性存在等，都有種種不同的見解和理解。

缺點

馬克思主義的歷史理論，以辯證唯物論和歷史唯物論為指導。列寧闡明唯物史觀在歷史理論上的重大成就，認為：“發(fā)現(xiàn)唯物主義歷史觀，或更切地說，徹底發(fā)揮唯物主義，即把唯物主義運用于歷史現(xiàn)象，就消除了以的歷史理論的兩個缺點。

第一，以往的歷史理論，至多是考察了人們歷史動的思想動機，而沒有考究產(chǎn)生這些動機的原因，沒有摸到社會關(guān)系體系展的客觀規(guī)律性，沒有看出物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展程度是這種關(guān)系的根源；

第二，去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動，只有歷史唯物主義第一次使們能以自然史的精確性去考察群眾生活的社會條件以及這些條件的變?！?/p>

（《列寧選集》第 2 卷第 586 頁）馬克思主義史學認為，社會存在決社會意識，物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)者的歷史作用和歷史地位，社會

中文名

歷史理論

特點

關(guān)于人類社會的發(fā)展過程及其規(guī)律

屬性

哲學認識

簡介

歷史理論

古往今的許多歷史學家或歷史學派，不論其自覺與否，都有關(guān)于歷史發(fā)展的理論性，以至建立了各自的歷史理論。諸如歷史是不是運動的、變化的，歷史發(fā)展的趨向是什么，歷史發(fā)展的決定性因素是什么，地理環(huán)境在人類歷史發(fā)中起何種作用，歷史發(fā)展是否有規(guī)律歷史之辯的發(fā)展及其規(guī)律性等，是歷史理論中的幾個根本問題。對于歷史理論的研和探索，一般應(yīng)以這些基本理論為指導，使之沿著正確的方向得到發(fā)展和富。

歷史問題

中國史學界在 80 年代中討論的歷史問題主要有：關(guān)于人類社會發(fā)展的體認識，關(guān)于社會形態(tài)問題以及與之相關(guān)的歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性問，歷史創(chuàng)造者問題，歷史發(fā)展的動力問題，地理環(huán)境與歷史發(fā)展的關(guān)系等（見蔣大椿《四十年來歷史理論研究述略》，載《史學理論》1989 年第 3）。在研究或講授中，應(yīng)注意到歷史理論同史學理論的區(qū)別。近年國內(nèi)學出版的以闡述歷史理論為主要內(nèi)容的著作有：葛懋春等主編《歷史科學概》（山東教育出版社，1985 年 2 月第 3 版），佘樹聲著《歷史哲學——關(guān)過去、現(xiàn)在及未來的思考》（陜西人民出版社，1988 年 4 月第 1 版），白彝主編《中國通史》第 1 卷（導論）（上海人民出版社 1989 年 4 月第 1），各有特色，均可參考。