1946,四月十五日，著名中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋、周復(fù)生等人在重慶創(chuàng)辦《華西醫(yī)藥雜志》,得到張覺(jué)人的大力支持。五月，他又與余律笙、文琢之在成都創(chuàng)辦《醫(yī)聲通訊》。八月，他長(zhǎng)期研究與實(shí)踐的結(jié)晶——《外科十三方考》在《華西醫(yī)藥雜志》上連載，引起中醫(yī)外科同人的極大重視。

《外科十三方》是中醫(yī)外科的著名方劑，但歷代醫(yī)家對(duì)這些方劑秘而不宣，社會(huì)上只有抄本流傳。而且抄本各異，真假難辨，使人不易掌握。有鑒于此，張覺(jué)人花費(fèi)10年心血，搜集各種抄本，結(jié)合自己長(zhǎng)期臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加以驗(yàn)證整理，然后確定公布。《外科十三方考》對(duì)中醫(yī)外科方劑學(xué)作出了重要貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“研究中醫(yī)外科療法的重要文獻(xiàn)”,1949年，由《華西醫(yī)藥雜志》社印行專(zhuān)冊(cè),1955年經(jīng)過(guò)修訂，由上海千頃堂書(shū)局正式出版發(fā)行。

1956年，張覺(jué)人調(diào)成都市衛(wèi)生局中醫(yī)科工作。翌年調(diào)成都市中醫(yī)院，擔(dān)任外科臨床工作。1959年調(diào)成都中醫(yī)學(xué)校任教，負(fù)責(zé)講授外科學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)等課程。他興趣廣泛，對(duì)道家氣功、中草藥及現(xiàn)代化學(xué)都有深入研究。從1956年至1966年，他先后在《中醫(yī)雜志》、《上海中醫(yī)雜志》、《廣東中醫(yī)》等刊物上發(fā)表了《玉真散對(duì)破傷風(fēng)的療效》、《蟾酥丸的研究》、《白玉丹治瘰疬》等論文。并為成都中醫(yī)學(xué)校主編了《外科學(xué)講義》、《方劑學(xué)講義》、《本草學(xué)講義》等內(nèi)部教材。

1972年，張覺(jué)人82歲，他從成都中醫(yī)學(xué)校退休。但壯心未已，以驚人之決心和毅力從事畢生經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。他除繼續(xù)在國(guó)內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文外，還不分寒暑，用10年之功，精心撰寫(xiě)其代表作《中國(guó)煉丹術(shù)與丹藥》。該書(shū)近10萬(wàn)字，分上、下兩篇。上篇概述了中國(guó)煉丹術(shù)從創(chuàng)立到發(fā)展的歷史，列舉古代文獻(xiàn)特別是《道藏》中有關(guān)煉丹術(shù)之珍貴內(nèi)容，系統(tǒng)講解了煉丹臨爐之基本知識(shí)和技術(shù)要領(lǐng)，說(shuō)明中國(guó)醫(yī)用丹藥是從古代煉丹家“金丹術(shù)”衍化而來(lái)。下篇是全書(shū)重點(diǎn)，他無(wú)私地公開(kāi)了大半生搜集而來(lái)的丹藥中最有效切用的30首秘方、驗(yàn)方，并詳細(xì)地說(shuō)明了這些丹藥的使用方法和注意事項(xiàng)。這些方劑，有的是師傳，有的是友授，有的是自己研制發(fā)明的，有的是錄自經(jīng)典文獻(xiàn)，還有的是張覺(jué)人自己耗費(fèi)金錢(qián)花高價(jià)從別人手中來(lái)的，經(jīng)過(guò)臨床實(shí)踐證明療效顯著。張覺(jué)人道德高尚，在書(shū)的“前言”里坦露心聲:“我要象蠶一樣，把最后一根絲都吐出來(lái)獻(xiàn)給人民?！?/p>

主要著作

《外科十三方考》

《外科十三方考》一書(shū)為張覺(jué)人先生輯校。本書(shū)為一部外科著作，同時(shí)也是丹道醫(yī)學(xué)的一部重要著作?！巴饪剖健奔s起自明代，但此十三方多為鈴醫(yī)不傳之秘，師傳徒受，各有隱藏，世人甚至歷代諸多醫(yī)家都不能窺其全貌。張覺(jué)人先生歷數(shù)十余年，廣為搜求諸方，將所搜集的各種抄本，結(jié)合自己長(zhǎng)期臨床經(jīng)驗(yàn)輯成《外科十三方考》一書(shū)。本書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，將十三方的藥味組成、丹藥配置方法、功用主治、用藥禁忌等丹家不傳之秘及家藏和所搜求的相關(guān)文獻(xiàn)資料均一一披露。

《中國(guó)煉丹術(shù)與丹藥》

本書(shū)組成分上、下篇及附篇三部分。上篇總論：包括有中國(guó)煉丹術(shù)的發(fā)生與發(fā)展、中國(guó)古代煉丹家的目的、古代煉丹場(chǎng)合的內(nèi)容一斑、古代文獻(xiàn)中最早見(jiàn)的丹藥記載、中國(guó)古代煉丹術(shù)的文獻(xiàn)試探、中國(guó)煉丹術(shù)的術(shù)語(yǔ)、臨爐前的準(zhǔn)備工作等八個(gè)章節(jié)，把中國(guó)煉丹術(shù)的發(fā)生、發(fā)展情況和主要內(nèi)容作了扼要介紹。下篇各論：分別敘述了氯化汞、硫化汞、氧化汞三個(gè)獨(dú)特內(nèi)型中的典型丹藥，同時(shí)敘述了升丹、降丹、燒丹，對(duì)丹四個(gè)類(lèi)型中的丹藥方劑140余個(gè)，把師傳、友授及各有關(guān)文獻(xiàn)中比較實(shí)際而有意義的丹藥方劑分門(mén)別類(lèi)地歸納起來(lái)，并在每一類(lèi)型丹藥方后附以簡(jiǎn)表以資參考。附篇“編后瑣言”：把以前各章未談到或已談見(jiàn)詳而又必須提出再談的一些瑣碎問(wèn)題均在這一篇中逐條做出交代，使讀者閱讀之后可以體會(huì)到丹藥的制法和運(yùn)用。

《

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《丹藥本草》是我國(guó)著名的丹道醫(yī)家張覺(jué)人先生整理編訂的一部丹藥學(xué)專(zhuān)著。是專(zhuān)門(mén)記載煉丹藥物的讀物。在中國(guó)古代文獻(xiàn)中載有崔昉的《外丹本草》一書(shū)，可惜書(shū)早已亡佚，無(wú)從知道其內(nèi)容，但顧名思義知道它是偏重外丹方面的本草類(lèi)書(shū)。本書(shū)則外丹、醫(yī)藥并重，故名《丹藥本草》，內(nèi)容為：元素、氧化物、硫化物、氯化物、硫酸鹽、炭酸鹽、硅酸鹽、砷化物、其他化合物，及非金屬類(lèi)等十個(gè)項(xiàng)目，包括無(wú)機(jī)藥60種，把能夠煉制丹藥的無(wú)機(jī)藥物盡量收入，每一藥物又分異名，來(lái)源，性味、成分、功能、主治等六個(gè)小節(jié)。

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《紅蓼山館醫(yī)集》一書(shū)內(nèi)容豐富翔實(shí)，為丹醫(yī)及中醫(yī)外科臨床的一部重要之專(zhuān)著。