云水禪心（華東師范大學(xué)出版社菩提書院系列圖書之《云水禪心...）

作者簡介

濟(jì)群法師，當(dāng)代著名高僧，為仰宗第十代傳人。

1984年畢業(yè)于中國佛學(xué)院，現(xiàn)任戒幢佛學(xué)研究所所長，閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師。濟(jì)群法師多年來一直從事佛學(xué)研究及教學(xué)、弘法的工作。受聘為蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院兼職教授，廈門大學(xué)宗教研究所高級顧問、客座教授。擅講唯識、戒律、阿含等課程。

內(nèi)容簡介

《云水禪心》內(nèi)容選自濟(jì)群法師的個人微博。近年來，濟(jì)群法師的個人主頁、微博、博客以其特有的思想性、即時性吸引了越來越多的關(guān)注者。本書從濟(jì)群法師近千條微博中精選200余條心靈語錄，經(jīng)由熱心人士分類整理、翻譯成英文，以雙語形式出版。精心編排的“藝術(shù)筆記本”的形式，更方便讀者隨身攜帶，時刻警醒自身言行并記錄參悟文字。

濟(jì)群法師是學(xué)修并重的僧人，他繼承太虛大師的人生佛教思想，提出“佛法讓人生更智慧”的理念，并結(jié)合目前社會現(xiàn)狀，為大眾解說、傳授正法。為使佛法走近生活，濟(jì)群法師從不排斥使用現(xiàn)代工具輔助弘法，所以早在20年前便開始使用電腦，為信眾答疑解惑，在10多年前便建立個人主頁并相繼開辦網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院、開設(shè)個人博客、微博等，目前擁有粉絲40多萬人。近年來，濟(jì)群法師還積極投身于建設(shè)大型公益性學(xué)習(xí)組織——菩提書院。^[1]

自序

在許多人心目中，佛教只是燒香、拜佛、求平安、求保佑，除此之外，不知道佛法跟生活有什么關(guān)系；也有人覺得佛法是高深的哲理，距離現(xiàn)實(shí)人生很遙遠(yuǎn)，不知道對當(dāng)下的生活有什么幫助。

我覺得佛法這么好，了解的人卻這么少，實(shí)在很遺憾！這種想法不光是佛法能不能得到廣泛傳播的問題，而是這個社會太需要佛法了。我一向比較講究實(shí)用，倘若佛法缺少實(shí)用的價值，我想我應(yīng)該不會選擇佛教作為我的信仰，更不會獻(xiàn)身于佛法的弘揚(yáng)。

佛法的智慧，對中國人來說有兩個重大意義：一是繼承傳統(tǒng)文化的意義。說到中國傳統(tǒng)文化，人們比較容易想到儒家、道家思想，認(rèn)為佛教是外來的。其實(shí)佛教傳到中國兩千多年了，自漢魏以來儒釋道三家思想已經(jīng)成為中國文化的主流力量。佛教思想也滲透到中國文化的各個領(lǐng)域，如文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等，和中國文化水乳交融，成為中國文化的重要組成部分。不了解佛學(xué)，就不能很好的繼承中國傳統(tǒng)文化。

另外，佛法是人生的大智慧，對于了解心性，了悟生命真相，具有非常重要的意義。當(dāng)今社會，許多人都活在浮躁、混亂中，內(nèi)心總有許多困惑、許多煩惱，雖然擁有豐富的物質(zhì)條件，但活得并不幸福、并不自在。原因在哪里呢？

這個世界由兩大因素組成的，一是物質(zhì)，一是心靈。當(dāng)物質(zhì)極大豐富卻不能給人們帶來快樂時，那原因一定是出在心靈上，于是人們開始關(guān)心心理問題。這幾年，心理學(xué)逐漸受到重視，涌現(xiàn)出一大批心理學(xué)的從業(yè)者。本人也經(jīng)常應(yīng)邀參加心理學(xué)界高層論壇的對話，以及一些心理學(xué)高端培訓(xùn)的講座，這些活動讓我對心理學(xué)有了更多的了解，同時也和心理學(xué)界結(jié)下很深的因緣。

其實(shí)，佛法就是東方的心理學(xué)。中國傳統(tǒng)文化儒釋道三家，儒家是做人、治理國家的哲學(xué)；道家是養(yǎng)身，追求長生不老的學(xué)問；佛家是心性之學(xué)。佛教傳到中國以來，一直承擔(dān)著中國人心理輔導(dǎo)的角色，幫助中國人了解自己的心性，乃至明心見性，解除生死輪回。從實(shí)現(xiàn)心靈的安寧，到解決生命永恒的困惑。

西方心理學(xué)雖然源于古希臘哲學(xué)，但主要還是立足于唯物科學(xué)的基礎(chǔ)上，對于人類心靈的認(rèn)識是膚淺的，對于心理問題的解決也是不究竟的。在東西文化交流的過程中，許多西方心理學(xué)家，紛紛把目光轉(zhuǎn)向東方的佛教。學(xué)習(xí)南傳的禪修，漢傳的禪宗，以及藏傳佛教，把佛法的智慧運(yùn)用到心理學(xué)的理論建設(shè)和心理治療，這方面的成果也頻繁被翻譯到國內(nèi)，在許多書店中都能看到。國內(nèi)也有不少心理學(xué)的從業(yè)者開始學(xué)佛，參加禪修。

在這個充滿浮躁、混亂的時代，佛法的覺醒之光，是這個時代的希望。佛陀對我們這個世界眾生的最大貢獻(xiàn)，是他在菩提樹下明心見性，發(fā)現(xiàn)了一切眾生都有佛性，都有覺悟的潛質(zhì)。也就是眾生都有自我拯救的能力，這無疑是給我們?nèi)祟惿鼛砉饷骱拖Ｍ?/p>

人類因?yàn)闊o明，看不清自己，也不認(rèn)識世界，產(chǎn)生對自我的錯誤設(shè)定，對世界的錯誤認(rèn)識，由此發(fā)展出貪嗔癡煩惱，形成了凡夫心的迷惑系統(tǒng)。人類深陷在這樣的生命系統(tǒng)中，長久地輪回著，看不到方向，找不到出路。在煩惱中掙扎，在痛苦中煎熬。

佛陀的教法，便是幫助我們開發(fā)覺悟潛質(zhì)的智慧和方法，它可以幫助我們認(rèn)清生命的真相，走出迷惘，走向覺醒。佛教所說的解脫，似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實(shí)跟我們關(guān)系非常密切，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有許多困惑、許多焦慮、許多煩惱，通過戒定慧的修行，這些都是可以究竟解除的。佛教所說的涅槃，便是代表著煩惱徹底的平息和寂靜。

佛法既能夠幫助我們解決生命的永恒困惑，也能給我們的現(xiàn)實(shí)人生以智慧的指導(dǎo)。學(xué)佛并非要放棄一切，也可以幫助我們更有智慧的過紅塵生活。從上個世紀(jì)九十年代以來，我一直立足于對人生問題的關(guān)注，從佛法的角度，對現(xiàn)實(shí)人生存在的各種問題，提供思考和解決方法，先后在高校、企業(yè)界、佛教界、心理學(xué)界等，發(fā)表各種專題演講或討論交流，這些內(nèi)容也都陸續(xù)整理成書，收集在這套叢書中。

我希望這套叢書的出版，能夠幫助更多的人正確認(rèn)識佛法，走進(jìn)佛法。讓生命的覺醒之光，在這個時代發(fā)揚(yáng)光大。

濟(jì)群

2012年秋寫于阿蘭若