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兩派在教理上亦有分歧處:一是「三法能所」問(wèn)題。雖說(shuō)華嚴(yán)經(jīng)的「心、佛、眾生三無(wú)差別」的認(rèn)識(shí)是同一的,但在能所之解釋則不同:山家主三法都具足「能造、所造」,但都不出一心。出外則說(shuō):「心法能造,生佛為所造?!苟樯?、心之含攝問(wèn)題:山家主色法的各界,也具有色心三千界;而上外派則主僅一念心才具足三千界。三為「三千與三諦」是同是異之問(wèn)題:山家主三千大千世界即是空、假、中之諦的相互圓融;而山外則主張三千為俗諦,是假名,因空、中二諦乃是無(wú)相泯滅之理體。由于以上之大基本論點(diǎn)尚引伸起色界可否成佛,理體是有相無(wú)相之爭(zhēng)論。