東方哲學(xué)史（2010年徐遠(yuǎn)和等合著書(shū)籍）

主要特點(diǎn)

該書(shū)的主要特點(diǎn)是突破傳統(tǒng)研究方式，按照文化區(qū)域?qū)|方哲學(xué)進(jìn)行劃界和論述。該書(shū)沒(méi)有采取傳統(tǒng)的國(guó)別哲學(xué)史敘述形式，而是按照文化區(qū)域?qū)|方哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行劃界，根據(jù)東亞、南亞與西亞北非三大區(qū)域哲學(xué)發(fā)展的實(shí)際狀況與意義安排篇幅，既揭示了東方哲學(xué)的整體特點(diǎn)及不同文化區(qū)域哲學(xué)的相互影響，又反映了不同文化區(qū)域哲學(xué)發(fā)展的具體面貌。為區(qū)域哲學(xué)史研究提供了一條可以參考的新路。

目錄

前言

第一編　南亞

第一篇　印度哲學(xué)(10世紀(jì)至18世紀(jì))

第一章　近古吠檀多哲學(xué)的發(fā)展

第一節(jié)　近古吠檀多哲學(xué)的代表哲學(xué)家

第二節(jié)　羅摩奴閣的制限不二論

第三節(jié)　摩陀婆的二元論

第二編　西亞北非

第二篇　阿拉伯伊斯蘭哲學(xué)(13世紀(jì)至17世紀(jì))

第二章　近古前期的伊斯蘭哲學(xué)

第一節(jié)　近古前期的蘇菲派哲學(xué)

第二節(jié)　伊本·阿拉比的哲學(xué)思想

第三節(jié)　伊本·法里德與哲拉魯丁·魯米的哲學(xué)思想

第四節(jié)　其他代表人物的哲學(xué)思想

第三章　阿拉伯社會(huì)哲學(xué)與歷史哲學(xué)

第一節(jié)　阿拉伯人文科學(xué)的發(fā)展

第二節(jié)　伊本·赫勒敦與阿拉伯社會(huì)哲學(xué)、歷史哲學(xué)的創(chuàng)立

第四章　阿拉伯邏輯學(xué)

第一節(jié)　阿拉伯邏輯學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展

第二節(jié)？阿拉伯哲學(xué)家與邏輯學(xué)

第五章　阿拉伯倫理學(xué)

第一節(jié)　阿拉伯倫理學(xué)的社會(huì)背景

第二節(jié)　阿拉伯伊斯蘭道德原則

第三節(jié)　阿拉伯伊斯蘭的“兩世吉祥”人生觀

第三編　東亞

第三篇　中國(guó)哲學(xué)(10世紀(jì)至18世紀(jì))

第六章　宋明新儒學(xué)概說(shuō)

第一節(jié)　新儒學(xué)之名義

第二節(jié)　宋明新儒學(xué)興起的先驅(qū)

第三節(jié)　宋明新儒學(xué)的流派劃分

第七章　朱子之前新儒學(xué)的發(fā)展

第一節(jié)　新儒學(xué)的奠基

第二節(jié)　新儒學(xué)的流傳

第八章　朱子對(duì)宋代新儒學(xué)的整合與朱子學(xué)的形成

第一節(jié)　朱子的理學(xué)建構(gòu)

第二節(jié)　朱子學(xué)的形成

第九章　陽(yáng)明學(xué)的興起與流傳

第一節(jié)　先聲：陸象山與孟子學(xué)的再生

第二節(jié)王陽(yáng)明的良知學(xué)

第三節(jié)　陽(yáng)明學(xué)的多元發(fā)展

第十章　新儒學(xué)的其他線索

第一節(jié)　象數(shù)學(xué)

第二節(jié)　事功之學(xué)

第三節(jié)　氣學(xué)

第四節(jié)　劉宗周對(duì)晚明儒學(xué)的整合

第十一章　明清之際與新儒學(xué)的典范轉(zhuǎn)移

第一節(jié)　黃宗羲：從心性到工夫

第二節(jié)王夫之：從形上到惟器

第三節(jié)　顏元：從理學(xué)到古學(xué)

第四節(jié)戴震：從超越到內(nèi)在

第四篇　朝鮮半島哲學(xué)(14世紀(jì)至17世紀(jì))

第十二章　徐花潭的氣哲學(xué)

第一節(jié)“功用”之氣學(xué)

第二節(jié)“氣數(shù)”之氣學(xué)

第十三章　李退溪的性理哲學(xué)

第一節(jié)　理氣不雜

第二節(jié)　理有動(dòng)靜

第三節(jié)　四端七情

第十四章　李栗谷的理氣妙合哲學(xué)

第一節(jié)“理氣妙合”說(shuō)

第二節(jié)“理通氣局”說(shuō)

第三節(jié)“人心道心”說(shuō)

第十五章　宋浚吉的性理學(xué)

第一節(jié)　理氣說(shuō)

第二節(jié)　四端七情論

第三節(jié)　人心道心說(shuō)

第十六章　宋時(shí)烈的“直”哲學(xué)

第一節(jié)“直”的哲學(xué)

第二節(jié)　修養(yǎng)論

第十七章　朝鮮朝的陽(yáng)明學(xué)

第一節(jié)　陽(yáng)明學(xué)的傳入和形成

第二節(jié)　鄭霞谷的陽(yáng)明學(xué)思想

第五篇　日本哲學(xué)(17世紀(jì)至19世紀(jì))

第十八章　近世儒學(xué)

第一節(jié)　朱子學(xué)派

?二節(jié)　陽(yáng)明學(xué)派

第三節(jié)　古學(xué)派

第四節(jié)　町人哲學(xué)

第五節(jié)　農(nóng)民哲學(xué)

第十九章　近世神道

第一節(jié)　儒學(xué)神道

第二節(jié)　復(fù)古神道

第二十章　近世佛教

第一節(jié)　德川時(shí)代的佛教制度

第二節(jié)　佛教的世俗化和德川排佛論

第二十一章　近世西學(xué)與水戶(hù)學(xué)

第一節(jié)　蘭學(xué)

第二節(jié)洋學(xué)

第三節(jié)　水戶(hù)學(xué)

第六篇　越南哲學(xué)(10世紀(jì)至15世紀(jì))

第二十二章　丁黎李陳時(shí)期的哲學(xué)

第一節(jié)　丁黎李陳時(shí)期和合思潮的興起

第二節(jié)　丁黎李陳時(shí)期的佛教哲學(xué)

第三節(jié)　越南儒宗朱文安的哲學(xué)思想