辛夕汀（1907－1974），韓國(guó)純粹詩(shī)派詩(shī)人，著有詩(shī)集《燭光》《竹風(fēng)之音》《冰川》《山之序曲》《悲傷的牧歌》等。

正文

辛夕汀（1907－1974）

他的主要寫(xiě)田園牧歌風(fēng)詩(shī)歌，著有詩(shī)集《燭光》《悲傷的牧歌》《冰川》《山之序曲》《竹風(fēng)之音》

辛夕汀和樸龍哲（1904－1938）、金永郎（1903－1950）、異河潤(rùn)（1906－1974）、金尚（1902－1951）等詩(shī)人，在韓國(guó)詩(shī)歌史上被稱為純粹詩(shī)派的詩(shī)人。擁護(hù)像現(xiàn)代主義詩(shī)、人性探索詩(shī)、自然探索詩(shī)等的文學(xué)自律性，但是在歌唱純粹抒情、盡可能排斥理性、表現(xiàn)手法上的女性化等方面，顯露出獨(dú)特的傾向。

純粹詩(shī)派的代表詩(shī)人是金永郎和辛夕汀。金永郎在協(xié)調(diào)語(yǔ)言的美感上展現(xiàn)出過(guò)人的才能。他的詩(shī)歌的音樂(lè)性近似于20年代的民謠詩(shī)，但又與全羅南道的曲調(diào)相融合，創(chuàng)造性地對(duì)其加以改造。特別是全羅南道方言的適當(dāng)使用，為韓國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言組詞開(kāi)辟了新的可能性。辛夕汀與永郎相比，是一名更具浪漫性、語(yǔ)言節(jié)奏悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌把在殖民地統(tǒng)治下的優(yōu)秀抒情詩(shī)人的詩(shī)歌世界中常見(jiàn)的“愛(ài)人”或者“故鄉(xiāng)”等高價(jià)值的喪失意識(shí)特征化，并把牧歌世界理想化。辛夕汀力圖回歸這種理想化的牧歌世界，可以說(shuō)是為了表現(xiàn)對(duì)恢復(fù)這種喪失的價(jià)值的渴望.

《等待春天的心情》

辛夕汀

雨水未到

驚蟄尚早

天地間依然陡峭

偏是這般寒冷的時(shí)節(jié)

春天已涌入我冰冷的血液

股股熱流沸騰了我的氣息

手與手相握

面與面相貼

相互支撐相互溫暖

為了等待鮮花爛漫的春天

千山

依然巍然聳立

萬(wàn)水

依然奔涌不息

樹(shù)連著樹(shù)

鳥(niǎo)喚著鳥(niǎo)

我牽著你

在期待春天中而前行