芋老人傳（清代周容的散文）

作品原文

芋老人傳

芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書(shū)生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書(shū)，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，腹為之飽。笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，別去。

后十余年，書(shū)生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)講鈞禮，子不傭矣。

至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老芋人，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而，嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香且甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣。今者堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸Γ泻斡笫歉屎?？老人猶喜相國(guó)之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧窮者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，至郁郁而死，是芋是乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕：是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書(shū)時(shí)，顧他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉。然則世之以今日而忘其昔日，豈獨(dú)一箸間哉！”

老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而譴之。于是，芋老人之名大著。

贊曰：“老人能于傾蓋不意作緣相國(guó)，奇已！不知相國(guó)何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而芋視之者。特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。”

注釋譯文

1.慈水：地名，在今浙江慈溪市。祝渡：渡口名，又稱(chēng)祝家渡，在慈溪西南三十里。

2.子傭出：兒子出外給人做工。傭，受別人雇用。

3.嫗：老年婦女。

4.袖單：衣服單薄。

5.影乃益瘦：身影顯得更加清瘦。

6.延：邀請(qǐng)。

7.郡城：府城，指寧波。就：參加，從事。童子試：指科舉中錄取秀才的考試。童子：也稱(chēng)童生。凡讀書(shū)人，沒(méi)有取得秀才資格，不論年歲大小，均稱(chēng)童生。

8.略知書(shū)：讀過(guò)一些書(shū)。

9.盡一器：吃完一碗。器：指餐具。

10.用：因?yàn)?。甲第：科舉考中高等。為相國(guó)：當(dāng)了宰相。

11.輟箸：放下筷子。

12.向者：從前。

13.載以來(lái)：用車(chē)接來(lái)。

14.丞：縣丞。尉：主簿。皆為知縣的輔佐官吏。

15.謂：以為。有舊：有老交情。

16.講鈞禮：以平等的禮節(jié)相待。講，用。鈞，同均。

17.乃：就。

18.已而：不久之后。

19.是：此，這。

20.非：不是。調(diào)和：指烹調(diào)方法。有異：有不同。

21.相公：對(duì)宰相的尊稱(chēng)。

22.堂有煉珍：堂中有精美的食品。

23.朝分尚食：在朝廷分得皇帝賞賜的食物。尚食，掌天子飲食的官，此指皇帝的食品。

24.張?bào)哿卸Γ捍髷[筵席，列鼎而食。鼎，青銅鑄的炊器。

25.芋是甘：即甘何芋，動(dòng)賓倒裝句，喜歡吃什么芋。

26.止于芋：只在食芋一事上忘舊。

27.織紡井臼：指勤苦過(guò)日子。井，汲井水。臼，舂米。

28.佐：支持。

29.妾媵（yìng）：泛指妾。媵，古時(shí)指陪嫁的女子。

30.郁郁：憂(yōu)郁。

31.是芋視乃婦也：這是把妻子看作芋了。乃，他的。

32.一硯：同用一硯。

33.榻：床。

34.不辨衣履：分不清衣服鞋子是誰(shuí)的。

35.舉：赴試考取舉人或進(jìn)士。

36.仕：做官。

37.落魄：窮困不得志。

38.交以絕：交情因此而斷絕。

39.更聞：又聽(tīng)到過(guò)。

40.志：希望。

41.廉干：廉潔而有才能。

42.以污賄不飭（chì）罷：因貪污受賄行為不謹(jǐn)罷了官。不飭，不守規(guī)矩，行為不軌。

43.西塾：古時(shí)私人設(shè)立的學(xué)舍叫塾。古禮主位在東，賓位在西，所以叫西塾。

44.將、相：朝中文武大臣。

45.卿、尹：朝中京官。

46.刺史、守、令：泛指地方官吏。守，太守。令，縣令。

47.或：有的。綰黃紆（yū）紫：系著黃金印，結(jié)著紫色綬帶，指高官。綰，系。黃，指金印。紆，系結(jié)。紫，指紫色綬帶。

48.攬轡（pèi）：抓住駕馭馬匹的韁繩。褰（qiān）?。航议_(kāi)遮蔽車(chē)子的帷帳。

49.事變：指朝廷中的政變。

50.釁孽外乘：災(zāi)殃和事端從外部乘機(jī)侵入。釁，瑕隙。孽，壞事。

51.迎款：迎降歸服?？睿簹w順。

52.宗廟：帝王祭祖先的地方。

53.社稷：帝王祭土神和谷神的地方，指國(guó)家。

54.豈獨(dú)一箸間：難道只是放下筷子不吃芋這一點(diǎn)事。

55.遽：趕緊。驚謝：表示歉疚。謝，謝罪。

56.知道者：懂得高深事理的人。

57.厚資：多給財(cái)物。

58.于傾蓋不意作緣相國(guó)：在無(wú)意的相遇中結(jié)交了宰相。傾蓋，指途中相遇，停車(chē)交談，兩蓋往一起傾斜。蓋，形狀如傘的車(chē)蓋。不意，無(wú)意之中。作緣，結(jié)緣。

59.奇已：少見(jiàn)啊。奇，稀罕。已，語(yǔ)氣詞。

60.何似：像哪一種人。

61.固已賢夫并老人而芋視之者：本來(lái)已經(jīng)比把老人也看作芋的情況好得多了。固，本來(lái)。夫，助詞。

62.特：不過(guò)，只是。

63.長(zhǎng)：擅長(zhǎng)。

64.過(guò)：超出。

65.縉（jìn）紳：插笏于紳，為官吏裝束，此指做官?？N，也寫(xiě)作“搢”，插。紳，寬衣帶。

66.野老鄙夫：村野百姓。

67.然：如此，這樣。^[1]

芋老人，是慈水祝家渡人。兒子外出給人做工，僅和老太婆住在渡口。有一天，有個(gè)書(shū)生在他家的屋檐下避雨，衣服濕透又單薄，身影就顯得更加清瘦。老人請(qǐng)他進(jìn)屋里坐，知道他是從府城參加童子試回來(lái)的。老人讀過(guò)一些書(shū)，和書(shū)生談了許久，叫老太婆煮芋給他吃。書(shū)生吃完一碗，又送了上來(lái)，書(shū)生吃了個(gè)飽，笑著說(shuō)：“將來(lái)我不會(huì)忘記老人家的芋的?！庇晖Ａ?，書(shū)生就告別離去。

十多年后，書(shū)生因?yàn)榭婆e高中當(dāng)了宰相。偶然讓廚師煮芋吃，卻放下筷子嘆道：“為什么從前祝渡老人的芋那么香甜呢？”就派人去尋訪那老夫婦，用車(chē)接他們來(lái)。當(dāng)?shù)乜h丞、主簿聽(tīng)到這消息，以為老人和宰相是故交，就請(qǐng)來(lái)相見(jiàn)并以平等之禮相待，老人的兒子也不給人做傭工了。

到了京城，宰相慰問(wèn)犒勞后說(shuō)：“我沒(méi)忘記老人家的芋，現(xiàn)在就辛苦你家老太太煮一次芋吧。”不久老太太煮好芋送上來(lái)，宰相也放下筷子說(shuō)：“為什么從前的芋又香又甜呢？”老人上前說(shuō)道：“還是這種芋呢，從前的芋又香又甜，并非烹調(diào)方法上有不同，只是因?yàn)闀r(shí)間、地位的不同而使人起了變化。相公以前從郡城走了幾十里路，又被大雨所困，饑不擇食了；現(xiàn)在你堂中有精美的食品，又在朝廷分得皇帝賞賜的食物，經(jīng)常大擺筵席列鼎而食。還有什么芋是甜美的呢？我老漢還為相公只在吃芋一事上忘記過(guò)去而高興。我已老了，聽(tīng)到的事情實(shí)在太多：村南有對(duì)一向貧窮的夫婦，妻子操勞家務(wù)，辛苦地支持丈夫攻讀，丈夫幸而得以功成名就，就寵上了妾侍，拋棄了他的妻子，使前妻憂(yōu)郁而死，這是把妻子看作芋了。

城東有甲乙兩位同學(xué)，同用一個(gè)硯，同點(diǎn)一盞燈，同靠一個(gè)窗口，同睡一張床，早晨起來(lái)分不清衣服鞋子是誰(shuí)的，乙先赴試考取了，做上了官，聽(tīng)說(shuō)甲還窮困不得志，就恥笑不理睬甲，交情因而斷絕了，這是把同窗好友看作芋了。又聽(tīng)說(shuō)一個(gè)某姓的人，讀書(shū)時(shí)，希望以后得志了，要像古代某人那樣廉潔而有才能，像古代某人那樣忠孝雙全，等到做了官，卻因?yàn)樨澪圬?cái)物行為不謹(jǐn)被罷了官，這是把所學(xué)的看作芋了。

這些還有話(huà)可說(shuō)；我鄰居有間私塾，常聽(tīng)那里的老師給學(xué)生講前代的故事，有將軍、國(guó)相，有京中卿、尹，有刺史、太守、縣令，有的系著黃金印佩著紫綬帶，有的騎大馬乘大車(chē)，一旦朝中發(fā)生政變，敵人從外部乘機(jī)侵入，就總是屈膝叩頭投降歸順，只怕落后，竟把祖宗、國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人名譽(yù)、君王的寵愛(ài)，都當(dāng)成芋一般看待了。這樣看來(lái)人世間因今日富貴而忘記過(guò)去的事例，難道只是放下筷子不吃芋這一點(diǎn)事嗎？”

老人的話(huà)還沒(méi)講完，宰相就慌忙向老人告罪說(shuō)：“您老人家真是懂得高深事理的人?。　本唾p賜許多財(cái)物并送他們回去。這件事之后，芋老人的名聲就顯揚(yáng)了。

作者評(píng)贊說(shuō)：老人能在無(wú)意的相遇中結(jié)交了宰相，真少見(jiàn)?。〔恢紫嘞衲姆N人。能夠?qū)先说脑?huà)問(wèn)心無(wú)愧嗎？但從他還沒(méi)忘記吃芋來(lái)看，本來(lái)已經(jīng)比把老人也看作芋的情況好得多了。不過(guò)奇怪的是那老人雖然讀過(guò)點(diǎn)書(shū)，又怎么會(huì)擅長(zhǎng)言辭到這等程度，難道真是懂得高深道理的人嗎？或者是傳聞超出了事實(shí)呢？唉！天下有些為官的上層人物說(shuō)不出芋老人那一番話(huà)，而村野百姓卻能說(shuō)出芋老人那樣的話(huà)，往往就是如此。

創(chuàng)作背景

作者周容生活于明末清初，國(guó)變后曾一度削發(fā)為僧，矢志不仕清。在其前半生，朝廷多變故，明清易代之際更多棄親背友、喪志失節(jié)之事。針對(duì)大量發(fā)生的這類(lèi)事情，作者借芋老人之口發(fā)出了憤慨之言。

作品鑒賞

從標(biāo)題看，這篇文章是人物傳記，實(shí)際上是作者周容虛構(gòu)的一篇諷喻性的故事。晉陶淵明的《五柳先生傳》，唐韓愈的《圬者王承福傳》、柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》《捕蛇者說(shuō)》，明宋濂的《樗散生傳》、劉基的《賣(mài)柑者言》等，都屬于此種類(lèi)型。此類(lèi)文章，有的有具體的人事為依據(jù)，有的純屬虛構(gòu)，而共同的特點(diǎn)則是因事說(shuō)理，表述作者的經(jīng)驗(yàn)之談或感憤之言，是介于史傳和小說(shuō)之間的一種文體。

這篇文章敘述的是芋老人和一位相國(guó)發(fā)跡前后的一段交往，段落非常清楚：第一、第二兩段是敘事，敘寫(xiě)先是書(shū)生后為相國(guó)，兩次食芋而感到味道不同。第三段是芋老人就相國(guó)兩次食芋而味道不同講出的一通議論，由“時(shí)位移人”的道理引出四種類(lèi)似的社會(huì)現(xiàn)象。第四段是以相國(guó)聞之頗受感動(dòng)而厚賞芋老人結(jié)束故事。第五段是仿史傳文末之贊，就所敘之人事表示贊嘆。

從文章的結(jié)構(gòu)看，全文的重點(diǎn)是第三段芋老人的長(zhǎng)篇議論，占了近乎二分之一的篇幅。前面兩段敘寫(xiě)相國(guó)未第之時(shí)和顯貴之后兩次食芋感覺(jué)味道不同，是為了引發(fā)芋老人的議論，從邏輯上說(shuō)，是由個(gè)別事實(shí)引出一般的事理。而后面兩段顯然為收束全文而附加的，然而卻是必要的，而且贊語(yǔ)也饒有深意。

“時(shí)位移人”，這是個(gè)普遍真理。人總是生活在具體的社會(huì)環(huán)境中。人的處境、地位對(duì)人的思想意識(shí)、性情習(xí)慣起著決定性的影響。地位、處境的改變，人的思想意識(shí)、性情作風(fēng)就會(huì)發(fā)生變化。任何人都擺脫不掉這條法則，只不過(guò)是變化的程度、性質(zhì)有所不同，并非全都表現(xiàn)為善惡行為。文中的相國(guó)未第時(shí)在農(nóng)舍中避雨，饑不擇食，覺(jué)得芋非常香甜，是很自然的事情；當(dāng)他為相國(guó)后，“堂有煉珍，朝分尚食”，美味佳肴享用不盡，自然也就覺(jué)得芋不如“向者之香而甘”了。這是人們極容易理解的事情。用這種事例引出“時(shí)位移人”的大道理，可謂“取譬不遠(yuǎn)”，非常恰當(dāng)，也使人容易理解、接受。

拈出“時(shí)位移人”這個(gè)道理，顯然不單單是要人們知道這個(gè)道理，而是針對(duì)著社會(huì)上的種種“以今日而忘昔日”的不良現(xiàn)象而發(fā)。這才是文章主旨之所在。因此，文中才有芋老人的長(zhǎng)篇議論，他不僅解釋了相國(guó)兩次食芋而味道不同的緣故，而且不厭其煩地舉出了四種丑惡現(xiàn)象：富而棄其婦，貴而絕其交，及為吏而背其所學(xué)，做官的一旦發(fā)生事變竟連祖宗、國(guó)家、身名、君恩都不顧了。這不是補(bǔ)充事例，而是作進(jìn)一步地開(kāi)拓、深化。芋老人最后說(shuō)：“世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”這樣，就由小及大，由近及遠(yuǎn)，由講一個(gè)生活常理擴(kuò)展為諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。

文中芋老人列舉富棄其婦、貴絕其交、為吏而背其學(xué)三事之后，謂“是猶可言也”，下面講不“可言”的，意即不能容忍的第四事：“前代”有朝廷內(nèi)外官員，“綰黃紆紫，或攬轡褰帷”，官氣十足，而“一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉”。這里說(shuō)到“事變中起”，更說(shuō)到“釁孽外乘”，恐怕就不是作者信手拈來(lái)的字眼。而所舉出的事情，也不再是某一件，而是一大堆。那么，芋老人的這番議論，正是作者針對(duì)明清易代之際大量發(fā)生的這類(lèi)喪失大節(jié)的事情而發(fā)的憤慨之言。即使單就文章看，有了這樣一段，文章也就有了更強(qiáng)烈的警世、醒世、懲創(chuàng)人心的力量。

饒有趣味的是文末“贊曰”中煞有介事地提出了一個(gè)疑問(wèn)：“特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？”這個(gè)問(wèn)題用不著解答。因?yàn)檫@是文章家常用的手法，以便將其虛構(gòu)的人物故事與自己拉開(kāi)虛假的距離。像實(shí)有過(guò)的一樣。而文章此處故設(shè)疑問(wèn)，還兼有引發(fā)下文的作用。“嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。”這是對(duì)芋老人所代表的野老鄙夫的贊頌，也是對(duì)縉紳士大夫之流的針砭：他們多不講德行，自然也就不會(huì)深明事理，有高深的識(shí)見(jiàn)。這位長(zhǎng)期棲身田園、以前朝秀才終老的作者，最后還禁不住公然對(duì)朝廷大小官員投以蔑視的一瞥，更可以看出他作此文的意向之所在。

這篇文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次清楚，而且轉(zhuǎn)接自然，前后呼應(yīng)，稱(chēng)得上是渾為一體，天衣無(wú)縫。文章是就食芋事而生發(fā)開(kāi)的。幾乎通篇未離芋事、“芋”字。第一段寫(xiě)書(shū)生在饑餓時(shí)飽食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致謝語(yǔ)，然而這句話(huà)又是第二段寫(xiě)他為相國(guó)后再次食芋之伏筆。第二段先寫(xiě)相國(guó)食廚者之芋，顯然是為邀請(qǐng)芋老人夫婦作必要的鋪墊，而且不如此也就不能充分說(shuō)明“時(shí)位移人”的事理。相國(guó)食芋老人婦所煮之芋，仍然覺(jué)得不如以前香甜，再次說(shuō)”何向者之香而甘也”，這才擺明了問(wèn)題，從而引發(fā)芋老人的議論。第三段芋老人說(shuō)明“時(shí)位移人”之理一節(jié)，以“猶是芋也”起句，是緊承上文而出；以“老人猶喜相公之止于芋也”收束，有轉(zhuǎn)接下文列舉四種現(xiàn)象之功用，可以說(shuō)是榫卯相合，絲絲入扣。特別是此段中別出心裁。將“芋”用作狀語(yǔ)，連說(shuō)”是芋視乃婦也”，“是芋視乃友也”，“是芋視乃學(xué)也”，更見(jiàn)得作者是有意以“芋”字貫串和點(diǎn)綴全文。這樣，文章呈現(xiàn)出內(nèi)在的和諧一致、前后密合的整體性，在章法、修辭上顯示出非凡的智巧，富有欣賞價(jià)值。

作品評(píng)價(jià)

清代王文濡：就一芋上，發(fā)出絕大議論。時(shí)位移人，一語(yǔ)破的。（《清文評(píng)注讀本》）

沈陽(yáng)師范大學(xué)教授張永芳：文章托物諷世，以小見(jiàn)大，層層遞進(jìn)，喻理透辟，于婉曲中寓有深意。老人本意是勸諷相國(guó)勿忘往昔，但在指出相國(guó)食芋口味有變的原因后，并未加以深責(zé)，而是加以贊許：“老人猶喜相公之止于芋也”。作者在述完此事，抒發(fā)感想時(shí)，也對(duì)相國(guó)有所肯定：“然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而芋視之者?！边@似乎有所回護(hù)，但卻更加突出了對(duì)于情境有變時(shí)毫無(wú)操守者的指斥鞭撻，比起一味指責(zé)，更近情近理，也更易顯現(xiàn)主旨。（《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù) 古代卷》）

作者簡(jiǎn)介

周容（1619—1679），清詩(shī)人。字鄮山，一作茂三，號(hào)蹙翁。浙江會(huì)稽（今紹興）人。明諸生。少以詩(shī)受知于錢(qián)謙益。入清不仕，放浪湖山，世多比之徐渭，所至多與遺民如申涵光、傅山輩交好。與海上抗清義軍通，曾仗義說(shuō)營(yíng)將王朝先釋徐水心，既而以受賄嫌下獄，得還已跛一足。痛于亡國(guó)，曾削發(fā)為僧，以母在返初服?？滴跏吣辏?678），舉博學(xué)鴻詞，以死力辭。陳田稱(chēng)其詩(shī)“清詞麗句，風(fēng)發(fā)泉涌，傲岸突兀，獨(dú)來(lái)獨(dú)往”（《明詩(shī)紀(jì)事》）。著有《春酒堂遺書(shū)》。生平事跡見(jiàn)《清史列傳》卷七〇、《國(guó)朝耆獻(xiàn)類(lèi)征》卷四七三、全祖望《周征君墓志銘》。