宇文冰心是霹靂布袋戲虛擬人物，初登場(chǎng)是霹靂外傳之葉小釵傳奇，第1集。

根據(jù)地：宇文山莊 胞兄：宇文天 下屬：宇文弓

左命老，男，霹靂布袋戲虛擬人物之一。

蟠龍邪尊游戲霹靂布袋戲虛擬人物之一。

霹靂布袋戲虛擬人物粗獷的彪形大漢，固執(zhí)好逞強(qiáng)，做事往往僅憑直覺(jué)與好惡，有著一位深?lèi)?ài)的女友病蘭花，和摯友情海過(guò)客。因強(qiáng)奪「九龍翡翠」得罪唐龍劍云、挑戰(zhàn)失敗后跳崖自盡，為地靈手所救從此被利用來(lái)鏟除五大神器持有者。

宇文弄月是霹靂布袋戲里的虛擬人物。

霹靂布袋戲虛擬人物。宇文山莊老仆，忠心耿耿，在宇文世家落難時(shí)，周護(hù)宇文冰心脫險(xiǎn)。以十方靈動(dòng)為餌，誘出陰謀家半步禪。殊不知真正的宇文弓早已代主而死，日后出現(xiàn)的宇文弓乃宇文知日所化，暗中布局坐收漁利。

花藏刀，霹靂布袋戲虛擬人物。

霹靂布袋戲虛擬人物。東武林巫石門(mén)兩大護(hù)法，武功平庸，但擅長(zhǎng)暗殺偷襲等暗招，曾以花中藏刀、竹里藏劍偷襲宇文知日得手。在蟠龍邪尊死后，兩人妄想坐大，遂擁金角戰(zhàn)牛為主，自以為獨(dú)攬巫石門(mén)大權(quán)，殊不知早已落入玉天璣的算計(jì)之中。

霹靂布袋戲虛擬人物。兇猛怪頭，面貌猙獰恐怖，手持鋸齒刀，神出鬼沒(méi)的恐怖幽都?xì)⑹郑?jīng)常藉其他魔將的攻勢(shì)，掩飾自己的行蹤，給予目標(biāo)致命一鋸！于萬(wàn)堺紀(jì)元時(shí)期，因殺害弓弧名家的荻蕭蕭，死于復(fù)仇的玄凌蒼連環(huán)箭珠之下。

火狐，是霹靂布袋戲虛擬人物。神鶴佐木麾下，與風(fēng)神、流杰合稱(chēng)三惡，擅火系忍術(shù)，以挾帶火焰的鍊錘為武器，所到之處火舌肆虐。曾調(diào)撥予八分儀指揮，後銜命進(jìn)攻地獄島、釋放罪犯，配合圍殺問(wèn)天譴。[1]

霹靂布袋戲虛擬人物隱世無(wú)名的劍者，昔時(shí)雨中邂逅落雨痕，兩人因此結(jié)下情緣，最終成婚生子，一家三口和樂(lè)融融。無(wú)奈，紀(jì)讀孝為追求軒龍絕品，拔名神不成，反中劍宗長(zhǎng)日錕铻之殺招，身體、魂魄分離，為保存兒子身體，遂舍弄自己的身體，以魂魄進(jìn)入其子的身軀。也因此造成落雨痕不諒解，家破人亡。紀(jì)讀孝后得邪神之助，創(chuàng)立邪劍司，改名九厄劍尊·忌獨(dú)笑。

霹靂布袋戲虛擬人物性格外放闊達(dá)，住在妙極山妙極坪妙極洞天的妙極山人，口頭禪為妙極，擅使扇拳，由佛入道，為南修真分脈「妙極宗」宗主，手持濟(jì)公扇一類(lèi)蒲扇，自詡逍遙人間一散仙。在黑海深獄的黃泉?dú)w線侵略擴(kuò)張苦境時(shí)，與還無(wú)道主出面助陣對(duì)抗蛻變黑后。

《刻痕 -前傳 緋色的記憶之痕》是由中國(guó)大陸原創(chuàng)游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)體-藍(lán)天使制作組制作并發(fā)表的一款全原創(chuàng)GALGAME新作，本作是藍(lán)天使制作組制作組的高人氣原創(chuàng)游戲《刻痕》系列的新作，本作的體驗(yàn)版已于2013年8月13日七夕節(jié)正式發(fā)表，正式完成版也已經(jīng)在2014年3月正式公布。《刻痕 -前傳 緋色的記憶之痕》是刻痕系列五周年官方紀(jì)念性質(zhì)的作品，同時(shí)也是刻痕系列的第一部外傳作品。本作的實(shí)際制作由中國(guó)和日本作者共同合作協(xié)力完成，除了參與本作背景和音樂(lè)部分的日本友人之外，日本人氣角色’世羽‘的原作者えるぼ（erubo）

《益州溫江縣令任君神道碑》是唐代楊炯創(chuàng)作的一篇散文。

云揚(yáng)，男，虛擬角色，是《我是至尊》中的主角。父親莫天機(jī)，母親楚樂(lè)兒。玉唐帝國(guó)九尊之一的云尊，是九尊中的智囊，表面是玉唐帝國(guó)云天侯的兒子（與云侯沒(méi)有血緣關(guān)系），實(shí)際是傲世九重天中角色莫天機(jī)的親生兒子。在九尊覆滅的天玄崖一戰(zhàn)中，因?yàn)樯旎彾掖嫦聛?lái)，修煉生生不息神功。決心為九尊復(fù)仇，調(diào)查四季樓。在玉唐夢(mèng)里關(guān)山一戰(zhàn)中，暗中幫助玉唐帝國(guó)取得勝利?；貋?lái)后，收四大家族的子弟為小弟。

《芋老人傳》是清代文學(xué)家周容創(chuàng)作的的一篇散文。文中寫(xiě)了一位書(shū)生在饑寒交迫中飽食老人之芋，為相國(guó)后再食老人之芋味已迥然，繼而為芋老人的一番道理所感觸的故事。故事生動(dòng)地說(shuō)明了“時(shí)、位之移人”的道理，諷喻世人“世之以今日而忘其昔日者”，“豈獨(dú)一箸間哉”。文章托事寄興，喻義深邃，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，敘議結(jié)合，道理顯豁而深刻，給人以教益。

“儒道”是形成于魏晉南北朝時(shí)期的文化。魏晉南北朝時(shí)期，封建統(tǒng)治者利用儒家思想對(duì)原始道教進(jìn)行了改造，遂使道教從形式到內(nèi)容都逐步得以健全和充實(shí)，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的御用工具，以后便一直受到封建統(tǒng)治的崇奉和扶植。封建統(tǒng)治者也由儒道合流走向了儒道并重。

雷公嬰，白須垂地、笑聲如雷，個(gè)性乖誕滑稽的老頑童，識(shí)遍天下名器，自稱(chēng) 乃巨書(shū)巖創(chuàng)造者，曾被困太黃祠以致身材五短、脾氣暴跳如雷，后因金小開(kāi)搶得頭顱劍而重獲自由。

大悲寺住持，男，是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物。大悲寺之主，禪修高深的老住持，有出家人舍己奉獻(xiàn)的慈悲胸懷，欲以善念感化金小開(kāi)。孰料金小開(kāi)奸巧狡猾，偽裝改過(guò)向善搏取信賴，習(xí)得走劍行刀絕技后，竟將老住持殘忍殺害。

呼雷戰(zhàn)神是《霹靂布袋戲》中的虛擬人物，初登場(chǎng)于《霹靂紫脈線》第1集，遂命至尊棺入苦境收集吸雷針，借以融化金身、解脫束縛。

三宮六殿十八樓是《霹靂布袋戲》中的組織，一皇是武皇皇后公主，二將是威虎和神遠(yuǎn)將軍，三宮是歲皇宮、朝圣宮和貴王宮。霹靂劫后，三宮六殿十八樓確定不復(fù)存在。