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玉璽
本詞條是多義詞，共5個(gè)義項(xiàng)
皇帝的印章
基本信息
| 中文名 | 玉璽 |
| 外文名 | Imperial Seal |
| 含義 | 皇帝的印章 |
| 開始時(shí)間 | 公元前221年元月1日 |
| 結(jié)束時(shí)間 | 1912年1月1日 |
| 拼音 | yù xǐ |
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古文記錄
專業(yè)解釋
皇帝、皇后、皇太后所佩謂璽，印是大臣所用。是有規(guī)矩的，不然，是會(huì)砍頭的。
玉璽是御璽的俗稱，正確、專業(yè)的稱謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，沈德符《萬歷野獲編》即記載：“至嘉靖四十五年之冬，則世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災(zāi)，御寶凡六，其五已遭毀。命所司覓美玉補(bǔ)造?！笨梢娪鶎毴詾橛裰疲茨芰鱾髦两?。然成化、嘉靖時(shí)，確實(shí)用白石等制作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現(xiàn)藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會(huì)要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質(zhì)、金質(zhì)、水晶、瑪瑙、骨質(zhì)等等。
25方偽造的玉璽
歷史沿革
玉璽
傳說中秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將和氏璧制成了傳國(guó)玉璽。姑且不論傳國(guó)玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，確實(shí)曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。據(jù)史書記載，此璽用陜西藍(lán)田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命于天，既壽永昌”八字。傳國(guó)璽自問世后，就開始了富有傳奇色彩的經(jīng)歷。傳說公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時(shí)，風(fēng)浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國(guó)玉璽于湖中，祀神鎮(zhèn)浪，方得平安過湖。8年后，當(dāng)他出行至華陰平舒道時(shí)，有人持玉璽站在道中，對(duì)始皇侍從說：“請(qǐng)將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）?！毖援叢灰娵櫽啊鲊?guó)玉璽復(fù)歸于秦。
秦末戰(zhàn)亂，劉邦率兵先入咸陽(yáng)。秦亡國(guó)之君子?jì)雽ⅰ疤熳迎t”獻(xiàn)給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國(guó)玉璽，號(hào)稱“漢傳國(guó)璽”。此后玉璽珍藏在長(zhǎng)樂宮，成為皇權(quán)象征。西漢末王莽代權(quán)，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽(yáng)侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽于地時(shí)，玉璽被摔掉一角，后以金補(bǔ)之，從此留下瑕痕。王莽敗后，玉璽幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉(cāng)皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮后發(fā)現(xiàn)玉璽失蹤。旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅(jiān)部下在洛陽(yáng)城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現(xiàn)“傳國(guó)玉璽”，孫堅(jiān)視為吉祥之兆，于是做起了當(dāng)皇帝的美夢(mèng)。不料孫堅(jiān)軍中有人將此事告知袁術(shù)，袁術(shù)聞之，立即扣押孫堅(jiān)之妻，逼孫堅(jiān)交出玉璽。后來袁術(shù)敗死，“傳國(guó)玉璽”復(fù)歸漢獻(xiàn)帝。有人認(rèn)為在東漢末年孫堅(jiān)得到的傳國(guó)玉璽就已經(jīng)是偽造的了（原因一：宮女不可能佩帶、保管傳國(guó)玉璽；原因二：王莽篡漢時(shí)，在玉璽上雕刻“漢傳新王莽”的字樣，劉秀重新登基后，磨去的話會(huì)破壞玉璽，也就不磨滅此字樣了，但孫堅(jiān)得到的玉璽上卻無此記錄）
三國(guó)鼎立時(shí)，玉璽屬魏，三國(guó)一統(tǒng)，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。“傳國(guó)玉璽”被不停地爭(zhēng)來奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，得玉璽；得璽，在右側(cè)加刻“天命石氏”。后趙大將冉閔殺石鑒自立，復(fù)奪玉璽。后冉魏乞求東晉軍救援，傳國(guó)璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國(guó)璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國(guó)璽歷經(jīng)了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統(tǒng)華夏，傳國(guó)璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國(guó)璽遁入漠北突厥。
漢朝劉賀偽造的玉璽
璽底印文
傳國(guó)璽文曰“受命于天既壽永昌”。“漢書”文曰“昊天之命皇帝壽昌”。兩者不同，一般指第一種說法。另：北宋哲宗時(shí)所得的傳國(guó)璽當(dāng)時(shí)便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
又：明清兩代也時(shí)有假璽出現(xiàn)。明孝宗曾獲過所謂的傳國(guó)璽，孝宗皇帝當(dāng)時(shí)就認(rèn)為是假的；清初時(shí)，宮內(nèi)藏有三十九方各色御璽，其中一方被認(rèn)為是秦制傳國(guó)璽，公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實(shí)是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時(shí)，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
著傳國(guó)玉璽。另：“遼史”記為“大魏受漢傳國(guó)之寶”，我以為應(yīng)該是“大魏受漢傳國(guó)之璽”，唐武則天時(shí)改“璽”為“寶”，應(yīng)該是那時(shí)代改的。“遼史”記：“傳國(guó)寶，秦始皇作，用藍(lán)玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚鳥篆，子?jì)?/a>以上漢離祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻(xiàn)帝失之，孫堅(jiān)得于井中，傳至孫權(quán)，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國(guó)之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國(guó)以來，僭偽諸國(guó)往往模擬私制，歷代府庫(kù)所藏不一，莫辨真?zhèn)巍Ｊプ?/span>開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽于中京。興宗重熙七年，以《有傳國(guó)寶者為正統(tǒng)賦》試進(jìn)士。天祚保大二年，遺傳國(guó)璽于桑干河?！八问贰庇洠骸皩?。秦制，天子有六璽，又有傳國(guó)璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失?！?。
又：“魏本紀(jì)”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國(guó)璽”。
野史記載
寶璽流向
習(xí)文昭手繪傳國(guó)玉璽2
明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國(guó)璽，曾被后金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國(guó)號(hào)“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國(guó)璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國(guó)璽的真真假假實(shí)難確定。
寶璽制度
歷史上各王朝，維系其封建獨(dú)裁統(tǒng)治的象征物“寶璽”，自秦始皇開始刻制后，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創(chuàng)立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了后來所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個(gè)“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規(guī)格、名稱、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱帝時(shí)，則獨(dú)出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五
國(guó)之重器
紫禁城，明、清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這里存放著各個(gè)歷史時(shí)期的珍寶近百萬件。在眾多寶物中，哪一種最能代表皇帝的無上權(quán)威和地位呢？這就非寶璽莫屬了。誠(chéng)如乾隆帝所說：“蓋天子所重，以治宇宙，申經(jīng)綸，莫重于國(guó)寶”。中國(guó)歷代的統(tǒng)治者都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國(guó)家的象征物，皇帝治理天下的憑證。
故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關(guān)以后的第四代皇帝。他在長(zhǎng)達(dá)六十多年的統(tǒng)治期間創(chuàng)造了清代歷史最輝煌的時(shí)代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規(guī)定確切的數(shù)目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，后人稱這二十五印章為“二十五寶”。乾隆帝為什么把玉璽的數(shù)目定為25枚？
根據(jù)《周易太衍》“天數(shù)二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國(guó)家政權(quán)的二十五方御用國(guó)寶的總稱。從此，這25方寶璽經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統(tǒng)末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國(guó)家最高權(quán)力的各個(gè)方面。
二十五方玉璽作用，材制多樣以玉制交龍紐為多，其它有金銀還有一方木制玉璽。
大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊(cè)立太子用。
皇帝之寶二方：皇帝日常用璽，一玉制，一木制，玉質(zhì)為絞龍紐，木質(zhì)蹲龍紐。
天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊謚、廟號(hào)之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝行寶：《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
皇帝信寶：《交泰殿寶譜》以征戎武之用，白玉質(zhì)，交龍紐。
天子行寶：《交泰殿寶譜》以冊(cè)外蠻，碧玉質(zhì)，蹲龍紐，冊(cè)封藩國(guó)外夷之用。
敬天勤民之寶：《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用，白玉質(zhì)，交龍紐，嘉賞官吏之用。
制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
垂訓(xùn)之寶：《交泰殿寶譜》以揚(yáng)國(guó)憲之用，碧玉質(zhì)，交龍紐，頒行法令用璽。
命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎(jiǎng)忠良之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
欽文之璽：《交泰殿寶譜》以重文教之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
表章經(jīng)史之寶：《交泰殿寶譜》以崇古訓(xùn)之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
巡狩天下之寶：《交泰殿寶譜》以從省方之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
討罪安民之寶：《交泰殿寶譜》以張戎伐之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
制馭六師之寶：《交泰殿寶譜》以整戎行之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國(guó)之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬民之寶：《交泰殿寶譜》以誥四方之用，青玉質(zhì)，盤龍紐。
廣運(yùn)之寶：《交泰殿寶譜》以謹(jǐn)封識(shí)之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
參考資料
[1]
古代玉璽是用什么玉做的你知道嗎 和田玉才是最貴的玉 · 今日臨沂[引用日期2017-04-26]
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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