拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/h1> 印度詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家
徐悲鴻作泰戈?duì)柈嬒?/span>
拉賓德拉納特?泰戈?duì)?/span> (Rabindranath Tagore,1861年5月7日-1941年8月6日),是19-20世紀(jì)印度詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家以及印度民族主義者,以詩集、小說 及劇本聞名。他第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人,一生共創(chuàng)作50余部詩集,30余部散文,12部中篇、長(zhǎng)篇小說,近百部短篇小說,20多個(gè)劇本,2000多幅繪畫,包括印度國(guó)歌在內(nèi)的2000余首歌曲及大量散文,少部分游記、書信、演講等。代表作《 飛鳥集 》《吉檀迦利》《家庭與世界》《 修行:生命的證悟 》等。
基本信息
職業(yè)
詩人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家以及印度民族主義者
泰戈?duì)柍錾?861年5月7日,系父母的第14個(gè)子女。泰戈?duì)柛赣H是印度地方宗教領(lǐng)袖,母親是印度教徒。在幼年時(shí)期,泰戈?duì)柧捅憩F(xiàn)出文學(xué)天賦。 1878年,泰戈?duì)栕裱感值闹噶?,赴英留學(xué)攻讀法律,后轉(zhuǎn)入 倫敦大學(xué) 改學(xué)英國(guó)文學(xué)和西方音樂 。 1880年回到印度,在任梵社秘書和經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)外,主要從事文藝創(chuàng)作。1890年出版的詩集《心中的向往》標(biāo)志他的創(chuàng)作才能臻于成熟 。1901年至1916年是泰戈?duì)杽?chuàng)作的中期,藝術(shù) 風(fēng)格質(zhì)樸單純,1912年創(chuàng)作詩集《吉檀迦利》,1916年出版英文詩集《飛鳥集》以及 哈佛大學(xué) 演講集《 修行:生命的證悟 》。 印度民族解放運(yùn)動(dòng) 時(shí)他創(chuàng)作大量廣為流傳的愛國(guó)歌曲。 泰戈?duì)枌W⒂谏鐣?huì)活動(dòng),曾修建學(xué)校、醫(yī)院、修筑道路和水利工程等。 他反對(duì) 種姓制度 等落后的傳統(tǒng),弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化,同時(shí)也向西方學(xué)習(xí)。 兩次世界大戰(zhàn) 期間是他社會(huì)活動(dòng)的高峰,他公開反對(duì)帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、控訴殖民統(tǒng)治、并且多次訪問被侵略國(guó)家,鼓舞民族獨(dú)立與世界和平 。1941年5月7日,泰戈?duì)栐谄渖瞻l(fā)表控訴英國(guó) 殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名演講《文明的危機(jī)》。同年8月6日,他在加爾各答祖宅里平靜地離開人世,享年80歲,成千上萬的市民為其送葬。 泰戈?duì)柕脑姼枞跂|西方于一爐,既繼承了印度古代文學(xué)的傳統(tǒng),又受西方文學(xué)的影響 ,其小說具有人道主義思想,關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),其貼近自然的綠色寫作則具有永恒的世界意識(shí)和宇宙意識(shí)。
泰戈?duì)柺怯《冉膶W(xué)的奠基人之一。他把自己一生的創(chuàng)作實(shí)踐與印度民族解放斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系起來,從而開辟了印度近代進(jìn)步文學(xué)的道路。他成功地運(yùn)用孟加拉口語寫詩,給印度近代詩歌開拓了一個(gè)新天地,并創(chuàng)立了印度近代短篇小說的體裁。 泰戈?duì)栐?913年憑借《吉檀迦利》成為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的東方作家 。 泰戈?duì)栐谟《鹊纳鐣?huì)改革、鄉(xiāng)村發(fā)展、教育、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到見解,對(duì)東西方文化交流作出巨大貢獻(xiàn) ,與 黎巴嫩 詩人 紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫 并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。
人物生平
童年經(jīng)歷 1861年5月7日,泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)擁有顯赫背景的家庭。印度語中,“泰戈?duì)枴卑爸魅恕钡囊馑?,是貴族姓氏。在孟加拉文中,拉賓德拉納特?泰戈?duì)枺≧abindranath Tagore)意味著沐浴陽光的因陀羅天神”。 泰戈?duì)柾陼r(shí)期,母親夏勒達(dá)身體狀況并不好,在泰戈?duì)栁鍤q之前基本上是由其大姐紹烏達(dá)米妮照看。五歲之后,泰戈?duì)柦唤o了家里的仆人看管,對(duì)于這段時(shí)期泰戈?duì)柗Q他為“仆人統(tǒng)治”時(shí)期,他將仆人稱呼為“暴君”,認(rèn)為仆人對(duì)孩子施加了殘酷的教育禁錮。 泰戈?duì)枀拹嚎贪宓膶W(xué)校教育,對(duì)曾在嚴(yán)酷的“家庭教師”“東方學(xué)校”與“師范學(xué)校”受到的教育進(jìn)行反思。 ”1873年冬季,泰戈?duì)柕母赣H帶著泰戈?duì)柸?a class="dict" href="/know/2790345/">喜馬拉雅 山旅行,這件事對(duì)泰戈?duì)栆簧缈嘈猩愕纳盍?xí)慣產(chǎn)生了重要影響。 泰戈?duì)栐谖膶W(xué)的方面的才華童年時(shí)期就已顯露,他8歲的時(shí)候就開始寫詩。最初的內(nèi)容只在家庭內(nèi)部傳閱。1874年2月25日,泰戈?duì)柕谝淮伟l(fā)表了詩歌《獻(xiàn)給印度教徒廟會(huì)》,刊于《 甘露市場(chǎng)報(bào) 》上,次年,他創(chuàng)作出了長(zhǎng)篇敘事詩《林花》,1866年創(chuàng)作短篇小說《女乞丐》,并在其五哥的雜志《婆羅蒂》創(chuàng)刊后,參與到雜志編輯工作中。
青年經(jīng)歷 1878年泰戈?duì)栐?/span>英國(guó)倫敦大學(xué) 攻讀法律學(xué)專業(yè),同年,其詩集《詩人的故事》出版。 之后,他又從法律學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)英國(guó)文學(xué)和西方音樂。 1880年2月,泰戈?duì)柣氐阶约旱淖鎳?guó),任職“梵社” 秘書并且經(jīng)營(yíng)田產(chǎn),還從事大量的文學(xué)創(chuàng)作。1878年到1890年是泰戈?duì)杽?chuàng)作上的探索期,這一時(shí)期的重要詩集有《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883)、《搖籃曲》(1884)、《剛與柔》(1886)等;較有名的音樂詩劇有《瓦拉米基的輝煌》(1881)、《死神的狩獵》(1882);歷史小說有《王后市場(chǎng)》(1883)、《圣賢王》(1886)等。 1890年8月22日,泰戈?duì)栭_始了他的第二次歐洲之行。他先后游歷了意大利、法國(guó)和英國(guó)。前后共歷時(shí)三個(gè)月,在這三個(gè)月中,他堅(jiān)持將所見所聞寫成日記,后來以《旅歐日記》為名發(fā)表。 歐洲旅行結(jié)束后,受父親之托,泰戈?duì)柷巴霞永畋辈哭r(nóng)村經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)直至1900年,這期間他生活在“蓮花號(hào)”的木船上,創(chuàng)作了一些現(xiàn)實(shí)主義題材的作品,再現(xiàn)了農(nóng)民蒙受的欺壓和封建地主的貪婪、殘暴。 創(chuàng)作之余,他還幫助 農(nóng)民掌握科學(xué)技術(shù),修建學(xué)校、醫(yī)院等公益機(jī)構(gòu),修筑道路和水利工程以方便生產(chǎn)。
中年經(jīng)歷 1901年,在父親與妻子的支持下,泰戈?duì)栐谏5啬峥颂箘?chuàng)辦了一所傳統(tǒng)道學(xué)院式的學(xué)校,后來這所位于桑地尼克坦的兒童學(xué)校于1951年發(fā)展成為了一所世界性大學(xué)—— 印度國(guó)際大學(xué) ,為東西方文化交流提供了很大幫助 。1905年,印度當(dāng)局宣布對(duì)孟加拉邦進(jìn)行分治。孟加拉人民群情激憤,爆發(fā)了持續(xù)四年的民族解放運(yùn)動(dòng),泰戈?duì)柾渡磉\(yùn)動(dòng),組織群眾集會(huì),發(fā)表演說,領(lǐng)導(dǎo)反英游行。他創(chuàng)作了很多愛國(guó)主義歌曲,其中《我金色的孟加拉》與《人們的意志》后來分別成為 孟加拉國(guó) 和印度的國(guó)歌。 但當(dāng)斗爭(zhēng)方式由和平轉(zhuǎn)入暴力斗爭(zhēng)的時(shí)候,泰戈?duì)柾顺鲞\(yùn)動(dòng),回到圣地尼克坦(Santinketan),一邊辦學(xué),一邊潛心寫作。 1901年至1916年是泰戈?duì)杽?chuàng)作的高峰,這時(shí)期重要的詩集有《祭品》(1901)、《回憶》(1903)、《渡口》(1906)和《吉檀迦利》(1912)等。主要長(zhǎng)篇小說有《小沙子》(1903)、《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)等,4部文學(xué)批評(píng)集《現(xiàn)代文學(xué)》《民間文學(xué)》《古代文學(xué)》和《文學(xué)》均出版于1907年,主要戲劇有《王冠》(1908)、《國(guó)王》(1910)、《郵局》(1911)等,此外還有自傳體的《生活回憶錄》(1912)及不少短篇小說。藝術(shù)風(fēng)格非常質(zhì)樸、單純、靜穆、和諧。 1912年5月,泰戈?duì)柊研攀址g的幾首英文詩寄給羅森斯坦,羅森斯坦把這些詩送給葉芝,葉芝又轉(zhuǎn)給 龐德 ,詩人們?yōu)樘└隊(duì)栐姼柚醒笠绲臇|方美所震撼。同年11月,倫敦印度學(xué)會(huì)出版了葉芝親自作序的英文版《吉檀迦利》。 1913年3月,喬治麥克米倫公司出版了此書的英文普及本。在到年底為止的9個(gè)月內(nèi),這本詩集重印了13次。與此同時(shí),英國(guó)文藝皇家協(xié)會(huì)會(huì)員、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)推薦人斯塔爾摩爾立刻向瑞典文學(xué)院推選泰戈?duì)枮楫?dāng)年度的候選人。瑞典詩人海登斯坦寫了推薦書,文學(xué)院的院士們掀起了閱讀《吉檀迦利》的熱潮。 《吉檀迦利》的熱潮鼓勵(lì)了泰戈?duì)枺诌B續(xù)出版了兩部英文散文詩集《園丁集》和《新月集》?!秷@丁集》是泰戈?duì)枏摹秹?mèng)幻集》(1900年)、《金帆船集》(1894年)和《剎那 集》(1900年)等孟加拉文詩集選譯成英文的。 同年,泰戈?duì)栆浴都村壤帆@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 1914年 第一次世界大戰(zhàn) 爆發(fā),他與世界文化名人組織了反抗的“光明團(tuán)”,到處奔走呼吁和平。 此后,泰戈?duì)柍鲈L歐洲、美國(guó)、日本、中國(guó)、 印尼 、波斯、 蘇聯(lián) 等地,發(fā)表了許多著名的 演講鼓舞世界人民反抗殖民主義的斗爭(zhēng),如《民族主義》《人格》等。 1915年3月,泰戈?duì)柵c甘地在桑地尼克坦首次會(huì)晤,并建立了良好的私交。 因見解不同,兩人并未一起活動(dòng),只是在道義上和社會(huì)活動(dòng)中相互尊重和支持。
1916年,泰戈?duì)栐谌毡景l(fā)表演講,譴責(zé)日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)山東的暴行,且?guī)ь^募集捐款支持中國(guó)人的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他在日本停留了三個(gè)多月,走訪了日本各地,受到群眾的歡迎,在多次講演中,他一再希望日本保持東洋文明的精神,批評(píng)日本一味模仿西洋的傾向,并對(duì)日本的狹隘民族主義情緒表示憂慮。出版長(zhǎng)篇小說《家庭與世界》《四個(gè)人》和短篇小集《小說七篇》、哲學(xué)論著《 修行:生命的證悟 》。
1919年,英國(guó)軍隊(duì)制造了“阿姆利則慘案”,泰戈?duì)柗艞売?guó)國(guó)王給他頒發(fā)的“ 爵士 ”稱號(hào)以此來抵制英國(guó)軍隊(duì)暴行。
晚年經(jīng)歷
人物關(guān)系 祖父
祖父:德瓦爾迦納塔,當(dāng)時(shí)的印度巨賈,產(chǎn)業(yè)廣布在糖、茶、煤、石礦等行業(yè)。他對(duì)印度教育醫(yī)療和文化發(fā)展等公告領(lǐng)域都有過資助
父母
父親:溫德拉納特(1817-1905)。印度教改革家,地方宗教領(lǐng)袖。生于1817年,在1839年創(chuàng)辦“通梵協(xié)會(huì)”
母親:夏勒達(dá)?黛維。虔誠(chéng)的印度教教徒,性情溫婉。于1875年去世。當(dāng)時(shí)泰戈?duì)柌?4歲
兄妹
大哥:德維瓊德拉納特。詩人、音樂家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家
二哥:薩特因德拉納特(1842-1923),梵文學(xué)家,1878年與泰戈?duì)栆黄鸶坝⒘魧W(xué),有多本翻譯著作
三哥:海明德拉納特(1844-1884),曾在家族里面擔(dān)任教師,是泰戈?duì)柮霞永Z的啟蒙老師
四哥:巴楞德拉納特,作家,不到三十歲英年早逝
五哥:?jiǎn)痰侠憷{特。音樂家、詩人、劇作家和藝術(shù)家
大姐:蘇達(dá)米妮。出生于1847年,在泰戈?duì)栍啄陼r(shí)期,承擔(dān)照顧泰戈?duì)柕呢?zé)任。在其父親年邁的時(shí)候又承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任
五姐:斯瓦爾庫馬莉。1856年出生,音樂家、作家。因其本人是孟加拉第一位女長(zhǎng)篇小說家被人銘記
六妹:希楞默依?黛維。1868年出生。作為一名社會(huì)服務(wù)者而聞名世界
七妹:薩勒拉·黛維。1872年出生。作家、音樂家以及民族獨(dú)立政治運(yùn)動(dòng)的積極參加者
堂哥:古嫩德拉納特(Gunen-dranath ),歷史學(xué)家
其他親戚
五嫂:伽登帕莉,在泰戈?duì)柾陼r(shí)期給予了泰戈?duì)査囆g(shù)與文學(xué)的指導(dǎo)與培養(yǎng)。1884年,自殺而亡,年僅25歲
配偶
妻子:帕滋達(dá)列妮。1883年與泰戈?duì)柍苫?,婚后改名為默勒達(dá)列妮。在泰戈?duì)杽?chuàng)建學(xué)校時(shí),變賣首飾為其改善學(xué)校條件。二人感情深厚。1902年,帕滋達(dá)列去世
子女
大女兒:瑪吐莉勒達(dá)。1886年出生。因其長(zhǎng)相像白素馨花一樣白皙可愛,被稱為“素馨花”?;顫娐敺f,于1901年嫁人,當(dāng)時(shí)正14歲
二女兒:萊努迦(1887-1903),1901年12歲時(shí)嫁人
三女兒:米拉。在母親死后,與薩明德拉被泰戈?duì)査屯訝柛鞔鸬囊虌尲依镎湛矗?907年出嫁
長(zhǎng)子:羅梯德納拉特·泰戈?duì)枺?888年出生,1906年被送往美國(guó)伊利諾斯大學(xué)進(jìn)行攻讀農(nóng)業(yè)科學(xué),后返回祖國(guó)與泰戈?duì)栆黄疬M(jìn)行改造農(nóng)民生活
次子:薩明德拉,1895年出生,1907年因感染霍亂而離世
代表作品
詩歌 泰戈?duì)栆栽娐劽麖耐陼r(shí)代起就熱愛詩歌,12歲開始發(fā)表詩作,一生出版詩集50部。
1904年,泰戈?duì)栐诼镁佑?guó)期間將自己的孟加拉文詩集《兒童》親自翻譯成英文,形成《新月集》,共收入37首兒童詩。該詩集比較尊重孟加拉原文,改動(dòng)不大,更能看出孟加拉文的原貌。泰戈?duì)栐谠姼柚懈柙亙和?,并將這種歌詠和他的社會(huì)觀密切聯(lián)系。他深深感到兒童的靈魂潔白無瑕,兒童的世界合乎理想,而成年人應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們,祝福他們。
1912年,泰戈?duì)枏淖约旱拿霞永Z作品中編選翻譯了英文散文詩集《吉檀迦利》,共收入103首詩。在這本書中,泰戈?duì)栆怨爬蠔|方文化的精義來回答現(xiàn)代人類面臨的難題?!凹村壤?,是孟加拉語“獻(xiàn)詩”的意思,即獻(xiàn)給“神”的詩。但這部詩集并不是宣揚(yáng)宗教信仰的一般的頌神詩,而是集中地表達(dá)了泰戈?duì)柕淖诮獭⒄軐W(xué)、社會(huì)、文學(xué)、美學(xué)等方面的觀點(diǎn)以及對(duì)人生的崇高理想,展現(xiàn)了詩人的精神世界,全書的文字籠罩在一種神秘玄虛的象征氛圍之中。
1916年,泰戈?duì)柕脑娂讹w鳥集》出版,這是一本抒情短詩集,收入325首詩。其中所收的作品以短小、簡(jiǎn)潔為特色。這些詩歌是泰戈?duì)栐L美期間在旅途中編譯出來的,一部分是孟加拉文詩歌的英譯,一部分是直接用英文寫的,其中有一些詩歌是從1899年出版的孟加拉文詩集《微思集》中選出來的。詩人在翻譯過程中可能受到了日本俳句的影響。詩集表達(dá)了對(duì)于“梵”(神)的追求以及達(dá)到“梵我同一”境界的歡樂,具有神秘色彩。有的詩也抨擊殖民主義壓迫者的兇暴殘忍,贊揚(yáng)被壓迫者的忠厚善良。
中長(zhǎng)篇小說 泰戈?duì)栭L(zhǎng)篇小說代表作有:《憐憫》(未完成,1878)、《少婦人的店鋪》(1883)、《圣賢王》(1886)、《小沙子》(1903)、《沉船》(1906)、《戈拉》(1910)、《家庭與世界》(1916)、《糾纏》(1929)、《最后的詩篇》(1929)等。 其中篇小說代表作有:《四個(gè)人》(1914)、《姊妹倆》(1933)、《花圃》(1934)、《四章》(1934)等。
長(zhǎng)篇小說《戈拉》于1907至1909年在《外鄉(xiāng)人》雜志上連載,這是他所有小說中最具有寫實(shí)色彩的。孤兒戈拉被政府職員克里什納達(dá)收留,長(zhǎng)大以后,成為一個(gè)印度教復(fù)興主義者、民族主義者,認(rèn)為梵社背離了印度教。但他逐漸竟愛上了梵教成員帕拉西納特的養(yǎng)女、堅(jiān)信梵社教義的蘇查麗達(dá)。當(dāng)他知道了自己身份的秘密,其原本的思想顛覆,而進(jìn)入了一個(gè)新的境界。小說主要通過人物之間的對(duì)話和論辯推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
中篇小說《四個(gè)人》于1914年在《綠葉》雜志上分別以《伯父》《沙奇士》《達(dá)米妮》《斯里比拉斯》的名稱相繼發(fā)表,于1916年出版單行本?!端膫€(gè)人》表現(xiàn)了孟加拉知識(shí)青年探索生活道路的曲折過程,在這過程中他們的思想常常動(dòng)搖不定。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的復(fù)雜,也反映了他們本身的軟弱。這本書故事曲折,情節(jié)生動(dòng),形式新穎,描繪細(xì)膩,頗為耐人尋味,有的評(píng)論家認(rèn)為是完美無缺的藝術(shù)珍品。
長(zhǎng)篇小說《家庭與世界》于1915年在《綠葉》雜志上發(fā)表,并于1916年出版單行本。這部小說的故事以20世紀(jì)初葉盂加拉自治運(yùn)動(dòng)為背景,生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)孟加拉社會(huì)的緊張形勢(shì)。本書以地主兼商人尼基萊什、他的妻子莫碧拉和以尼基萊什的獨(dú)白交叉組成篇章、推進(jìn)情節(jié),以尼基萊什的家庭為活動(dòng)舞臺(tái),而這個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)的印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切地結(jié)合在一起。泰戈?duì)栐跁屑械亟衣读霜M隘的民族主義者對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的危害,以及他們政治上的欺騙行為與人格上的墮落。
短篇小說 泰戈?duì)杽?chuàng)作有《河邊的臺(tái)階》(1884)《棄絕》(1892)、《素芭》(1892)、《饑餓的石頭》(1895)等近百篇短篇小說。他早期短篇小說的背景主要是鄉(xiāng)村,生活氣息濃郁,且有浪漫傳奇的抒情色彩。后期創(chuàng)作主要反映城市知識(shí)分子生活,同時(shí)也更關(guān)注各類社會(huì)問題,對(duì)都市生活多是諷刺和批評(píng)。 他的短篇小說在內(nèi)容上豐富多樣,但都是以愛、自由、平等為創(chuàng)作的立意與核心。如《喀布爾人》通過喀布爾人小商販拉曼與富有之家的小姑娘敏尼之間的親密交往,展現(xiàn)了一種超越民族、超越社會(huì)地位、超越年齡界限的一老一少之間的真摯的愛?!?/span>太陽與烏云 》《履行的諾言》批判了殖民主義和洋奴主義;《饑餓的石頭》以象征手法表現(xiàn)了封建壓迫對(duì)青春和人性的摧殘;《棄絕》《素芭》控訴了種姓制度的罪惡;《練習(xí)本》《河邊的臺(tái)階》描述了童婚制的非人性;《活著還是死了》《 摩訶摩耶 》以傳奇的筆法展示了守寡制、婦女陪葬制的殘酷性;《還債》《海蒙提》則揭露了嫁奩制對(duì)婦女及女方家庭的摧殘。
哲學(xué)論著 《 修行:生命的證悟 》,主要是泰戈?duì)栐诿绹?guó)哈佛大學(xué)的演講集,實(shí)質(zhì)上是泰戈?duì)栂蛭鞣饺私榻B印度古文明與文化的文集,歸根到底是泰戈?duì)栐趪?guó)內(nèi)外講學(xué)時(shí)闡述的以《奧義書》為主要來源的思想觀點(diǎn)匯聚。泰戈?duì)栆杂《泉?dú)特的宗教精神和思想觀念為基石,展開關(guān)于親證人生的深刻思索。本書有八篇正文,分別探討了個(gè)體與宇宙關(guān)系、靈魂意識(shí)、惡、自我、愛、行動(dòng)與親證、美和無限的問題,系統(tǒng)論述了泰戈?duì)柕娜松^、世界觀、宗教觀。泰戈?duì)栍迷娨话愕恼Z言來闡釋一個(gè)個(gè)高深莫測(cè)的哲學(xué)話題,也是他本人對(duì)靈魂的體驗(yàn)及對(duì)生命的證悟。
人物作品 (僅部分作品,未全部枚舉)
作品名稱
作品類型
出版年份
出版社
《吉檀迦利》
詩集
1912年
印度學(xué)會(huì)
《孟加拉生活一瞥》
小說集
1913年
G?A ?納代桑
《園丁集》
詩集
1913年
麥克米倫圖書公司
《新月集》
兒童詩集
1913年
麥克米倫圖書公司
《實(shí)踐》
演講和論文
1913年
麥克米倫圖書公司
《齊德拉》
劇本
1913年
印度學(xué)會(huì)
《暗室之王》
劇本
1914年
麥克米倫圖書公司
《格比爾詩百首》
詩集
1914年
印度學(xué)會(huì)
《郵局》
劇本
1914年
夸拉出版社
《采果集》
詩集
1916年
麥克米倫圖書公司
《饑餓的石頭》
小說集
1916年
麥克米倫困書公司
《離群的鳥》
諷刺短詩集
1916年
麥克米倫圖書公司
《我的回憶》
自傳
1917年
麥克米倫圖書公司
《犧牲》
劇本選
1917
麥克米倫圖書公司
《國(guó)家主義》
演講集
1917年
麥克米倫圖書公司
《情人的禮物和渡船》
詩,歌集
1918年
麥克米倫圖書公司
《逃避》
詩集
1919年
桑地尼克坦出版社
《大印度》
論文集
1921年
S.加奈桑
《孟加拉風(fēng)物》
書信集
1921年
麥克米倫圖書公司
《逃亡者》
詩和歌集
1921年
麥克米倫圖書公司
《思想的痕跡》
散文集
1921年
麥克米倫圖書公司
《創(chuàng)作的同一性》
論文和演講集
1922年
麥克米倫圖書公司
《在中國(guó)的演講》
演講集
1925年
國(guó)際大學(xué)出版社
《紅夾竹桃》
劇本
1925年
麥克米倫圖書公司
《演講集》
演講集
1928年
麥克米倫圖書公司
《螢火蟲》
諷刺詩集
1928年
麥克米倫圖書公司
《致友人的信》
信
1928年
阿蘭及安文圖書公司
《詩歌一束》
詩和歌集
1929年
印度出版社
《兒童》
詩集
1931年
阿蘭及安文圖書公司
《圣雄及被壓抑的人性》
演講集
1932年
國(guó)際大學(xué)出版社
《東方和西方》
信
1935年
國(guó)際智力合作機(jī)構(gòu)
《人》
演講集
1937年
安得拉大學(xué)
《我的童年時(shí)代》
自傳
1940年
國(guó)際大學(xué)出版社
《文明的危機(jī)》
演講集
1941年
國(guó)際大學(xué)出版社
《詩選》
詩集
1942年
國(guó)際大學(xué)出版社
《兩姐妹》
中篇小說
1945年
國(guó)際大學(xué)出版社
《別了,我的朋友》
長(zhǎng)篇小說
1946年
信印度出版公司
《四章》
長(zhǎng)篇小說
1950年
國(guó)際大學(xué)出版社
《沙摩利》
詩集
1955年
國(guó)際大學(xué)出版社
《我們的宇宙》
初級(jí)科普讀物
1958年
梅利迪安圖書公司
《比諾迪妮》
長(zhǎng)篇小說
1959年
新德里文學(xué)院
《毀滅的愛情》
劇本
1961年
東西方學(xué)院
《圣雄甘地》
論文和討論文章集
1963年
國(guó)際大學(xué)出版社
《合作原則》
論文和討論文章集
1963年
國(guó)際大學(xué)出版社
《一百零一首詩》
詩集
1966年
亞細(xì)亞出版社
創(chuàng)作階段與特點(diǎn)
共性特征 泰戈?duì)柺且晃蝗说乐髁x作家, 一生都致力于改變印度封建陋俗,他的作品描寫印度社會(huì)的種種陋習(xí),揭露東方文化愚昧殘忍的一面。 他反對(duì)種姓歧視、性別歧視, 關(guān)心兒童與農(nóng)民,對(duì)印度農(nóng)民充滿真誠(chéng)的同情。 。其兒童詩則使用樸素、通俗、明快的語言營(yíng)造真善美的兒童王國(guó)。
泰戈?duì)柼岢珫|西方文化互補(bǔ)、互助,并且以愛與善作為文化相通的橋梁。他的詩歌繼承了印度古代詩歌的傳統(tǒng),又受拜倫、雪萊、華茲華斯、濟(jì)慈等西方詩人的影響,融東西方于一爐 。一方面,泰戈?duì)栐姼璧乃枷敫星楹妥诮陶軐W(xué)與印度傳統(tǒng)文化密切相關(guān),他的詩歌形式和格律,繼承印度古典詩歌和孟加拉詩歌的民族傳統(tǒng)。 另一方面,他吸收西方文藝復(fù)興時(shí)期沿襲下來的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想、人道主義精神以及現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念,又不斷在詩歌形式方面進(jìn)行創(chuàng)造和革新,廣泛吸收包括西方詩歌在內(nèi)的新因素,其詩歌帶有浪漫主義氣息。
泰戈?duì)柈吷急3至伺c自然的親善,并始終強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)忘記自己仍是自然的兒子。 泰戈?duì)柕脑姼鑼懽魇且环N自然的綠色寫作,具有永恒的世界意識(shí)和宇宙意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)在自然中得到安寧,獲得感悟,常常塑造了大量的自然意象,并從中提取健康的哲理。 在寫作思想上,泰戈?duì)柤茸駨挠《日軐W(xué)傳統(tǒng),又相信現(xiàn)代科學(xué)。他的自然詩將人、自然、文學(xué)緊密聯(lián)系起來,以自然啟發(fā)民眾,鼓舞斗志,為獲取“真實(shí)中的自由”而歌唱。
泰戈?duì)栔?、長(zhǎng)篇小說的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是起伏跌宕的故事情節(jié),作品中充滿激烈的矛盾沖突。他的《小沙子》《沉船》《戈拉》《少夫人市場(chǎng)》等作品,都具有這種特點(diǎn)。他的小說具有新穎的構(gòu)思,獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)。如長(zhǎng)篇?dú)v史小說《少夫人市場(chǎng)》和《賢哲王》按照歷史事件的發(fā)展順序,采用第三人稱敘述的方式寫成,并且時(shí)而運(yùn)用攝影鏡頭式的方法來展示事件的場(chǎng)景。泰戈?duì)柹瞄L(zhǎng)細(xì)膩的人物心理描寫,又能運(yùn)用“情景交融”的手法使環(huán)境景物的描寫與人物的思想感情、心理活動(dòng)融合在一起。
第一時(shí)期(1878-1890) 這一時(shí)期是泰戈?duì)杽?chuàng)作上的探索期。在這一時(shí)期,泰戈?duì)杽?chuàng)作的基調(diào)已經(jīng)形成。他歌頌自然,抒發(fā)“人類之愛”,具有濃郁的宗教氣息。小說則遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則,揭露社會(huì)矛盾,具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,而他的戲劇則顯露出象征主義的端倪。
第二時(shí)期(1890-1913) 這一時(shí)期是泰戈?duì)杽?chuàng)作的成熟期。泰戈?duì)栠@時(shí)期的作品深思生與死、民族與人類的命運(yùn)等問題。他反對(duì)狹隘的家國(guó)思想,夢(mèng)想和諧的世界秩序。他的小說充滿詩情畫意,被稱之為“詩化”小說。他的詩歌寓具有清新剛健的氣息和新穎和諧的節(jié)奏。其戲劇創(chuàng)作也受到古典梵文劇本和孟加拉民間戲劇的影響,抒情的特點(diǎn)鮮明。
第三時(shí)期(1914-1931) 泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,他在印度國(guó)內(nèi)外的活動(dòng)較多,其詩的激情相對(duì)減弱,而《人格》《人的宗教》等散文著作則大放異彩。戲劇創(chuàng)作主要是修改他以前的創(chuàng)作。這個(gè)時(shí)期也可以說是他從傳統(tǒng)詩人走向現(xiàn)代詩人的過渡期,其作品多闡述他對(duì)人生和世界的探索和思考,顯示出深刻的哲理性和人道主義精神,同他前期作品相比,現(xiàn)實(shí)主義精神明顯地削弱了, 唯心主義 和宗教神秘色彩加濃了。
第四時(shí)期(1932-1941) 這一時(shí)期是泰戈?duì)柕耐砟陝?chuàng)作時(shí)期。他的詩歌從宗教神秘主義重新回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中來。他客觀地、現(xiàn)實(shí)地觀察社會(huì)和人們的生活,反映時(shí)代的脈搏,展示了人類光明的前途,風(fēng)格也從迷離、晦澀變?yōu)槁手?、樸?shí)。這時(shí)期的 政治抒情詩 則充滿了對(duì)帝國(guó)主義的切齒痛恨。其劇作的抒情化和舞蹈化特點(diǎn)較為明顯。
人物思想
唯心主義的有神論 泰戈?duì)栆?/span>吠檀多 哲學(xué)為基礎(chǔ),提出了三種實(shí)在:一是神,二是自我,三是自然界或現(xiàn)象世界。他認(rèn)為神或梵是三種實(shí)在中的最高實(shí)在,是宇宙中一切物質(zhì)的和精神的事物的本源。他企圖用這種泛神論擺脫傳統(tǒng)印度教中的偶像崇拜、教派分歧、民族分歧、等級(jí)差別,在承認(rèn)神的存在的前提下,建立一種以自由、平等、博愛為核心的人生宗教和社會(huì)理想。
和諧與統(tǒng)一 和諧與統(tǒng)一是泰戈?duì)栒軐W(xué)思想的基礎(chǔ)。他提出民族、國(guó)家之間的大同論、互助論和平等論,東西方文化互補(bǔ)論,提出了政治上以反對(duì)等級(jí)制度為核心的階段調(diào)和論,美學(xué)與藝術(shù)理論上的“韻律論”和 “統(tǒng)一性原則”,心理學(xué)上的“超越論”,主張超越自我的低級(jí)欲望和私心雜念,體認(rèn)梵我合一。
思想的矛盾性 泰戈?duì)柕乃枷氪嬖趦?nèi)部的矛盾,在這樣思想下創(chuàng)作的作品因此呈現(xiàn)出復(fù)雜的面貌。他的哲學(xué)是一種唯心主義的有神論,但他又反對(duì)迷信,相信近代科學(xué);他有隱逸超脫的愿望,卻投身社會(huì)運(yùn)動(dòng);他反對(duì)民族和國(guó)家觀念,宣揚(yáng)國(guó)際主義,但又期望印度民族獨(dú)立和復(fù)興;他痛恨英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治,卻反對(duì)武裝解放的道路;他反對(duì)階級(jí)不平等和貧富懸殊,卻并不主張取消私有制度;他呼吁婦女的解放,但又宣揚(yáng)婦女對(duì)丈夫的忠誠(chéng)與崇拜,不贊成她們走上社會(huì);他反對(duì)藝術(shù)的功利性,卻寫了一些密切貼近現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的作品。
愛國(guó)主義 泰戈?duì)柕脑姼韬托≌f反映了印度人民在帝國(guó)主義、封建制度雙重壓迫下要求改變自己命運(yùn)的愿望,描寫了他們的反抗和斗爭(zhēng),充滿了愛國(guó)主義精神,同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色,具有很高的藝術(shù)成就。 泰戈?duì)栐谛≌f中揭露了狹隘的民族主義者對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的危害,以及他們政治上的欺騙行為與人格上的墮落。他認(rèn)為,愛國(guó)首先要愛祖國(guó)的人民,關(guān)心他們的衣食住行,幫助他們擺脫愚昧和貧困;愛國(guó)是建設(shè),不是破壞;愛國(guó)不是煽動(dòng)狂熱狹隘的民族主義情緒;愛國(guó)不是讓人們仇恨西方,不是閉關(guān)自守,拋棄和否定西方文明;愛國(guó)不是把自己民族和國(guó)家的一切加以美化和神圣化。愛國(guó)首先要使國(guó)內(nèi)的一切階層、一切種姓的人都平等和友愛,使他們團(tuán)結(jié)起來,學(xué)習(xí)其他民族,包括曾給自己的民族帶來奴役和災(zāi)難的民族的長(zhǎng)處,以發(fā)展自己,建設(shè)自己。只有這樣,愛國(guó)才是實(shí)際的、真正的愛國(guó)。
人物影響
文學(xué)影響 泰戈?duì)柕氖闱樵姄碛泄奈枞藗儫釔凵?、追求理想的力量。法?guó)女詩人戴·莫埃勒斯說,她曾同法國(guó)總理克雷孟梭,為了獲得安慰和力量,一起讀著 安德烈·紀(jì)德 譯的《吉檀迦利》。 泰戈?duì)柕男≌f也頗為重要,他是印度近代現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基者。長(zhǎng)篇小說《戈拉》《家庭與世界》和中篇小說《四個(gè)人》都反映了印度現(xiàn)實(shí)中迫切的社會(huì)問題。此外,泰戈?duì)栠€寫了大量的有關(guān)文學(xué)、語言、教育、政治、宗教、哲學(xué)、科學(xué)和社會(huì)等方面的論文、專著以及許多回憶錄、游記、隨筆、書簡(jiǎn),并翻譯了一些作品,泰戈?duì)栆簧S富多彩的創(chuàng)作,不僅使印度文學(xué)提高到一個(gè)新水平,而且為世界文學(xué)寶庫增加了可貴的遺產(chǎn)。 1915年,喬治·考爾德倫創(chuàng)作浪漫主義的獨(dú)幕喜劇《阿拉干的王后》,是據(jù)泰戈?duì)柖唐≌f《達(dá)利亞》改編的。 20世紀(jì)初,泰戈?duì)柕淖髌放c中國(guó)讀者見面,其清新雋永的詩風(fēng)對(duì)冰心、徐志摩等人的創(chuàng)作都有很大影響。在泰戈?duì)柕挠绊懴拢膭?chuàng)作了《 繁星·春水 》。
領(lǐng)導(dǎo)印度文藝復(fù)興 泰戈?duì)栐谟《壬鐣?huì)劇烈動(dòng)蕩、變革的年代,奮力“排除他周圍紛亂窒塞的、多少含有殖民地奴化的、從英國(guó)傳來的西方文化,而深入研究印度自己的悠久、優(yōu)秀的文化” 。泰戈?duì)査幍臅r(shí)代三種革命運(yùn)動(dòng):宗教運(yùn)動(dòng)、文學(xué)運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)正同時(shí)進(jìn)行。泰戈?duì)栒f當(dāng)?shù)刈诮踢\(yùn)動(dòng)的中心人物是他的父親,而文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心人物則是他本人。 他的作品既向西方世界的人民展現(xiàn)了東方之美,也有力地表現(xiàn)了獨(dú)特的印度精神,在印度民族精神的覺醒進(jìn)程中,發(fā)揮了重要作用。
促進(jìn)世界文化交流 泰戈?duì)栆簧铝τ跂|西文化的交流,曾多次遠(yuǎn)赴歐洲,與 羅曼·羅蘭 、葉芝、龐德、愛因斯坦等世界名人都有交往。他走過5個(gè)大洲,34個(gè)國(guó)家。他發(fā)表演講,闡述社會(huì)政治,哲學(xué)和文藝思想從而促進(jìn)了殖民主義時(shí)期東西方文化交流和文化互動(dòng)。此外,他強(qiáng)調(diào)中印友誼,提倡中印文化交流。在中印兩國(guó)人民的友誼傳統(tǒng)中斷幾百年以后,他在兩國(guó)人民之間又重新開辟了友誼的道路。 在所有一流外國(guó)作家中,泰戈?duì)栐谥袊?guó)是最受歡迎,譯介最廣的。和 托爾斯泰 、 馬克·吐溫 等受歡迎的外國(guó)作家不同,泰戈?duì)栐?jīng)訪問中國(guó),和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的先驅(qū)們相處過。
社會(huì)活動(dòng)影響 泰戈?duì)柺俏凰枷爰?、社?huì)活動(dòng)家,他曾經(jīng)在日本作了一個(gè)譴責(zé)帝國(guó)主義窮兵舊武的侵略政策的題為《民族主義》的報(bào)告,羅曼·羅蘭稱譽(yù)這篇報(bào)告為“人類歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的標(biāo)志,還說他本人是“泰戈?duì)柕奈ㄒ痪駛H伴”。 他的文藝創(chuàng)作廣泛,創(chuàng)作1500余幅畫作,2000余首歌曲,其中許多愛國(guó)歌曲鼓舞了印度人民反抗殖民主義的斗爭(zhēng)。他創(chuàng)作的《人民的意志》與《金色的孟加拉》分別被選定為印度與孟加拉的國(guó)歌。 泰戈?duì)柾ㄟ^文學(xué)作品,把批判的鋒芒指封建主義、殖民主義和民族主義。他既試圖喚醒 印度人 沉睡的民族認(rèn)同,又努力避免高漲的民族主義情緒被導(dǎo)入非理性的軌道。 此外,他始終關(guān)注教育事業(yè),曾創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué),設(shè)立中國(guó)學(xué)院,并給學(xué)校提供捐助。
榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng) 1913年11月3日,泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。
1914年1月24日,瑞典學(xué)院諾貝爾委員會(huì)主席哈拉爾德·雅奈在授獎(jiǎng)詞中說:“泰戈?duì)栕鳛槌錆M信仰和思想的一位神秘主義詩人,……以其影響萬物的品質(zhì),以其詩行中的精神品質(zhì),以其糅合東西方思想的努力,成為出類拔萃的一員?!?/span>“作者本人,雖然按其所受的教育和創(chuàng)作實(shí)踐是本民族 印度語言 的詩人,但他已經(jīng)給這些詩歌穿上新裝,形式同樣完美,靈感同樣具有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。這使它們能為英國(guó)、美國(guó)和整個(gè)西方世界的全體讀者所接受?!?/span>
人物評(píng)價(jià)
正面評(píng)價(jià) 作家冰心:“泰戈?duì)柺琴F族出身,家境優(yōu)越,自幼受過良好教育。他的作品感情充沛,語調(diào)明快,用辭華美。格調(diào)也更天真,更歡暢,更富神秘色彩。” “泰戈?duì)柕脑娒h(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他的國(guó)界。” “泰戈?duì)?,謝謝你以快美的詩情,救治我天賦的悲感;謝謝你以超卓的哲理,慰藉我心靈的寂寞。
無產(chǎn)階級(jí)革命家 周恩來 :“泰戈?duì)柌粌H是對(duì)世界文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)的天才詩人,還是憎恨黑暗、爭(zhēng)取光明的偉大印度人民的杰出代表,中國(guó)人民永遠(yuǎn)不能忘記泰戈?duì)枌?duì)他們的熱愛,中國(guó)人民也不能忘記泰戈?duì)枌?duì)他們的艱苦的民族獨(dú)立斗爭(zhēng)所給予的支持。”
印度作家潘卡杰·米什拉(Pankaj Mishra):“他是在一個(gè)近乎完全由西方機(jī)構(gòu)與個(gè)人統(tǒng)治的知識(shí)分子小環(huán)境中,唯一來自亞洲的孤獨(dú)聲音。”
印度圣雄甘地:“與成千上萬的同胞一道,他以自己的詩的天才和生活的異常純潔,提高了世界對(duì)印度的評(píng)價(jià)?!?/span>
愛爾蘭詩人葉芝:“我每天都讀泰戈?duì)柕脑姡x他的一行詩就可以忘掉世上所有的煩惱?!?/span>“在這些詩里顯示我畢生夢(mèng)寐以求的世界,這些詩歌是高度文明的產(chǎn)物?!?/span>
美國(guó)詩人、評(píng)論家龐德:“這些詩歌中蘊(yùn)含的虔誠(chéng),如同但丁詩歌中的虔誠(chéng);這種虔誠(chéng)是非常美好的。對(duì)于無以看出這一點(diǎn)的讀者,我只有憐憫。你們不應(yīng)當(dāng)將這些詩歌看作棋上之星,而應(yīng)當(dāng)將它們視為天上的星辰?!?/span>
大科學(xué)家愛因斯坦說,泰戈?duì)枴霸谧约郝L(zhǎng)而富有成果的為人類服務(wù)里”,以他的“人民預(yù)言家的方式,到處宣傳著一種美好和自由的思想”。
負(fù)面評(píng)價(jià) 1913年,泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后,《吉檀迦利》成為當(dāng)時(shí)英國(guó)文學(xué)類圖書最暢銷書目。 而英國(guó)文學(xué)評(píng)論界則對(duì)泰戈?duì)栍袃煞N截然不同的看法,在該書出版初期,出版界多是溢美之詞。而部分評(píng)論者則對(duì)泰戈?duì)栞^為挑剔,阿根廷作家博爾赫斯批評(píng)泰戈?duì)栐姼柚械哪欠N甜美、比喻和繁復(fù)。 秘魯 的著名詩人巴列霍很討厭泰戈?duì)?,他直言“泰戈?duì)柧拖袷且晃环?wù)英國(guó)主子的高級(jí)妓女”,指責(zé)泰戈?duì)柮褡迳矸莺土?chǎng)的暖昧含混。
人物紀(jì)念
紀(jì)念活動(dòng) 1961年,為紀(jì)念泰戈?duì)栒Q生一百周年, 人民文學(xué)出版社 出版了十卷本《泰戈?duì)栕髌芳肥珍涀髌吠怀龅胤从沉怂粗趁裰髁x反封建的精神,和他民族民主的進(jìn)步思想。 這部全集是第一部泰戈?duì)栕髌返闹形娜g書,共計(jì)24卷,且絕大部分內(nèi)容是由孟加拉文或印地文譯成中文的。 同年,5月13日, 梅蘭芳 在《 光明日?qǐng)?bào) 》上發(fā)表了詩歌《追憶印度詩人泰戈?duì)枴贰?/span> 1985年,英國(guó)的泰戈?duì)栄芯恐行脑趥惗爻闪?,并在格拉斯哥成立分中心?000年,經(jīng)過商討將泰戈?duì)栕髌妨袨閷W(xué)校課程大綱并相繼翻譯出版了泰戈?duì)柕淖髌贰?/span>
1986年,為紀(jì)念泰戈?duì)栒Q辰125周年,題為“羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺寒?dāng)下的討論”國(guó)際會(huì)議在英聯(lián)邦學(xué)院舉行。牛津現(xiàn)代藝術(shù)博物館在倫敦的巴比肯藝術(shù)館、曼徹斯特、格拉斯哥、 布拉德福德 、牛津展出了50幅泰戈?duì)柈嬜鳌?/span> 2011年,為慶祝泰戈?duì)?50周年冥誕,印度政府在印度境內(nèi)舉辦200多場(chǎng)不同性質(zhì)和內(nèi)容的紀(jì)念活動(dòng),目的為喚起大家對(duì)泰戈?duì)栐姼?、小說、戲劇、音樂的興趣。此外,印度政府還設(shè)立由印度總理親自主選的“泰戈?duì)柂?jiǎng)”,以“獎(jiǎng)勵(lì)世界范圍內(nèi),以生命和工作來實(shí)踐泰戈?duì)査珜?dǎo)普世理念的杰出人士”。 同年,泰戈?duì)柪L畫作品展在印度新德里、加爾各答、泰國(guó),中國(guó)、日本等地巡回展出。
泰戈?duì)柟示?/span> 印度大文豪泰戈?duì)柟示游挥谟《燃訝柛鞔鹗?,中?guó)國(guó)畫大師 徐悲鴻 曾經(jīng)到此拜訪泰戈?duì)?。一所?guó)際大學(xué)圍繞泰戈?duì)柟示有藿ǎ瑖?guó)際大學(xué)紀(jì)念館陳列泰戈?duì)栆簧臄?shù)據(jù),有他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)狀與獲獎(jiǎng)感言的原件,也有他成長(zhǎng)中重要活動(dòng)的記錄,還有一幅徐悲鴻為泰戈?duì)柈嬤^坐在芒果樹下的肖像畫。
相關(guān)作品
研究著作 S.C.森·古帕特的《偉大的觀察者:羅賓德拉納特·泰戈?duì)栄芯俊罚?948)對(duì)泰戈?duì)柕脑姼琛騽『托≌f進(jìn)行批判審視,還對(duì)泰戈?duì)柕恼軐W(xué)思想和自由觀做了簡(jiǎn)要的分析。
K.R.斯里尼瓦薩·艾揚(yáng)格的著作《羅賓德拉納特·泰戈?duì)栐u(píng)介》(1985)在用了若干章節(jié)講述泰戈?duì)柕纳街?,在結(jié)論中對(duì)泰戈?duì)栐谟《任乃噺?fù)興中的地位做了簡(jiǎn)要的評(píng)述。
塔帕提·達(dá)斯古帕特在著作《泰戈?duì)柕纳鐣?huì)思想:基于歷史視角的評(píng)析》(1993)“中,把泰戈?duì)柕纳鐣?huì)思想放在19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景下,從美學(xué)、政治學(xué)、鄉(xiāng)村建設(shè)和教育四個(gè)方面進(jìn)行了評(píng)析。
克里希那·杜塔和安德魯·羅賓森合著的《多才多藝的泰戈?duì)枴罚?995)主要致力于在主流的文學(xué)批評(píng)之外,呈現(xiàn)泰戈?duì)柍錆M精神動(dòng)力和政治影響的創(chuàng)造性的一生。
S.K.喬德哈里的專著《偉大的政治思想家羅賓德拉納特·泰戈?duì)枴罚?008)的著力點(diǎn)主要在于泰戈?duì)柕纳揭约八鶇⑴c的活動(dòng)。
影視作品 泰戈?duì)枺≧abindranath Tagore)
薩蒂亞吉特·雷伊
1961
卡洛爾·博斯/ 蘇比爾·博斯 / 諾曼·埃利斯
泰戈?duì)柟适录⊿tories by Rabindranath Tagore)
德巴特·瑪曼達(dá)爾
2015
拉迪卡·阿普特 / 扎卡里·柯芬 / 德華·索南布里克