欒勛于1935年生于江都市浦頭鎮(zhèn),畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,現(xiàn)在是中國(guó)社科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所研究員。

基本介紹

欒勛,曾用名南薰,江都市浦頭鎮(zhèn)人,1935年1月生。大學(xué)文化,中國(guó)社科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所研究員。1956年,從江蘇省揚(yáng)州中學(xué)考入中國(guó)人民解放軍海軍二航校學(xué)習(xí)。1958年6月復(fù)員,同年考入北京大學(xué)中文系。1963年畢業(yè),分配在中國(guó)社科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)研究所工作。

從20世紀(jì)70年代起,欒勛出版多部專(zhuān)著?!吨袊?guó)古代美學(xué)概論》為中國(guó)最早的美學(xué)思想史著作?!墩摗吧袼肌薄愤\(yùn)用唯物主義觀(guān)點(diǎn),較早地論定“靈感”是一種特異的思維。同時(shí),專(zhuān)文論述中國(guó)古代儒、道、法三家的思想,從他們的異同中探索中華民族統(tǒng)一的文化精神?!冬F(xiàn)象環(huán)與中國(guó)古代美學(xué)思想》,提出三論、三環(huán)為中國(guó)古代哲學(xué)美學(xué)思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)?!墩f(shuō)“環(huán)中”》,對(duì)于中國(guó)的“道”提出一個(gè)統(tǒng)一的界說(shuō),明確了其真理觀(guān)與價(jià)值論的聯(lián)系和區(qū)分。此文曾獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大獎(jiǎng)?!墩勚袊?guó)古代文論的研究方法問(wèn)題》,明確了研究古代文化的當(dāng)代性與歷史性的關(guān)系,影響顯著?!秾W(xué)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與古代文論研究》,提出了研究中國(guó)文藝思想的途徑,應(yīng)是從人學(xué)入口,經(jīng)過(guò)文藝,從人學(xué)出口。主編《中國(guó)古代治國(guó)方略》三卷本第一卷,并被確定為新中國(guó)成立50周年獻(xiàn)禮項(xiàng)目。對(duì)中國(guó)古代混沌論的研究和開(kāi)拓,得到了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注和重視。

2008年3月9日病逝于北京,享年七十四歲。