漢傳佛教概論（漢傳佛教概論）

內(nèi)容提要

漢傳佛教是中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。這本書主要突出了知識性、資料性和學(xué)術(shù)性，作為著者研究佛教多年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

時(shí)至今日，還有廣大的群眾信仰基礎(chǔ)，在構(gòu)建和諧社會方面，引起人們普遍關(guān)注。這說明，漢傳佛教在社會主義初級階段，仍然具有強(qiáng)大的生命力和無窮的魅力。這在上世紀(jì)80年代初期，就引起了著者的沉思。。本次修訂，主要是為了滿足江蘇省考試院委托揚(yáng)州大學(xué)主考的“宗教學(xué)（佛教史學(xué)方向自學(xué)考試）自學(xué)考試自助特色專業(yè)”教材的需要，以提高佛教教職人員的學(xué)歷為目的。因此，本書的修訂版，具有為佛教教職人員提供系統(tǒng)知識的特征。

作者簡介

李尚全，男，1960年1月生，甘肅省景泰縣人，南京大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)研究所所長，(蘇州)戒幢佛學(xué)研究所研究員，《揚(yáng)州大學(xué)佛學(xué)論叢》年刊主編，《寒山寺佛學(xué)》年刊常務(wù)副主編，《中華醫(yī)學(xué)研究雜志》專家編輯委員會常務(wù)編委。曾在《世界宗教研究》、《佛學(xué)研究》、《西藏研究》、《甘肅社會科學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表佛教學(xué)術(shù)論文30余篇，創(chuàng)辦、主編過《佛教知識》季刊、《顯密文化》等雜志和論文集，出版《當(dāng)代中國漢傳佛教信仰方式的變遷》等專著3部。

目錄

前言

導(dǎo)論：全面認(rèn)識漢傳佛教

第一節(jié)“漢傳佛教文化”釋義

一、經(jīng)典以漢字書寫

二、形成的時(shí)間以漢朝為標(biāo)志

三、信仰的民族以生活在漢文化圈內(nèi)的為主

第二節(jié)漢傳佛教發(fā)展的時(shí)代特征

一、送來時(shí)代

二、拿來研究與實(shí)踐時(shí)代

三、融會貫通時(shí)代

四、禪凈合流時(shí)代

五、經(jīng)懺香火時(shí)代

六、人間佛教時(shí)代

第三節(jié)漢傳佛教在東亞、東北亞的演變

一、漢傳佛教在越南的演變

1．禪宗在越南的傳播

2．佛教的平民化

3．佛教的復(fù)興

4．漢傳佛教的越南化

二、漢傳佛教在韓國的演變

1．闡釋教義的佛教

2．祈福佛教

3．高麗本《大藏經(jīng)》

4．漢傳佛教的韓國化

三、漢傳佛教在日本的演變

1．漢傳佛教初傳日本

2．都市佛教

3．山岳佛教

4．平民佛教

5．學(xué)術(shù)佛教

6．社團(tuán)佛教

簡短的結(jié)論

第一章佛教的北傳與東漸

第一節(jié)佛教的故鄉(xiāng)

第二節(jié)佛教的北傳

一、老大天五事

二、部派準(zhǔn)佛教的演化過程

三、欽定本《大毗婆沙論》

四、佛教的創(chuàng)始人是馬鳴論師

五、中觀派

六、瑜伽行派

七、密教

第三節(jié)佛教的東漸

一、安世高

二、支婁迦讖

三、竺法護(hù)

四、鳩摩羅什

五、真諦

六、玄奘

七、不空

簡短的結(jié)論

第二章漢傳佛教經(jīng)律論概要

第一節(jié)漢傳佛教的四大翻譯

一、般若經(jīng)論的翻譯

二、《法華經(jīng)》的翻譯

三、《涅盤經(jīng)》的翻譯

四、《華嚴(yán)經(jīng)》的翻譯

……

第三章天臺宗：典型的唯教思維方式

第四章華嚴(yán)宗：唯教思維方式的另類經(jīng)驗(yàn)

第五章三論宗：佛教信仰理論的中國化

第六章唯識宗：佛教知識體系的中國化

第七章律宗：漢僧生活方式的規(guī)范化

第八章禪宗：明心見性如何可能

第九章凈土宗：往生彌陀凈土如何可能

第十章密宗：即身成佛如何可能

代結(jié)論重塑當(dāng)代僧尼的人天師表形象：一心二愛三種生活方式

附錄1：師承書目

附錄2：編寫本書主要參考書目

后記