弗里德里?！ざ鞲袼?span>（馬克思主義的創(chuàng)始人之一）
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弗里德里?！ざ鞲袼梗聡?guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家、軍事理論家，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師、馬克思主義創(chuàng)始人之一。弗里德里?！ざ鞲袼?/h1>
馬克思主義的創(chuàng)始人之一
弗里德里?！ざ鞲袼?/span>
弗里德里?！ざ鞲袼梗ǖ抡Z(yǔ)：FriedrichEngels，1820年11月28日－1895年8月5日），德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家、教育家、軍事理論家，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師、馬克思主義創(chuàng)始人之一。
基本信息
中文名
弗里德里?！ざ鞲袼?/span>
外文名
Friedrich Engels
出生日期
1820年11月28日
出生地
出生國(guó)家
去世日期
1895年8月5日
民族
國(guó)籍
性別
男
星座
身份信息
畢業(yè)院校
巴門(mén)市立學(xué)校，愛(ài)北斐特理科中學(xué)
主要成就
與馬克思一起創(chuàng)立馬克思主義、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、指導(dǎo)成立第二國(guó)際
其他信息
搭檔
卡爾·馬克思
人物生平
早年經(jīng)歷
1820年11月28日出生于德意志萊茵省工業(yè)城市巴門(mén)市（今伍珀塔爾市）。恩格斯少年時(shí)就學(xué)于巴門(mén)市立學(xué)校，
1834年轉(zhuǎn)入愛(ài)北斐特理科中學(xué)。父親老弗里德里希是工廠主，虔誠(chéng)的基督徒，帶有普魯士貴族血統(tǒng)。母親心地善良，遵守禮教，喜愛(ài)文學(xué)和歷史。
1837年9月其父堅(jiān)持要他輟學(xué)經(jīng)商（恩格斯當(dāng)時(shí)正在讀中學(xué)）。1年后到不來(lái)梅一家商行當(dāng)辦事員。當(dāng)時(shí)德國(guó)正面臨民族統(tǒng)一和民主革命的任務(wù)，恩格斯被民主主義的政治思想所吸引，同青年德意志運(yùn)動(dòng)發(fā)生聯(lián)系。
1839年春在該派機(jī)關(guān)刊物《德意志電訊》發(fā)表《烏培河谷來(lái)信》，揭露封建專(zhuān)制制度和宗教虔誠(chéng)主義的黑暗，傾注了對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
1841年9月至1842年10月在柏林炮兵部隊(duì)服兵役，旁聽(tīng)柏林大學(xué)的哲學(xué)講座，參加青年黑格爾派的活動(dòng)。在此期間，先后發(fā)表了《謝林論黑格爾》《謝林和啟示》以及《謝林――基督教的哲學(xué)家》等冊(cè)子，尖銳批判了宣揚(yáng)"天啟哲學(xué)"的唯心主義哲學(xué)家謝林，還著文揭露以德皇威廉四世為代表的德國(guó)封建專(zhuān)制制度，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者。
恩格斯從1873年開(kāi)始對(duì)自然辯證法的研究，寫(xiě)了許多札記和片斷。這些手稿在恩格斯逝世后被編成《自然辯證法 》一書(shū)出版。其中《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文，科學(xué)地解決了人類(lèi)起源的問(wèn)題。
終生摯友
1844年2月在馬克思主編的《德法年鑒》上發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》，初步揭示了資本主義私有制的絕對(duì)不可調(diào)和的內(nèi)在矛盾；8月底恩格斯在回國(guó)途中繞道巴黎會(huì)見(jiàn)了馬克思，開(kāi)始了二人的終身合作；9月至1845年3月他在巴門(mén)寫(xiě)作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》描述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的悲慘處境和歷史使命表明恩格斯已經(jīng)完成了兩大轉(zhuǎn)變。
1846年春恩格斯和馬克思在布魯塞爾創(chuàng)建共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。同年秋天，赴巴黎開(kāi)展活動(dòng)，爭(zhēng)取和教育正義者同盟的成員，使之?dāng)[脫"真正的社會(huì)主義"的影響。
1847年1月恩格斯和馬克思一起加入正義者同盟；6月和馬克思商議后他出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第一次代表大會(huì)，以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)創(chuàng)立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨；同年10月被選入同盟巴黎區(qū)部委員會(huì)，并受委托起草同盟的綱領(lǐng)草案（即《共產(chǎn)主義原理問(wèn)答》），用問(wèn)答的體裁初步闡明了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理；11月與馬克思一起出席同盟第二次代表大會(huì)，并任大會(huì)秘書(shū)。大會(huì)接受了馬克思和恩格斯的主張，制訂了符合民主制原則的章程，并委托他們起草同盟的綱領(lǐng)。
1848年2月中旬在《共產(chǎn)主義原理》基礎(chǔ)上，馬克思和恩格斯起草的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版；2、3月間歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命相繼在巴黎、柏林、維也納等城市爆發(fā)；3月恩格斯當(dāng)選為共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)委員，在巴黎與馬克思共同擬訂了《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》；4月他們到達(dá)德國(guó)科倫。恩格斯擔(dān)任《新萊茵報(bào)》編輯，協(xié)助馬克思主持該報(bào)編輯部工作。他還曾去巴門(mén)和萊茵省的其他城市活動(dòng)；1848年秋至1849年初為了躲避官方的追捕，流亡到比利時(shí)和瑞士，在瑞士協(xié)助組織工人協(xié)會(huì)。
1849年5月在愛(ài)北斐特參加武裝起義；6月在巴登――普法爾茨任維利希志愿軍團(tuán)副官，親臨前線參加戰(zhàn)斗。起義失敗后流亡到瑞士；11月抵倫敦當(dāng)選為同盟中央委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)改組同盟工作。
1850年3月和6月先后兩次與馬克思合作起草《中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書(shū)》。為了支援陷于極端貧困的馬克思一家，恩格斯不得不于該年遷居曼徹斯特，在"歐門(mén)－恩格斯公司"再度經(jīng)商。在曼徹斯特居住期間，恩格斯同馬克思保持了頻繁的通信聯(lián)系，共同研討國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的理論和策略，探討各個(gè)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)問(wèn)題，并互相交換意見(jiàn)，用導(dǎo)師的話說(shuō)就是一個(gè)人寫(xiě)的東西另一個(gè)人也一定讀過(guò)并完全贊同。恩格斯進(jìn)行了廣泛的理論研究，尤其對(duì)軍事學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和自然辯證法作了深入的探討。
1851年11月至1852年11月恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》撰寫(xiě)了一組題為《德國(guó)的革命與反革命》的文章，深刻總結(jié)了1848－1849年德國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，提出了武裝起義是一種藝術(shù)的著名論斷。
1857到1859年，他為《美國(guó)新百科全書(shū)》撰寫(xiě)了許多軍事條目。
1861到1865年恩格斯撰寫(xiě)了關(guān)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的許多文章。
1864年第一國(guó)際成立后，恩格斯同馬克思一起參加了國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作，跟蒲魯東派、巴枯寧派、工聯(lián)派、拉薩爾派進(jìn)行了路線的斗爭(zhēng)，為馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的主導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。
1867年《資本論》第一卷出版后，他為工人報(bào)刊和利用資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊撰寫(xiě)了許多篇戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)論，準(zhǔn)確地分析和預(yù)見(jiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程與結(jié)果。
1869年7月恩格斯終于從商人生涯中擺脫。
1870年10月移居倫敦，與馬克思再度相聚；9月結(jié)束了二十年"埃及幽囚式"的經(jīng)商生活，從曼徹斯特遷居倫敦，與馬克思一起參加國(guó)際工人協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作；10月經(jīng)馬克思提議，他當(dāng)選為國(guó)際總委員會(huì)委員，任比利時(shí)、意大利、西班牙、葡萄牙和丹麥的通迅書(shū)記和總委員會(huì)財(cái)務(wù)委員。巴黎公社期間，他和馬克思一起組織聲援公社的活動(dòng)。
1871年3月巴黎公社建立后，同馬克思一起支持公社，在演說(shuō)和信件中高度評(píng)價(jià)巴黎工人的革命精神和英雄氣概，闡明公社的歷史意義；9月舉行的國(guó)際倫敦代表會(huì)議上，恩格斯根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)提出工人階級(jí)必須參加階級(jí)斗爭(zhēng)并建立同一切舊政黨相對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立政黨。
1872年9月國(guó)際海牙大會(huì)期間，恩格斯與馬克思一起為擊敗巴枯寧陰謀集團(tuán)，通過(guò)關(guān)于政治問(wèn)題和組織問(wèn)題的決議作出了重要貢獻(xiàn)。根據(jù)恩格斯的提議，國(guó)際總委員會(huì)遷至紐約。海牙大會(huì)后，他寫(xiě)了《論權(quán)威》《社會(huì)主義民主同盟與國(guó)際工人協(xié)會(huì)》（與馬克思合寫(xiě)）等論著，從政治上、理論上和組織上全面揭露和批判了巴枯寧集團(tuán)的無(wú)政府主義和分裂主義，深刻闡述了民主與集中、民主與專(zhuān)政的辯證關(guān)系。國(guó)際工人協(xié)會(huì)解散以后，恩格斯與馬克思一起為在各國(guó)傳播科學(xué)社會(huì)主義理論、建立和發(fā)展社會(huì)主義政黨而努力斗爭(zhēng)。
1875年3月他在給倍倍爾的信中闡明了他對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中兩派合并的原則立場(chǎng)，批評(píng)了黨內(nèi)某些領(lǐng)導(dǎo)人追求無(wú)原則合并的錯(cuò)誤。
1876至1878年他寫(xiě)了一組題為《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》的文章（即《反杜林論》），在批判杜林的唯心主義先驗(yàn)論和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義時(shí)，第一次系統(tǒng)地闡發(fā)了馬克思主義的三個(gè)主要組成部分――哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論，以及許多自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論，這是一部深刻透徹的每個(gè)有思想的人都能理解的科學(xué)百科全書(shū)。
1880年夏應(yīng)法國(guó)工人黨領(lǐng)導(dǎo)人拉法格的要求，把《反杜林論》中的某些章節(jié)改編為《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》（即《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》）。這本被馬克思稱(chēng)為"科學(xué)社會(huì)主義入門(mén)"的小冊(cè)子，對(duì)普及馬克思主義基本理論起了重要作用。1873年至1883年間，恩格斯擬定了《自然辯證法》的寫(xiě)作提綱，完成了若干篇章和片斷，奠定了自然辯證法的研究基礎(chǔ)。
國(guó)際領(lǐng)袖
1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)自肩負(fù)起指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)、整理和出版（或再版）馬克思遺著、捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義理論、培養(yǎng)各國(guó)年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任。
1885年7月恩格斯在晚年承擔(dān)了整理、出版馬克思未完成的《資本論》第二、三卷手稿的巨大工作，《資本論》第二卷出版。
1888年寫(xiě)了《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，揭示了馬克思主義同黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系，闡釋了辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。
1889年7月在恩格斯的指導(dǎo)和推動(dòng)下，國(guó)際社會(huì)主義工人代表大會(huì)（即第二國(guó)際）在巴黎召開(kāi)。在他的關(guān)懷和指導(dǎo)下，第二國(guó)際聯(lián)合各國(guó)工人政黨，開(kāi)展了反對(duì)無(wú)政府主義和修正主義傾向的斗爭(zhēng)。
1893年8月恩格斯在歐洲大陸旅行期間出席了正在蘇黎世召開(kāi)的第二國(guó)際的第三次代表大會(huì)。這是恩格斯唯一的一次參加第二國(guó)際的代表大會(huì)。他在大會(huì)閉幕詞中希望各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)共同的敵人、爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、互相學(xué)習(xí)，遵守共同的革命原則，同時(shí)各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該以"獨(dú)立自主的形式組織起來(lái)"，堅(jiān)持"自由聯(lián)合"和"自愿聯(lián)系"的原則。他在其他文章和信件中，強(qiáng)調(diào)各國(guó)社會(huì)主義政黨之間建立獨(dú)立、自主和平等的關(guān)系，由各國(guó)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)因地制宜地決定本國(guó)的革命策略，反對(duì)任何一個(gè)黨代表歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)講話，不承認(rèn)哪個(gè)黨享有領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的"長(zhǎng)子權(quán)"，反對(duì)任何一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)其他國(guó)家的社會(huì)主義者發(fā)號(hào)施令。
1894年針對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨和法國(guó)工人黨在農(nóng)民問(wèn)題上的立場(chǎng)，寫(xiě)了《法德農(nóng)民問(wèn)題》，批評(píng)他們遷就農(nóng)民小私有傾向的路線；12月《資本論》第三卷出版。
晚年時(shí)期
晚年住在英國(guó)倫敦西北區(qū)瑞琴特公園路122號(hào)的一幢單元式三層樓里。這座掩映在綠樹(shù)叢中的宅院，在馬克思去世后，成了各國(guó)革命者之家，全世界社會(huì)主義者的圣地。恩格斯在家中熱情地接待英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人、愛(ài)爾蘭貧困工人、法國(guó)逃荒農(nóng)民以及流亡大學(xué)生，讓他們?cè)谶@里休養(yǎng)、“避難”。同時(shí)，他對(duì)來(lái)訪的民主派以及保守派人士也以誠(chéng)相待。德國(guó)保守黨人、經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯?shù)婪颉み~耶爾就常常與恩格斯在家里一醉方休。
為推動(dòng)世界工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，晚年的恩格斯足跡遍及歐洲，但他還希望到美洲考察一番。
1888年8月8日和老友、化學(xué)家肖萊馬、馬克思的女兒愛(ài)琳娜及其丈夫艾威林乘坐“柏林”號(hào)輪船從英國(guó)利物浦港出發(fā)，開(kāi)始橫渡大西洋的美國(guó)之行；8月17日到達(dá)紐約，第一次踏上美國(guó)土地。
1890年11月28日是恩格斯70歲生日，來(lái)自世界各地的黨組織和朋友紛紛表示要為他祝壽。但被婉言謝絕了這份盛情，他認(rèn)為所有的榮譽(yù)都應(yīng)該歸功于馬克思，自己承受不起太多的贊譽(yù)。后來(lái)，在德國(guó)社會(huì)民主黨人倍倍爾等人的一再要求下，恩格斯勉強(qiáng)同意在家中搞一個(gè)私人宴會(huì)。過(guò)生日后，他的身體每況愈下。轉(zhuǎn)一年，他病倒了，頸部右側(cè)出現(xiàn)了一個(gè)腫塊，醫(yī)生診斷為食道癌晚期。在遺囑中，他將馬克思的全部著作手稿和信件移交給馬克思的法定繼承人――女兒艾琳娜·馬克思。自己和馬克思的全部藏書(shū)贈(zèng)給德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾和辛格爾。他還有大約3萬(wàn)英鎊的財(cái)產(chǎn)，3/8給了馬克思的女兒勞拉和愛(ài)琳娜，1/3給了馬克思長(zhǎng)女小燕妮的孩子們，1/4連同家具贈(zèng)給了他的秘書(shū)路易莎。其余財(cái)產(chǎn)一部分給了德國(guó)社民黨作活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，一部分給了妻子的侄女瑪麗·艾倫·羅舍。
身后之事
1895年8月5日恩格斯因患晚期食道癌在位于泰晤士河邊的寓所內(nèi)逝世；8月10日在威斯敏斯特橋的滑鐵盧車(chē)站大廳人們?yōu)槎鞲袼古e行追悼會(huì)；8月27日遵照他的遺囑，在恩格斯生前最喜歡的英國(guó)伊斯特勃恩海邊，一艘小船劃向大海深處，船上坐著愛(ài)琳娜、艾威林、恩格斯的戰(zhàn)友列斯納和弟子愛(ài)德華·伯恩斯坦4人，他們背誦著但丁的詩(shī)句，捧起黑色的骨灰罐，輕輕地將它沉入大海，他的骨灰被灑在伊斯勃恩海灣的大海中。
盡管沒(méi)有墓地供人瞻仰，世界人民還是在各地建立了展覽館、紀(jì)念碑紀(jì)念恩格斯。1918年11月7日，蘇聯(lián)在慶?！笆赂锩币恢苣曛H，在莫斯科革命廣場(chǎng)建立了馬克思、恩格斯紀(jì)念碑。德國(guó)柏林也修建了馬克思―恩格斯廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上豎立著兩人的雕像；在比利時(shí)布魯塞爾，馬克思、恩格斯共同居住過(guò)的“天鵝之家”被辟為紀(jì)念地。
在恩格斯的家鄉(xiāng)德國(guó)魯爾區(qū)伍珀塔爾市，他的故居得到了精心的保護(hù)和維修，這是一幢獨(dú)立的巴洛克式四層小樓，里面除了恩格斯生平事跡展覽，還有一套中文版的《馬克思恩格斯全集》。家鄉(xiāng)人民十分敬重恩格斯，把他稱(chēng)為“伍珀塔爾市著名的兒子”。他的故居被政府列為德國(guó)中小學(xué)生的教育基地，故居旁的大街也改名為“弗里德里?！ざ鞲袼勾蠼帧?。世界各地的人們慕名而來(lái)，常年絡(luò)繹不絕，他們懷著崇敬的心情，了解恩格斯光輝的一生。
個(gè)人生活
偉大友誼
馬克思在思想上是富有者，在經(jīng)濟(jì)上卻是嚴(yán)貧戶(hù)，這位對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)有著透徹研究的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本身一貧如洗，他的一生幾乎是在貧困潦倒中度過(guò)的。如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和專(zhuān)心理論創(chuàng)作。從1852年2月27日給恩格斯的信中我們看到這位全世界著名理論家的困境，馬克思寫(xiě)道：“一個(gè)星期以來(lái)，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門(mén)，因?yàn)椴蛔屬d帳，我不能再吃肉?！辈痪糜謱?xiě)信向恩格斯傾訴：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經(jīng)熱，醫(yī)生我過(guò)去不能請(qǐng)，以后也不能請(qǐng)，因?yàn)闆](méi)有買(mǎi)藥的錢(qián)。八至十天以來(lái)，家里吃的是面包和土豆，到底是否能夠弄到這些，還成問(wèn)題?！别囸I貧困和家務(wù)瑣事，困擾著馬克思，他心情憤怒煩躁，無(wú)法集中精力和智慧進(jìn)行理論創(chuàng)作。
對(duì)馬克思的困境，恩格斯當(dāng)作是自己的困難。他在給馬克思的信中寫(xiě)道：“2月初我將給你寄5英鎊，往后你每月都可以收到這個(gè)數(shù)。即使我因此到新的決算年時(shí)負(fù)一身債，也沒(méi)有關(guān)系?！?dāng)然，你不要因?yàn)槲掖饝?yīng)每月寄5英鎊就在困難的時(shí)候也不再另外向我寫(xiě)信要錢(qián)，因?yàn)橹灰锌赡?，我一定照辦?！贝藭r(shí)的恩格斯在歐門(mén)——恩格斯公司里只是一個(gè)普通的小辦事員，收入也是十分低微的。他后來(lái)做了公司的襄理，月薪有了提高，從1860年以后，對(duì)馬克思的支援增加到了每月10鎊，還常?！傲硗狻苯o些資助。從1851年至1869年，馬克思總共收到了恩格斯的匯款3121鎊。對(duì)當(dāng)時(shí)的恩格斯來(lái)說(shuō)，這已是傾囊相助了。
婚姻生活
恩格斯來(lái)到曼徹斯特不久，就認(rèn)識(shí)了瑪麗。白恩士?，旣愂且粋€(gè)純樸的愛(ài)爾蘭青年紡織女工，在曼徹斯特的一家棉紡織廠里做工。年紀(jì)比恩格斯小一歲，她的父親是一個(gè)染色工人。恩格斯同瑪麗這個(gè)從童年起就熟知無(wú)產(chǎn)階級(jí)的困苦的斗爭(zhēng)的女工一起走訪曼徹斯特的工人區(qū)。這使他能夠結(jié)識(shí)很多工人家庭，走進(jìn)他們的住宅并熟知他們生活中的許多樣情細(xì)節(jié)。恩格斯還和瑪麗一起參加工人們的社交。
多年以來(lái)，莉希與瑪麗和恩格斯生活在一個(gè)家庭里，她深深地悼念她的姐姐，他們之間不僅有手足之情，而且由于政治觀點(diǎn)相同，關(guān)系極為密切。以后恩格斯和莉希日益親近和相互關(guān)心，直到由于互相同情和傾慕而產(chǎn)生了永恒的愛(ài)情，于是莉希成了恩格斯的第二位夫人。
1870年7月，恩格斯與莉希一同遷居倫敦。他們?cè)趥惗氐淖≌?，與馬克思寓所的距離，只有步行15分鐘的路程。
1876年后，莉?；剂嗣黠@的哮喘和坐骨神經(jīng)痛病。1877年秋天，莉希的疼痛愈來(lái)愈厲害了。在病床上，莉希請(qǐng)求丈夫履行一個(gè)正式結(jié)婚的手續(xù)。恩格斯一向認(rèn)為結(jié)婚經(jīng)過(guò)國(guó)家批準(zhǔn)并在教堂舉行儀式是多余的，不必要的。可是他答應(yīng)了臨終妻子這個(gè)最后要求，于1878年9月11日晚上和她舉行了結(jié)婚儀式。幾個(gè)小時(shí)以后，莉希就在恩格斯的懷抱里去世了。
個(gè)人作品
作品名稱(chēng) | 作品影響 |
共產(chǎn)黨宣言 | |
家庭、私有制和國(guó)家的起源 | 用唯物史觀闡明了國(guó)家的實(shí)質(zhì)和其消亡的必然性，成為歷史哲學(xué)研究的主要作品。 |
英國(guó)工人階級(jí)狀況 | |
自然辯證法 | 體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一，構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)組成部分。正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的，他不是“把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界”，而是“從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)”。可以說(shuō)，恩格斯的《自然辯證法》豐富了唯物主義辯證法的內(nèi)容，是恩格斯晚年的重大創(chuàng)新。 |
反杜林論 | 集中當(dāng)時(shí)多門(mén)科學(xué)的重要成果，批駁了杜林的理論。在李卜克內(nèi)西的建議下，在馬克思的幫助下，恩格斯在1878年出版了《反杜林論》一書(shū)。這部論戰(zhàn)性的著作從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義三個(gè)方面對(duì)所謂“社會(huì)主義的行家”杜林作了根本的批判，全面闡發(fā)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，從而肅清了杜林小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義思想在黨內(nèi)的影響，確保了馬克思主義的指導(dǎo)地位，因而被譽(yù)為“馬克思主義的百科全書(shū)” |
德意志意識(shí)形態(tài) | |
法德農(nóng)民問(wèn)題 | |
共產(chǎn)主義原理 | |
路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) | 對(duì)哲學(xué)問(wèn)題作出經(jīng)典概括，為劃分唯物主義和唯心主義提出了科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。該書(shū)對(duì)馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的歷史過(guò)程，特別是德國(guó)古典哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響作了歷史的、深刻的論述，對(duì)于我們理解馬克思主義誕生過(guò)程、把握馬克思主義哲學(xué)同黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈人本主義的關(guān)系具有重要意義。這可謂是恩格斯晚年的自我澄清與自我總結(jié) |
論權(quán)威 |
主要成就
創(chuàng)立理論
馬克思主義
1844年8月恩格斯拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼；同年9月與馬克思合寫(xiě)《神圣家族》一書(shū)，批判黑格爾哲學(xué)中的唯心主義，闡述辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些重要原理。
1845至1846年間兩人合著《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)，這部著作是對(duì)歷史唯物主義第一次系統(tǒng)的闡述。1845年恩格斯寫(xiě)出《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)，第一次明確地指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的政治經(jīng)濟(jì)地位必然推動(dòng)它去爭(zhēng)取自身的解放；而社會(huì)主義只有成為工人階級(jí)的政治斗爭(zhēng)目標(biāo)時(shí)才會(huì)成為一種政治力量。
恩格斯和馬克思于1846年初在布魯塞爾建立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，同各國(guó)的社會(huì)主義團(tuán)體建立聯(lián)系，宣傳科學(xué)社會(huì)主義。
1847年馬克思恩格斯應(yīng)邀加入德國(guó)工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加它的改組工作。恩格斯出席同盟在6月召開(kāi)的第一次代表大會(huì)，向大會(huì)闡述科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，把舊的同盟改組為共產(chǎn)主義者同盟；1847年12月至1848年1月馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，第一次公開(kāi)樹(shù)起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。
工人運(yùn)動(dòng)
相對(duì)于馬克思的理論表現(xiàn)而言，恩格斯更傾向于負(fù)責(zé)通過(guò)實(shí)際的工作為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。馬克思1883年逝世后，恩格斯繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)達(dá)12年之久，并于1889年成立第二國(guó)際。恩格斯晚年把注意力主要放在在民主國(guó)家里組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)合法政黨社會(huì)民主黨，在憲法的框架下為工人爭(zhēng)取具體的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位，但他多次論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能放棄暴力革命的道理。恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》里面反思了馬克思暴力革命的局限性。他指出德國(guó)工人階級(jí)當(dāng)時(shí)一定要利用選舉權(quán)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)席位，用選票來(lái)證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，以便在將來(lái)的決戰(zhàn)中獲勝。這種思想在他死后被伯恩施坦進(jìn)一步闡述，并在后來(lái)受到列寧的抨擊，被稱(chēng)為修正主義。合法斗爭(zhēng)與暴力革命成了伯恩斯坦與列寧的分水嶺。值得注意的是，并非由恩格斯創(chuàng)立，且后來(lái)?yè)P(yáng)棄了馬克思主義的社會(huì)民主黨仍在歐洲大多數(shù)國(guó)家存在，并在不少?lài)?guó)家成為國(guó)會(huì)大黨，恩格斯時(shí)代的一部分社會(huì)民主黨后來(lái)改成共產(chǎn)黨，或從原來(lái)的社會(huì)民主黨分化出來(lái)，以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為首成立了共產(chǎn)國(guó)際，列寧為發(fā)起人，上世紀(jì)40年代蘇聯(lián)共產(chǎn)黨因?yàn)榉捶ㄎ魉苟窢?zhēng)的需要解散了共產(chǎn)國(guó)際。二十世紀(jì)二三十年代，德國(guó)的社會(huì)民主黨和共產(chǎn)黨圍繞修正主義議題激烈斗爭(zhēng)，這是導(dǎo)致納粹黨乘虛而入成為執(zhí)政黨或多或少的原因之一。德國(guó)法律不允許成立共產(chǎn)黨。迄今為止，馬列主義的共產(chǎn)黨也大多數(shù)改變了暴力革命原則，實(shí)際上這是為了在所在國(guó)家繼續(xù)斗爭(zhēng)的一種掩飾方式。
1895年3月6日恩格斯在《〈法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》中對(duì)馬克思主義的整個(gè)理論體系進(jìn)行了最后的反思和修正：“歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，我們當(dāng)時(shí)所持的觀點(diǎn)只是一個(gè)幻想。歷史做得還要更多：它不僅消除了我們當(dāng)時(shí)的迷誤，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。1848年的斗爭(zhēng)方法，雖然在一切方面都已經(jīng)陳舊了，但這一點(diǎn)還是值得在這里較仔細(xì)地加以研究的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟到可以鏟除資本主義的程度……在1848年要以一次簡(jiǎn)單的突襲來(lái)達(dá)到社會(huì)改造，是多么不可能的事情。舊式的起義，在一八四八年以前到處都起決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，已經(jīng)大都陳舊了。如果說(shuō)在國(guó)家之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的條件已經(jīng)起了變化，那么階級(jí)斗爭(zhēng)的條件也同樣起了變化。實(shí)行突然襲擊的時(shí)代，由自覺(jué)的少數(shù)人帶領(lǐng)著不自覺(jué)的群眾實(shí)現(xiàn)革命的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去了。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種嶄新的斗爭(zhēng)方式就開(kāi)始被采用，并且迅速獲得進(jìn)一步的發(fā)展。原來(lái)，在資產(chǎn)階級(jí)借以組織其統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，也有許多東西是工人階級(jí)可能利用來(lái)對(duì)這些機(jī)構(gòu)本身作斗爭(zhēng)的。工人開(kāi)始參加各邦議會(huì)、市鎮(zhèn)委員會(huì)以及工商仲裁法庭的選舉；他們開(kāi)始同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪每一個(gè)由選舉產(chǎn)生的職位，只要在該職位換人時(shí)有足夠的工人票數(shù)參加表決。結(jié)果，資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕工人政黨的合法活動(dòng)更甚于害怕它的不合法活動(dòng)，害怕選舉成就更甚于害怕起義成就。在羅曼語(yǔ)國(guó)家里，人們也開(kāi)始愈益了解到對(duì)舊策略必須加以修改了。德國(guó)所作出的利用選舉權(quán)奪取我們所能奪得的一切陣地的榜樣，到處都有人模仿；無(wú)準(zhǔn)備的攻擊，到處都退到次要地位上去了?！?/span>
經(jīng)濟(jì)理論
20世紀(jì)70年代晚年盧卡奇在他的最后之作《社會(huì)存在本體論》中提出了“回到馬克思”這一口號(hào)?！盎氐今R克思”其實(shí)是為了更好地發(fā)展馬克思。面對(duì)新世紀(jì)，我們推進(jìn)馬克思主義研究的根本途徑，應(yīng)當(dāng)是努力做到“回到馬克思”與“發(fā)展馬克思”的統(tǒng)一。因?yàn)?，“回到馬克思”，才能正本清源、撥亂反正，深入開(kāi)掘馬克思主義“老祖宗”的源頭活水，借以超越蘇聯(lián)模式教科書(shū)體系；“發(fā)展馬克思”，是說(shuō)我們不能僅僅拘泥于馬克思當(dāng)年文本及其思想，必須恢復(fù)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義理論，回答新的時(shí)代課題?！?/span>
馬克思研究始終不能繞開(kāi)恩格斯，更不能曲解恩格斯。這就不難理解，為什么伯恩斯坦首開(kāi)修正主義先河，既需要把恩格斯作為擋箭牌又對(duì)他頗有微詞；盧卡奇開(kāi)辟西方馬克思主義道路，亦對(duì)他進(jìn)行責(zé)難；而學(xué)者們?cè)噲D為主體辯證法開(kāi)辟道路時(shí)，亦喜歡把他貶為落伍的自然科學(xué)唯物主義者。而所有的一切，都是建立在貶低歷史客觀性和規(guī)律性的前提上，而這個(gè)前提到底是否正確，只要認(rèn)真閱讀《德意志意識(shí)形態(tài)》、《資本論》，特別是恩格斯《自然辯證法》手稿有關(guān)“自然界和社會(huì)”那一部分內(nèi)容，我們都能夠做出正確的判斷，所謂恩格斯“毀壞”馬克思理論的觀點(diǎn)是多么站不住腳。
米海洛夫斯基先生在讀馬克思主義文獻(xiàn)時(shí)，常常碰見(jiàn)社會(huì)科學(xué)中的“辯證方法”，碰見(jiàn)社會(huì)問(wèn)題范圍（談的也只是這個(gè)范圍）內(nèi)的“辯證思維”等等。由于頭腦簡(jiǎn)單（如果只是簡(jiǎn)單那還好），他以為這個(gè)方法就是按黑格爾三段式的規(guī)律來(lái)解決一切社會(huì)學(xué)問(wèn)題。他只要稍微細(xì)心一點(diǎn)看問(wèn)題，就不能不確信這種看法是荒謬的。馬克思和恩格斯稱(chēng)之為辯證方法（它與形而上學(xué)方法相反）的，不是別的，正是社會(huì)學(xué)中的科學(xué)方法，這個(gè)方法把社會(huì)看作處在不斷發(fā)展中的活的機(jī)體（而不是機(jī)械地結(jié)合起來(lái)因而可以把各種社會(huì)要素隨便配搭起來(lái)的一種什么東西），要研究這個(gè)機(jī)體，就必須客觀地分析組成該社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，研究該社會(huì)形態(tài)的活動(dòng)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律……從來(lái)沒(méi)有一個(gè)馬克思主義者在什么地方論證過(guò)：俄國(guó)“應(yīng)當(dāng)有”資本主義，“因?yàn)椤蔽鳉W已經(jīng)有了資本主義，等等。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)馬克思主義者認(rèn)為馬克思的理論是一種必須普遍遵守的歷史哲學(xué)公式，是一種超出了對(duì)某種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的說(shuō)明的東西。只有主觀哲學(xué)家米海洛夫斯基先生才會(huì)這樣不了解馬克思，竟然認(rèn)為馬克思準(zhǔn)有某種一般哲學(xué)的理論；因此他從馬克思那里得到了一個(gè)十分明確的解答：他是找錯(cuò)人了。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)馬克思主義者不是根據(jù)理論符合……社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)和歷史這一點(diǎn)，而是根據(jù)別的什么……而且他們也不能根據(jù)別的什么來(lái)論證自己的這種觀點(diǎn)，因?yàn)椤榜R克思主義”的創(chuàng)始人……十分明確地說(shuō)過(guò)對(duì)理論的這種要求，并且以此作為全部學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)。
價(jià)值規(guī)律
資本論
具有決定意義的是馬克思《資本論》第三卷第196頁(yè)上的一段話：“全部困難是由這樣一個(gè)事實(shí)產(chǎn)生的：商品不只是當(dāng)作商品來(lái)交換，而是當(dāng)作資本的產(chǎn)品來(lái)交換。這些資本要求從剩余價(jià)值的總量中，分到和它們各自的量成比例的一份，或者在它們的量相等時(shí)，要求分到相等的一份。”
總之，只要經(jīng)濟(jì)規(guī)律起作用，馬克思的價(jià)值規(guī)律對(duì)于整個(gè)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)時(shí)期是普遍適用的，也就是說(shuō)，直到簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)由于資本主義生產(chǎn)形式的出現(xiàn)而發(fā)生變化之前是普遍適用的。在此之前，價(jià)格都以馬克思的規(guī)律所決定的價(jià)值為重心，并且圍繞著這種價(jià)值來(lái)變動(dòng)，以致簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展得越是充分，一個(gè)不為外部的暴力干擾所中斷的較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的平均價(jià)格就越是與價(jià)值趨于一致，直至量的差額小到可以忽略不計(jì)的程度。因此，馬克思的價(jià)值規(guī)律，從開(kāi)始出現(xiàn)把產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品的那種交換時(shí)起，直到15世紀(jì)止這個(gè)時(shí)期內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)上是普遍適用的。但是，商品交換在有文字記載的歷史之前就開(kāi)始了。以上是恩格斯為馬克思《資本論》所作的補(bǔ)充說(shuō)明。
但是，人們不把方法論的本體（即辯證法）說(shuō)成是歷史的方法的規(guī)定，相反地，直接說(shuō)成是邏輯的方法，因?yàn)闆](méi)有想到要探求科學(xué)方法“如何來(lái)”問(wèn)題。說(shuō)到底，他們不懂什么是歷史。歷史對(duì)范疇生產(chǎn)來(lái)說(shuō)是本根的規(guī)定，本身并不是什么本體范疇，乃是具體發(fā)展過(guò)程。
人物評(píng)價(jià)
十九世紀(jì)八九十年代，恩格斯繼續(xù)在各個(gè)思想領(lǐng)域內(nèi)從事理論研究工作，全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)。
1884年10月《家庭、私有制和國(guó)家起源》一書(shū)出版，在馬克思主義史上第一次系統(tǒng)探討了人類(lèi)社會(huì)的史前史，揭示了私有制、階級(jí)和國(guó)家的起源、發(fā)展及其消亡的規(guī)律和家庭的變遷史。在出版和再版馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作時(shí)，恩格斯根據(jù)八十年代以后資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象，如壟斷的出現(xiàn)、國(guó)家資本主義的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新特點(diǎn)和資本主義各國(guó)發(fā)展不平衡等，作了新的探討和概括。
1890年和1893年先后發(fā)表《沙皇俄國(guó)政府的對(duì)外關(guān)系》和《歐洲能否裁軍》，分析了九十年代初歐洲國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)和趨勢(shì)，揭露了沙皇俄國(guó)是歐洲反動(dòng)勢(shì)力的堡壘，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和革命問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和方針。針對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際內(nèi)部右傾機(jī)會(huì)主義思潮日益抬頭的情況，
1891年1月發(fā)表了馬克思的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》并為之作序；3月再版了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》并寫(xiě)了導(dǎo)言；6月寫(xiě)了《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》。
1895年初為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》單行本寫(xiě)了導(dǎo)言。恩格斯在這些導(dǎo)言中集中地捍衛(wèi)和發(fā)揮了馬克思主義訴諸無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論。
1894年11月他寫(xiě)的《法德農(nóng)民問(wèn)題》論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨爭(zhēng)取農(nóng)民同盟軍、引導(dǎo)農(nóng)民走向合作制的原則、方針和政策，批判了法國(guó)工人黨和德國(guó)社會(huì)民主黨在農(nóng)民問(wèn)題上的右傾錯(cuò)誤。他指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國(guó)家里，"為了奪取政權(quán)，這個(gè)政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市跑到農(nóng)村，成為農(nóng)村中的力量"。恩格斯還寫(xiě)了《關(guān)于共產(chǎn)主義同盟的歷史》等總結(jié)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史、為馬克思及其戰(zhàn)友作傳的文章。此外，他還就宗教、婦女、文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等方面的問(wèn)題發(fā)表了見(jiàn)解，不愧為一個(gè)百科全書(shū)式的思想家。
恩格斯在同馬克思一起創(chuàng)立馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論方面作出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)在軍事理論領(lǐng)域造詣很深、建樹(shù)卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產(chǎn)和總結(jié)革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)、軍事學(xué)術(shù)和軍事史的學(xué)說(shuō)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
歷代評(píng)價(jià)
弗·梅林：“馬克思和恩格斯的一個(gè)完全不能低估的功績(jī)是他們把我們從哲學(xué)行話中解放出來(lái)，這種哲學(xué)行話曾盛極一時(shí)，但在（一些)馬克思主義者（指教條主義者）的著作中就顯得是完全陳腐的東西了——那就會(huì)完全像海涅在歌德之后用高特舍特的語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)一樣?！?/span>
弗里德里?！ざ鞲袼?/b>相關(guān)的文章
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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