阿彌陀咒（阿彌陀佛之真言）

簡(jiǎn)介

此外，如劉宋求那跋陀羅所譯拔一切業(yè)障根本得生凈土神咒、北魏菩提流支所譯佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)、唐阿地瞿多所譯陀羅尼集經(jīng)、譯者佚名之阿彌陀佛說咒、唐實(shí)叉難陀所譯佛說甘露陀羅尼經(jīng)等均載有此咒，惟文句稍有出入。[阿彌陀經(jīng)不思議神力傳]

阿彌陀咒：就是念南無(wú)（讀那模）阿彌陀佛。南無(wú)就是至心歸依的意思。阿字正確讀法是漢語(yǔ)拼音字母中的A字。這個(gè)“阿”(A音)字很重要，阿字是華嚴(yán)字母音里面的第一個(gè)字。一個(gè)阿字有無(wú)量功德，無(wú)量涵義，其中第一個(gè)涵義，就是無(wú)生。這一句佛號(hào)要把“阿”字念準(zhǔn)。東密興教大師贊嘆念佛法門：從一個(gè)“阿”字出生一切陀羅尼，一切咒都從“阿”字出生，一切諸佛都從咒出生。阿為第一字。彌字表一心平等無(wú)我大我義。陀字表含攝一切法藏之究竟處。阿彌陀名號(hào)是法界大密咒，是阿彌陀佛萬(wàn)德的載體，是圣凡同構(gòu)呼應(yīng)的媒介。其中包括無(wú)量密義，可譯成無(wú)量壽、無(wú)量光。念佛無(wú)異于持咒。

釋義

（一）咒語(yǔ)是佛的密語(yǔ)，只有佛明了，等覺以下菩薩均不知其義。

（二）咒語(yǔ)每字每句均有無(wú)量義。研究大乘經(jīng)時(shí)，知道顯說的經(jīng)文亦含無(wú)量義，法味無(wú)窮，久讀不厭，何況如來神咒。

（三）有的咒中有許多鬼神名號(hào)，佛呼喚鬼神令其保佑修行人，故咒中并不完全包括世間語(yǔ)言。

（四）咒亦為諸佛的密語(yǔ)，如軍中口令。誦咒無(wú)往不利，一定能得諸佛護(hù)念，龍?zhí)毂Ｓ印?/p>

（五）誦咒蒙諸佛如來不可思議神力加持。至心念一句阿彌陀佛，就能夠消除八十億劫生死重罪。

漢譯本譯成無(wú)量清凈佛、無(wú)量覺、無(wú)量清凈平等覺?？傊朔鸬墓Φ隆⒅腔?、慈悲、方便、依正莊嚴(yán)、度生功德，等等，各各都是無(wú)量。由于極樂教主多劫勤修，有無(wú)量妙德，所以成佛后有無(wú)量功德名號(hào)，每一名中皆具無(wú)量功德，名能召德，所以持名的人以名召德，就召來了彼佛阿彌陀的無(wú)量功德，持名的妙用就在這里。念這一句佛號(hào)，阿彌陀佛能成為佛，而出現(xiàn)這句佛號(hào)，是萬(wàn)德的一個(gè)果實(shí)，是萬(wàn)德之所莊嚴(yán)。由于是萬(wàn)德成了這個(gè)名號(hào)，所以這個(gè)名號(hào)之中就包括了萬(wàn)德?！蠈?shí)念佛就是植眾德本’！當(dāng)你念這句名號(hào)的時(shí)候，這個(gè)名號(hào)就在你心里頭，也就是用"阿彌陀佛"這句佛號(hào)的萬(wàn)德莊嚴(yán)了你自己的心。也就因此而全攝了佛的功德成自功德。大家注意：阿彌陀佛所有的功德，在當(dāng)你至心念“阿彌陀佛”的時(shí)候，就把阿彌陀佛的所有功德攝即成你自己的功德，即你的凡心成佛心。

這也就是密宗的道理。所謂“密宗”就是把凡夫的"三業(yè)"（身、口、意造業(yè)叫做三業(yè)），使之頓然同于佛的“三密”。念佛就是這個(gè)方法，使你的口業(yè)同于佛的“意密”。你“是心是佛，是心作佛”，就莊嚴(yán)了你的“意密”，你的“意業(yè)”同于佛的“意密”，這就是密宗的道理——即你的凡心成為佛心。我們自己的佛性和阿彌陀佛、釋加牟尼佛是平等的！我們念佛就是把佛的功德攝成為自己的功德?！阂阅罘鹦?，入佛知見』。佛知見就是一句南無(wú)阿彌陀佛。你問南無(wú)阿彌陀佛是什麼意思？一部《無(wú)量壽經(jīng)》就是「南無(wú)阿彌陀佛」的注解。所以，念這一句南無(wú)阿彌陀佛，就是念一部完整的《無(wú)量壽經(jīng)》。

八十卷《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》就是《無(wú)量壽經(jīng)》的注解。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經(jīng)，即《大藏經(jīng)》，就是《華嚴(yán)經(jīng)》的注解。這一句阿彌陀佛，就是全部的《大藏經(jīng)》。不但釋迦牟尼佛四十九年所說一切法，一法不漏，乃至十方三世一切諸佛如來，在十方世界教化一切眾生所說一切法，也離不開一句「南無(wú)阿彌陀佛」。幾個(gè)人知道這句佛號(hào)有這麼大的功德，有這麼深廣的義理。

如何念阿彌陀咒：我們雖然天天念，沒有發(fā)覺到佛號(hào)對(duì)我們有什麼好處，原因是你念得不如法，因?yàn)樾枰恍姆Q念?！敢恍姆Q念」，才是如法。因?yàn)檫@一聲佛要念得如《大勢(shì)至菩薩圓通章》上所說：‘都攝六根，凈念相繼’。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根收起來，都攝六根，還要凈念相繼。凈念就是一心，相繼就是不斷。要用清凈心念、真誠(chéng)心念、大慈大悲心念，感應(yīng)就不可思議。心地最重要的是清凈?！列哪钜痪浒浲臃?，消八十億劫生死重罪’，我們念上一萬(wàn)聲也消不了八十億劫生死重罪，因?yàn)槟阃袅恕列摹?！至心念一句佛，才消八十億劫生死重罪，至心就是一心，念這一句就消這么大的罪業(yè)。須知所謂一念不生，并不是一個(gè)念頭都沒有，而是念起不隨，生而無(wú)住也。

《金剛經(jīng)》曰：“應(yīng)無(wú)所住而生其心。”要生一個(gè)無(wú)所住心，要生一個(gè)玲瓏活潑心，要生一個(gè)不取不舍心。念這一句佛的時(shí)候，什么壞的種子都無(wú)法發(fā)生。你要沒這個(gè)至心，散心念佛只得些福，消不了八十億劫的生死重罪！‘菩提正道’，此四字乃修凈土宗最要緊的一句話，善根就是菩提正道。菩提正道由什么事情發(fā)生呢？信愿行！信愿行是真正功夫啊！信愿行就是菩提正道，信愿行完全歸于心法。