“子見南子”案（“子見南子”案）

事件背景

曲阜二師即山東省曲阜第二師范，是由清光緒三十一年（1905年）的考棚改為學(xué)堂演變而來。學(xué)堂是由孔府圣裔把持的學(xué)校，兩任監(jiān)督（即校長）均由衍圣公孔令貽的先輩及其本人先后擔任。民國建立后，1914年，改為山東省立曲阜第二師范學(xué)校，校長仍由“圣人家”的代理人孔祥桐擔任。五四運動后，孔祥桐被學(xué)生趕跑，1920年，山東省教育廳教育科科長熊歡民委民主進步人士范銘樞為校長。范銘樞是山東較早地接觸馬克思列寧主義的進步人士，他到任后，聘請進步教職員，推薦進步書刊，宣傳革命思想，支持進步學(xué)生。1926年8月，曲阜二師便發(fā)展了一批員工和學(xué)生黨員，建立了共產(chǎn)黨的支部。盡管由于張宗昌主魯，鎮(zhèn)壓革命力量，1927年范銘樞被迫辭職，蔣介石背叛革命后，國民黨勢力于1928年進入曲阜，在曲阜建立了國民黨縣黨部，對二師進步學(xué)生進行了鎮(zhèn)壓，逮捕了一些共產(chǎn)黨員，但進步思潮一直在二師占據(jù)主導(dǎo)地位。1928年，國民山東省政府成立后，教育廳長何思源派其同鄉(xiāng)、同學(xué)且具有民主思想的宋還吾到二師擔任校長。宋校長到任后與校內(nèi)國民黨勢力進行了斗爭，進步革命力量又發(fā)展起來，已成為國民黨的幫兇的學(xué)生自治會被冷落，后被打倒。新的學(xué)生會由進步學(xué)生王宗佩（會長）、張繼霖（組織部長）、劉子衡（又名劉位均，學(xué)術(shù)部長）、仇森林（宣傳部長）組成，下屬有俱樂部和劇團。面對孔府封建勢力和國民黨反動勢力的肆虐，進步師生針鋒相對，宣傳革命思想，組織演出具有濃厚反封建思想的進步戲劇，編印傳單和小冊子，向廣大佃戶、廟戶散發(fā)，并與他們一起上街游行，喊著“打倒舊道德”、“打倒舊禮教”、“鏟除封建余孽衍圣公府制”等口號，聲討孔府的罪行。1929年春，由學(xué)生馬宗俊（共產(chǎn)黨員）、張鳳來提議，學(xué)生會劇團排演了《子見南子》一劇。

事件經(jīng)過

《子見南子》劇是林語堂根據(jù)《論語·雍也》“子見南子”條編寫的獨幕歷史劇，發(fā)表在《奔流》月刊1928年10月號上。南子是春秋末年衛(wèi)國靈公的寵姬，風流嬌艷，好出風頭，名聲不佳?？鬃拥叫l(wèi)國游說衛(wèi)靈公，拜見南子，曾與南子同車出行，子路對此很不滿意?！墩撜Z·雍也》篇的原文是：“子見南子，子路不說（悅）。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”意思是說，孔子拜見南子，子路不高興。孔子指天發(fā)誓：假如我做了不正當?shù)氖碌脑?，老天爺責備我吧！老天爺責備我吧?/p>

林語堂編此劇有反封建意圖，但戰(zhàn)斗性不強。二師學(xué)生會接受馬宗俊建議，獲以宋還吾為首的學(xué)校當局批準同意后，在排練中，對該劇進行了反復(fù)研究，針對孔府封建勢力，對該劇進行修改，增加了反對孔府的內(nèi)容，使之成為既具有很強的反對舊禮教的戰(zhàn)斗性，又具有對孔子行為進行諷刺的喜劇性。

1929年6月8日，《子見南子》在二師禮堂正式公演。為加強演出效果和對孔府封建頑固勢力的打擊，演出前做了充分的宣傳準備工作。不僅在曲阜全城大街小巷遍貼海報，而且還特意送票給孔府、顏府和孔氏大家地主，邀請他們蒞臨指導(dǎo)。為演出人物形象逼真，還特向孔府借用服飾、器用等道具。老百姓好奇，被邀孔氏族人、圣裔們不知底細，都準時欣然前去觀看。演出開幕前，學(xué)生會會長王宗佩致開幕詞并發(fā)表演說。當演到孔子拜見南子，南子贈給孔子白璧，孔子接受饋贈，并向南子叩頭道謝，為南子的嬌艷美色所動，魂不守舍，子路忍不住憤怒，欲出言相譏，孔子向子路發(fā)誓，表白自己并無邪念，是正人君子等一系列滑稽情節(jié)時，老百姓歡欣鼓舞，而在座的孔氏“圣裔”們卻坐不住了，由羞而惱，由惱而怒，竟至大聲喊叫起來。

孔教會會長孔繁璞、孔氏族長孔傳堉、孔府首領(lǐng)執(zhí)事官孔繼倫等，經(jīng)過一番密謀策劃，糾集封建余孽，以“孔氏60戶族人”名義，越級向國民黨南京政府教育部控告曲阜二師校長及學(xué)生會“侮辱宗祖孔子”，又通過國民政府工商部部長孔祥熙將控告狀轉(zhuǎn)呈蔣介石，同時向曲阜縣政府指控二師進步學(xué)生，甚至不惜企圖借助日本帝國主義的力量威脅曲阜二師師生。也就在《子見南子》公演的第11天（6月18日），日本前首相犬養(yǎng)毅來華參加孫中山先生遺體奉安大典后，由國民黨中央監(jiān)察委員、國民政府司法院院長張繼陪同到曲阜謁孔?？赘笄诮哟B(yǎng)毅等，“出入皆乘八抬大轎”，“每饌價至二十六元，又饋以古玩玉器等物，每人十數(shù)色”（高文浩：《張郁光先生在曲阜二師》，載于《濟寧文史資料》第1輯），還邀犬養(yǎng)毅、張繼到曲阜二師講演，訓(xùn)誡二師師生要安分守己，不要反對舊禮教，口氣充滿威脅。

蔣介石接到控告書后，親自下令對二師進步師生要予以“嚴究”（同上書），教育部于6月26日下發(fā)“訓(xùn)令第八五五號”，令山東省教育廳“查明、核辦、具報”。時國民政府教育部長為蔣夢麟，乃蔡元培系中人。而蔡元培是民主進步人士，時任國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長，他和蔣夢麟都是反對孔府封建勢力的，且早有反孔言論和舉措，此時更有同情曲阜二師進步師生之意。蔣夢麟不好親自出面，便派能體現(xiàn)自己意圖的參事朱葆勤赴魯，會同山東省教育廳廳長何思源辦理此案。

何思源也有民主思想，久存對孔府封建勢力的不滿，對進步師生也存同情之心。再說他與蔡元培有師生之誼，與曲阜二師校長宋還吾是曹州同鄉(xiāng)，還與他是濟南六中和北京大學(xué)的同學(xué)，思想都傾向進步。宋還吾任二師校長是他親自委任的，關(guān)系非同一般，因此他對此案采取拖延和抵制策略。何思源的態(tài)度引起孔祥熙和張繼的不滿，二人在國民黨中央常委會上對何思源提出彈劾。迫于國民黨要員的這種壓力，何思源不得不有所表現(xiàn)。但他也同教育部長蔣夢麟一樣，自己不出面，而派山東省教育廳督學(xué)張郁光代表他會同朱葆勤到曲阜調(diào)查。

張郁光也是一個進步青年，當時34歲，濟南人，少時在制錦市小學(xué)即師從山東早期的共產(chǎn)黨員魯佛民，思想品格均受其影響很深。中學(xué)時在濟南山東省立第一中學(xué)是學(xué)生會領(lǐng)導(dǎo)人之一，積極參加五四反帝運動，20歲考入北京師范大學(xué)，積極參加革命斗爭，1926年參加李大釗領(lǐng)導(dǎo)的“三一八”愛國運動，曾率同學(xué)沖擊段祺瑞的執(zhí)政府。在國共合作大革命高潮中，參加國民黨，并投筆從戎，到廣州參加國民革命軍，隨軍北伐，1928年回到濟南。因蔣介石背叛革命，在濟南又見國民黨反動派瘋狂鎮(zhèn)壓革命，搜捕殺害共產(chǎn)黨人和革命志士，特別是看到國民黨山東省黨部主任、國民黨特務(wù)CC系大員張葦村之流為虎作倀，肆虐橫行，使他看清了蔣介石國民黨的反革命本質(zhì)，于是憤然退出國民黨部隊，解甲歸入教育界?！白右娔献印卑赴l(fā)生時，他任山東省教育廳督學(xué)，因思想進步而受何思源器重，故何委派他同教育部參事朱葆勤去曲阜調(diào)查“子見南子”案。

朱、張二人思想一致，既能代表教育部長和山東省教育廳長的意志，體現(xiàn)其意圖，也受自己的進步思想支配，自覺不自覺地對曲阜二師進步師生深具同情，甚至贊許。二人一到曲阜，孔府“圣裔”們便對他們極盡籠絡(luò)拉攏之能事，恭請二人禮居孔府等等，均遭二人婉拒。調(diào)查中，他們只去二師學(xué)校，不去孔府；對孔府“圣裔”們的糾纏，虛與委蛇；堅決站在進步師生一邊設(shè)法為之開脫，保護進步力量。調(diào)查后，他們向教育部呈報的調(diào)查報告結(jié)論是：孔府孔氏所控，“查無實據(jù)”，“該校職教員、學(xué)生似無故意侮辱孔子事實”（魯迅：《關(guān)于《子見南子》案》，載于《魯迅全集》第8卷，人民文學(xué)出版社版）。在匯報過程中，二人又逐條說明孔氏污蔑進步師生原因，指出：孔氏的盛怒，是因數(shù)千年來無人敢在曲阜“對孔子有出乎敬禮崇拜之外者，一旦編入劇曲，摹擬聲容，駭詫憤激，亦無足怪”（同上書）。據(jù)此，教育部7月19日下發(fā)“訓(xùn)令第九五二號”，令行山東省教育廳云：二師師生“尚無侮辱孔子情事，自應(yīng)免予置議”（同上書）。因此宣布宋還吾無事。

孔府封建勢力對此調(diào)查處理結(jié)果自然不服，再次上告，并連朱、張二位調(diào)查人員一并告發(fā)，責朱、張二人“偏袒一方”，“查復(fù)不實”，二人被二師師生“同化”，因而“隨之云云”，“妄附和之”。復(fù)呈曰：“朱參事去后，宋還吾更逞其變性，對人談話必曰復(fù)仇，廣印答辯書，沿街宣傳，復(fù)招集……學(xué)生，促令通電全國……如瘋似狂，勢不可遏?！卑@：“生逢今日，不幸而為孔氏，又不幸而與第二師范相毗鄰，飽聽口號，熟視標語，今日打倒，明日鏟除……復(fù)不幸而又有朱參事之偏袒?！保ǜ呶暮疲骸稄堄艄庠谇范煛罚d于《濟寧文史資料》第1輯）

國民黨上層反動勢力對此調(diào)查處理結(jié)果也大為不滿，抓住案子不放。蔣介石由孔祥熙陪同赴青島路過濟南時，特將何思源召至火車站，當面訓(xùn)斥，令其對曲阜二師進步師生“嚴究”。

面對蔣介石的訓(xùn)斥，何思源陷入了進退維谷的困境，為了尋找出路，只好求助于其大學(xué)時的老師、時任國民黨中央常委、國民政府監(jiān)察院院長的蔡元培和教育部長蔣夢麟。蔡元培早就提出過廢止祀孔制度、沒收孔府財產(chǎn)的主張。同蔣夢麟一樣，對“子見南子”案一直十分關(guān)注，私下為曲阜二師進步師生的舉措高興。7月中旬，何思源借籌辦青島大學(xué)之機，邀請蔡師、蔣部長及馬寅初到青島，共商應(yīng)付蔣介石之策。蔡、蔣二人路過濟南時，已向何“非正式表示，排演新劇，并無侮辱孔子情事，孔氏族人不應(yīng)小題大做”。（《新聞報》，1929年7月16日）至青島后，經(jīng)過商議，蔡元培對何思源正式表態(tài)：“反動勢力很難消滅，處處都能遇到，你應(yīng)該下決心抵制，決不讓步?！保ɡ溷屒濉⑻蒲骸稇浳覀兊睦闲ｉL蔡元培——訪楊晦教授、趙西博教授、何思源先生》，載于《光明日報》1980年3月5日）何思源得蔡、蔣二位上司的支持鼓勵，對案事繼續(xù)采取抵制態(tài)度。

面對孔府封建勢力的囂張氣焰，曲阜二師進步師生進行了堅決回擊。當張繼同犬養(yǎng)毅到校講話威脅時，進步師生高喊“打倒日本帝國主義”、“打倒犬養(yǎng)毅”、“打倒西山會議分子張繼”等口號，最終將他們二人轟了出去。孔氏“圣裔”向南京政府控告后，二師校長宋還吾于7月8日公開發(fā)表了《答辯書》，向全國披露了“子見南子”案的真相，揭發(fā)了孔府長期以來對曲阜人民的迫害以及勾結(jié)日本帝國主義分子犬養(yǎng)毅和國民黨右派張繼進行的骯臟交易，駁斥了孔府對二師師生的污蔑，尖銳指出：“孔氏60戶族人”，“實孔氏特殊之封建組織”，其家長戶首橫暴虐民，包攬詞訟，勒捐功名，無惡不作，“儼然專制時代之小朝廷”，“青天白日旗下，尚容有此制乎”？孔氏之所謂控告，“滿紙謊言，毫無根據(jù)”，“縱使所控屬實，亦不出言論思想之范圍，盡可公開討論”，“捏詞誣陷，越級呈控，不獲罪戾，而教育部竟派參事來曲查辦，似非民主政治之下，應(yīng)有之現(xiàn)象”（魯迅：《關(guān)于《子見南子》案》）。7月中旬，曲阜二師學(xué)生也通電全國，表示對“惡封建勢力絕不低頭降伏”，呼吁全國同學(xué)及各界人士給予支持。當曲阜縣政府接受孔氏的控告，開庭審理“子見南子”案時，二師派出了六七名附小學(xué)生冒名頂替出庭為之周旋。原告都是孔氏家族的代表人物：孔教會會長孔繁璞、孔氏族長孔傳堉、孔廟執(zhí)事孔繼倫等，人多勢眾，氣勢洶洶。結(jié)果辯論中被幾個10歲左右的孩子駁得張口結(jié)舌，狼狽不堪——理不直必輸，臉面丟在法庭上。但敗訴后，他們?nèi)圆桓市?，糾集會道門武裝，企圖血洗二師。但二師進步師生毫不畏懼，組織起來，準備迎擊。國民黨曲阜縣黨部怕事態(tài)擴大，無法控制，也無法向上司交代，緊急警告孔府冷靜考慮，立即停止武裝行動，否則鬧出亂子，一切后果由孔府承擔。在此情況下，孔府才未敢輕舉妄動。

結(jié)果

曲阜二師堅決與孔府封建勢力進行的斗爭，得到了全縣廣大群眾和全省、全國大部分輿論機關(guān)以及各界進步人士的支持，甚至國民黨政府機關(guān)、黨部、社會團體中的正義人士也對二師師生表示同情和支持。據(jù)說，當張郁光把調(diào)查情況和案情提供給魯迅先生后，魯迅先生即發(fā)表了《關(guān)于《子見南子》案》一文，代表了全國進步輿論界的觀點。

何思源終究是國民政府的官員，為了自保，在蔣介石要求“嚴究”的巨大壓力下，看到其抵制策略已取得了一定效果后，便向孔府封建勢力作了一定妥協(xié)。8月1日，以山東省教育廳名義發(fā)了“訓(xùn)令第一二○四號”，將曲阜二師校長宋還吾“調(diào)廳”，另有任用；9月9日又宣布將與“子見南子”案有關(guān)的二師進步學(xué)生、兩任學(xué)生會會長王宗佩、劉子衡（劉位均）開除學(xué)籍，了結(jié)了此案。盡管原、被告雙方都對此案處理結(jié)果不滿：首先是原告孔府“圣裔”猶嫌對二師進步師生處理欠重，繼續(xù)唆使他人辱罵、圍攻二師進步師生；二師進步師生對調(diào)離校長、開除學(xué)生領(lǐng)袖氣憤不已，舉行示威游行進行抗議，聯(lián)名上書挽留宋還吾校長，對孔府封建勢力的圍攻也進行了反擊。但斗爭已是余波，圍繞“子見南子”案掀起的學(xué)運大潮，終因山東省教育廳息事寧人的處理而漸漸平息了。