正文

物一無(wú)文見“聲一無(wú)聽”,“和實(shí)生物”與“聲一無(wú)聽”、“物一無(wú)文”的觀點(diǎn),是我國(guó)古代對(duì)美與藝術(shù)所作出的最早的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。春秋末期晏嬰對(duì)樂音清濁、大小、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂等對(duì)立因素相反相成的論述,子產(chǎn)對(duì)“五味”、“五色”、“五聲”的闡釋,《考工記》所記:“雜四時(shí)五色之位以章之,謂之巧”《易傳》:“物相雜故曰文”(《系辭下》),均與此命題有淵源關(guān)系。