專念阿彌陀，不必參是誰(shuí)，只要心不亂，決定出輪回。專念阿彌陀，不必?cái)酂?，只要佛聲現(xiàn)，決定當(dāng)時(shí)少。專念阿彌陀，不必報(bào)四恩，只要佛不離，決定利群生。

正文

諱古昆，廣信人，年十余出家，旋即受具，既悟向上，復(fù)修凈業(yè)，自行化他，唯誠(chéng)唯懇，后往明州西方寺，以終焉，師自發(fā)心至終，日持佛號(hào)六萬(wàn)，二時(shí)回向，寒暑無(wú)間，光緒十八年秋，略示疾，無(wú)何，向西趺坐，念佛而逝。次年二月荼毗，眾見(jiàn)頂現(xiàn)十佛像，雙手各現(xiàn)一佛像，因師曾焚二指，分供釋迦，彌陀，頂常然香十柱，供養(yǎng)十方諸佛故也。

師云，奉告有緣之士，于持名時(shí)，只要令聲音不絕，不必注著一心不亂。

音聲不絕是因，一心不亂是果，因行果真，果必成就。所謂行直則影端，聲和則音順也。可惜今時(shí)之人，佛尚不肯常稱。于句句中，有銷塵融滯之功德亦不知，便先想一心不亂，豈非鳥無(wú)翼而欲飛，樹(shù)無(wú)根而欲茂。所以每每念彌陀，每每無(wú)滋味，念得妄想多，便向別門去。嗚呼哀哉，凈土法門，衰敗至此，可謂極矣。愿我同倫，出聲記數(shù)，努力努力。又當(dāng)知出聲是口，記數(shù)是身。故妙葉禪師云，能運(yùn)身口之念，勿論其散。但不間斷，自能一心，亦即可名一心。

惟行之不休為度，故不必憂散亂矣。偈云，專念阿彌陀，不必除妄想，只要聲不絕，決定生安養(yǎng)。專念阿彌陀，不必參是誰(shuí)，只要心不亂，決定出輪回。專念阿彌陀，不必?cái)嗨迾I(yè)，只要仗佛力，決定能消滅。專念阿彌陀，不必?cái)酂?，只要佛聲現(xiàn)，決定當(dāng)時(shí)少。專念阿彌陀，不必尋方便，只要心?，F(xiàn)，決定成一片。專念阿彌陀，不必求悟門，只要到西方，決定悟無(wú)生。專念阿彌陀，不必報(bào)四恩，只要佛不離，決定利群生。專念阿彌陀佛，不心起疑惑，只要信佛語(yǔ)，決定生彼國(guó)。

師云，稱一弘名哭一聲，聲聲哭向大慈尊。此回若不歸家去，六道何時(shí)得脫身。