關(guān)羽、關(guān)公和關(guān)圣（關(guān)羽、關(guān)公和關(guān)圣）

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書從不同角度對(duì)中國(guó)歷史上的關(guān)羽及關(guān)羽崇拜的形成、各時(shí)代關(guān)羽崇拜的情況等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。關(guān)羽原本只是三國(guó)時(shí)期蜀漢的一員戰(zhàn)將，與當(dāng)時(shí)眾多武藝高強(qiáng)的戰(zhàn)將相比，并沒有特別之處，但在其死后，隨著時(shí)代的流變，關(guān)羽卻成為能文能武、忠義雙全、無所不能的神祇，成為與"文圣"孔子并列的"武圣"，歷代帝王給其的封號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，從最初的漢壽亭侯，一直到關(guān)圣大帝，應(yīng)有盡有。關(guān)羽不僅為歷代統(tǒng)治者所尊崇，更為民眾所供奉，其形象廣泛流傳于民眾之中，從古至今，流傳不息?？梢哉f，關(guān)羽崇拜已成為中國(guó)文化之中一個(gè)獨(dú)特的部分。本書即是從歷史、文學(xué)、宗教等多方面，對(duì)關(guān)羽崇拜的形成、歷代關(guān)羽崇拜的情況及其原因等，進(jìn)行的系統(tǒng)的探討。作者既有歷史學(xué)家，文學(xué)史家，也有宗教學(xué)家，哲學(xué)史家，他們分別從不同角度，對(duì)關(guān)羽崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了深入的探討，既有具體歷史史實(shí)的敘述介紹，也有理論的分析研究，從中可以使我們了解諸多關(guān)羽從人至神演變過程中的有趣現(xiàn)象，也可以了解到不同時(shí)代，不同階層的人們，崇拜關(guān)羽的不同出發(fā)點(diǎn)及其訴求。不僅如此，作者還將關(guān)羽崇拜放在中國(guó)傳統(tǒng)文化中某些獨(dú)特的內(nèi)容，如重義輕利，崇尚忠厚等?？傊?，本書不僅是對(duì)關(guān)羽崇拜現(xiàn)象的探討，也是對(duì)中國(guó)民眾神祇崇拜心理的探討，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化某些獨(dú)特內(nèi)容的探討，值得一讀。

讀者對(duì)象：歷史愛好者、文學(xué)史教研工作者等。

目錄信息

中國(guó)歷史文化中的關(guān)羽學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕詞

中國(guó)歷史文化中的關(guān)羽學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式致辭——關(guān)羽之登神入圣與中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀

我對(duì)中國(guó)統(tǒng)一的看法和愿景

武將群中獨(dú)一人——關(guān)羽人神辨析侏大渭

細(xì)說中國(guó)民間社會(huì)中的“義氣”：從關(guān)云長(zhǎng)與曹孟德一段恩怨情仇說起

關(guān)羽崇拜的形成

從《關(guān)圣大帝返性圖》看關(guān)帝信仰與道教之關(guān)系

關(guān)公信仰研究

介紹清咸豐刻本《武帝明圣經(jīng)》

從臺(tái)北的行天宮看關(guān)公在臺(tái)灣民間社會(huì)的影響惋哲雄

談忠論義說關(guān)公

臺(tái)灣的關(guān)帝信仰及其教化功能

“關(guān)公”在政治思想上的地位

明代產(chǎn)生及流行的關(guān)羽戲的特點(diǎn)

正史中的關(guān)羽與演義裏的關(guān)公

關(guān)羽和荊州

關(guān)羽目錄

作為終極關(guān)懷的關(guān)羽現(xiàn)象的思考

從《樂府詩(shī)集》所輯《關(guān)背德》《通荊門》看三國(guó)歷史上的荊州之爭(zhēng)

“說三分”與關(guān)羽崇拜：以蘇軾為例

三教圓融與關(guān)羽崇拜

關(guān)羽崇拜中的中國(guó)人文精神與凝聚力——中國(guó)歷史文化中的關(guān)羽學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

附 錄

後 記^[1]