短篇小說（小說的形式之一）

基本定義

短篇小說，小說的一種。其特點(diǎn)是篇幅短小、情節(jié)簡潔、人物集中、結(jié)構(gòu)精巧。它往往選取和描繪富有典型意義的生活片段，著力刻畫主要人物的性格特征，反映生活的某一側(cè)面，使讀者“借一斑略知全豹”。正如茅盾所說：“短篇小說主要是抓住一個(gè)富有典型意義的生活片段，來說明一個(gè)問題或表現(xiàn)比它本身廣闊得多、也復(fù)雜得多的社會(huì)現(xiàn)象的?！边@“也就決定了它的篇幅不可能長，它的故事不可能發(fā)生于長年累月(有些短篇小說的故事只發(fā)生于幾天或幾小時(shí)之內(nèi))，它的人物不可能太多，而人物也不可能一定要有性格的發(fā)展”.

主要區(qū)別

字?jǐn)?shù)的多少，是區(qū)別長篇、中篇、短篇小說的一個(gè)因素。但不是惟一的因素。人們通常把幾千字到三萬字的小說稱為短篇小說，三萬字到十萬字的小說稱為中篇小說，十萬字以上的稱為長篇小說。這只是就字?jǐn)?shù)而言的，其實(shí)，長、中、短篇小說的區(qū)別，主要是由作品反映生活的范圍、作品的容量來決定的。長篇小說容量最大，最廣闊，篇幅也比較長，具有比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它一般是通過比較多的人物和紛繁的事件來表現(xiàn)社會(huì)生活的，如《紅樓夢(mèng)》。中篇小說反映生活的范圍雖不像長篇那樣廣闊，但也能反映出一定廣度的生活面，它的人物的多寡、情節(jié)的繁簡介于長篇與短篇之間，如《人到中年》。短篇小說的特點(diǎn)是緊湊、短小精悍，它往往只寫了一個(gè)或很少幾個(gè)人物，描寫了生活的一個(gè)片段或插曲。短篇小說所反映的生活雖不及長篇、中篇廣闊，但也同樣是完整的，有些還具有深刻、豐富的社會(huì)意義。

三大小說家

莫泊桑（Guy de Maupassant）、歐·亨利（歐·亨利（O. Henry）是其筆名，原名為威廉·西德尼·波特(William Sydney Porter)）、契訶夫（Антон Павлович Чехов）三個(gè)人的短篇小說頗負(fù)盛名，對(duì)世界有很大的影響，他們?nèi)顺錾哪暝孪嗨?，皆是十九世紀(jì)末的資本主義露出許多破綻的時(shí)期。三人寫作風(fēng)格也極為相似，但在相似中亦不乏他們?nèi)颂厥獾娘L(fēng)格，都是以諧謔的話語諷刺了資本主義的黑暗與腐朽，還有人們那些趨炎附勢(shì)與赤裸裸的金錢關(guān)系。

莫泊桑(1850--1893)

十九世紀(jì)法國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家。出生于沒落的貴族世家，1880年發(fā)表第一個(gè)中篇小說《羊脂球》，此后陸續(xù)寫了一大批思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的短篇小說，博得世界短篇小說巨匠的贊譽(yù)。他的創(chuàng)作廣泛而深刻地反映了十九世紀(jì)后半期的法國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德風(fēng)尚的丑惡，對(duì)下層社會(huì)的“小人物”寄予同情。小說構(gòu)思新穎，描寫生動(dòng)，人物語言個(gè)性化，布局謀篇?jiǎng)e具匠心。代表作有中篇小說《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》等，長篇小說《一生》、《俊友》（又譯做《漂亮的朋友》等。

契訶夫( 1860～1905)

十九世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家和短篇小說藝術(shù)大師，他是俄國最后一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)主義的作家。他的早期作品諷刺和揭露了俄國社會(huì)官場人物媚上欺下的丑惡面目，寫得諧趣橫生，發(fā)人深思。八十年代中期，他創(chuàng)作了既幽默又富于悲劇的短篇小說，反映了社會(huì)底層人民的被侮辱被損害的不幸生活，具有深刻的思想意義。代表作有短篇小說《變色龍》、《苦惱》、《萬卡》、《第六病室》、《套中人》等。

歐·亨利(1862.9.11-1910 )

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初美國現(xiàn)實(shí)主義著名作家。一生經(jīng)歷豐富，從事過藥房學(xué)徒、牧牛人、會(huì)計(jì)員、土地局辦事員、新聞?dòng)浾摺y行出納員。曾被誣告罪入獄三年。后遷居紐約，專事寫作，他幾乎每周寫一篇短篇小說，供報(bào)刊發(fā)表。他一生創(chuàng)作了近三百篇短篇小說和一部長篇小說，對(duì)腐朽的資本主義制度、反人道的法律、虛偽的道德給予揭露和諷刺。代表作有長篇小說《白菜與皇帝》，短篇小說《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等。

同時(shí)，埃德加·愛倫·坡也因其短篇小說而著名。

中國小說

《神話》、《山海經(jīng)》、《唐傳奇》、《明代話本》、《三言二拍》，文言小說《聊齋志異》

（1936年10月19日病逝)

1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》、《域外小說集》、《狂人日記》。著作收入《魯迅全集》

小說發(fā)展史

古代短篇小說分文人小說和市人小說兩大類，體現(xiàn)在藝術(shù)語言上則為文言小說和白話小說。兩類小說除了在小說文體和美學(xué)規(guī)律必然互相溝通的趨同性之外，從內(nèi)容到形式也有較明顯的區(qū)別。主要表現(xiàn)為：

第一，文言小說的創(chuàng)作主體一般都是高層文人，以唐人傳奇的作者言，幾乎全是當(dāng)時(shí)第一流的知識(shí)分子，科舉成名，有的還當(dāng)顯宦，如元稹、牛僧孺位至宰執(zhí)；白居易白行簡兄弟、沈亞之、蔣防、李復(fù)言等人都有一代才名；宋明以來的劉斧、洪邁、瞿佑等作家亦然。而宋元以降的白話小說作者，不是出身下層，也便只是文化程度不高的書會(huì)先生這類中下層知識(shí)分子；馮夢(mèng)龍、李漁這樣的飽學(xué)之士不多。創(chuàng)作主體的性狀必然要影響從意象到形象的風(fēng)格區(qū)別。

其次，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和目的不同。文人小說的作者不論由于現(xiàn)實(shí)人生的感興，或意在評(píng)價(jià)人生，或意在發(fā)抒情懷，創(chuàng)作都不是為了賣文維生，只是自我娛悅或娛悅周圍同好。白話小說的作者（演述者）卻是將作品作為在游藝場中謀生的手段，或?yàn)榱丝逃〕鍪邸Ｇ罢呖梢詥螒{一己的感興，有獨(dú)立揮灑的自主性；以小說為謀生手段的就必須考慮“買方”，關(guān)注于群眾是否接受，還要顧及社會(huì)輿論的評(píng)價(jià)，以至受限于公眾傳媒式的言論自由度。后一點(diǎn)值得注意，古代沒有報(bào)刊之類的傳播工具，說話藝人演講故事，大抵采集周遭近事、民間傳聞，帶有現(xiàn)代報(bào)刊社會(huì)新聞報(bào)道的作用。只要看現(xiàn)存北宋傳來的話本大都敘述東京（今開封）一帶故事；南宋大都敘述行都臨安（今杭州）一帶的故事；除了都城是藝人集中之區(qū)的原故外，也有取近時(shí)近地的見聞為材料的性質(zhì)，因而有輿論責(zé)任的負(fù)荷，和文人的關(guān)門著述不同。

復(fù)次，主體的社會(huì)地位、創(chuàng)作目的和欣賞對(duì)象的不同，必然導(dǎo)致思想觀點(diǎn)、感情態(tài)度和藝術(shù)趣味的不同。文人小說持上層文人圈的價(jià)值觀、感情和趣味；市人小說作者的意緒、情緒和口味既不同于上層文人，又必須代表市民群眾的意識(shí)、愿望和趣味，作市民的代言人，才能為市民寫心而博得聽眾（讀者）的賞愛；這之間顯然要承受市民的進(jìn)步的或庸俗落后的意識(shí)和趣味的影響，使兩者的傾向和美學(xué)品位異趣。

又，上下層人士的生活接觸面不同，所擇取表現(xiàn)的題材和角度自然也有差異。再次，主體的素養(yǎng)、創(chuàng)作目的等的歧異，導(dǎo)致兩者的表現(xiàn)方法直至驅(qū)使語言（不僅指文言和白話）的不同，文人通曉文體章法，有所秉承；豐厚的學(xué)養(yǎng)使之熟諳文史典故，運(yùn)用自如；詩詞韻語更得心應(yīng)手，無所窒礙；市人小說則多用俗諺俚語，以淺俗之言適應(yīng)聽眾；敘述的情節(jié)必須更為繁復(fù)，細(xì)節(jié)描寫力求生動(dòng)以吸引聽眾。比如，臨場演述時(shí)為了等齊后到的聽眾，正文之前必須先加一個(gè)小故事作“入話”，以至市人小說形成一種特定的格式，后來成了案頭文學(xué)時(shí)也承襲不變。唐代傳奇作家人人能詩，不以為奇，除了情節(jié)必要，極少加入無謂的詩賦韻語（元明以后的文言小說大量使用詩詞韻語，是文言小說的劣化）；而市民小說作家則因沒有作詩歌的素養(yǎng)，為了炫示風(fēng)雅，反而要借用前人的詩詞或自謅幾句以文飾，往往不是情節(jié)發(fā)展所必需，反而成為破壞情節(jié)連貫流走的障礙。至于文言小說簡潔典雅、市人小說通俗親切，就更無庸解釋了。

文人小說自七世紀(jì)的初唐出現(xiàn)；至中唐而極盛，作品都密接現(xiàn)實(shí)，宣泄時(shí)代心聲；九世紀(jì)后葉起逐漸衰疲，迄宋明而不能復(fù)振，雖然余脈不絕如縷，但和全盛時(shí)期唐人傳奇相比，大抵僅存形骸，神氣蕭索。直到清初蒲松齡的《聊齋志異》出，才結(jié)合市人小說情趣，為文人小說作了一個(gè)光輝的總結(jié)。市人小說從宋元起取代文人小說而繁榮，實(shí)因?yàn)樾≌f是群眾的藝術(shù)，而群眾對(duì)深?yuàn)W的文言小說畢竟有語言障礙，對(duì)文人的思想感情也較隔膜，文人小說即使不自行衰頹，也難與廣大市民更貼近更能接受的市人小說爭席。但市人小說經(jīng)過了晚明的全盛期也漸次衰落了，這因?yàn)?，大量頭腦冬烘的文人（這在中國知識(shí)分子中占絕大多數(shù)）插手，將小說作為宣揚(yáng)禮教的工具，這些充塞迂腐的教條的作品當(dāng)然缺乏藝術(shù)，甚至沒有可讀性。更因?yàn)?，中國陳腐的封建社?huì)及其文化已經(jīng)到了末世，已經(jīng)缺乏新的美學(xué)生機(jī)，缺乏藝術(shù)創(chuàng)新的原動(dòng)力。白話小說的長篇作品到《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》問世后，立即進(jìn)入了退潮期；短篇?jiǎng)t比長篇更早衰落，明清之際的李漁成了最后一位佼佼者。此后雖仍有文言和白話的短篇小說行世，但在文學(xué)價(jià)值上已可存而不論了。

當(dāng)代短篇小說

當(dāng)代短篇小說以劉心武《班主任》開反思先河為發(fā)端，成為當(dāng)代文學(xué)極其重要的一種創(chuàng)作體裁，而阿城的《棋王》、李國文的《月蝕》則使短篇小說的思想內(nèi)涵大幅提升，一時(shí)間短篇小說的影響力甚至超過長篇，王蒙、鐵凝、張賢亮、張承志、池莉、方方、等一批小說名家涉足短篇?jiǎng)?chuàng)作，誕生了大量精品，九十年代的短篇小說繁花似錦，其中以王阿成、陳村為代表的新寫實(shí)主義、新結(jié)構(gòu)主義等作家，成為短篇?jiǎng)?chuàng)作主流，世紀(jì)之交短篇小說作為主流文學(xué)滲入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的輕騎兵，最先得到網(wǎng)絡(luò)讀者群的接受，在傳統(tǒng)期刊發(fā)表的優(yōu)秀短篇如賈平凹《廢都》（短篇，與其長篇小說《廢都》同名）、徐坤《狗日的足球》、唐偉《我腦有病》、王安憶《月色撩人》等被網(wǎng)絡(luò)版《建國后小說999篇》以及《當(dāng)代優(yōu)秀小說選》等網(wǎng)友自編集收錄、傳播，并獲得超過傳統(tǒng)期刊效應(yīng)的廣泛影響，這使得以前對(duì)網(wǎng)絡(luò)不屑一顧的純文學(xué)隊(duì)伍認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的巨大傳播和影響能力，眾多傳統(tǒng)媒介作家開始進(jìn)入了期刊、網(wǎng)絡(luò)的雙軌創(chuàng)作并因此獲得成功。

網(wǎng)絡(luò)小說

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