產(chǎn)生背景

自殺學(xué)
WHO(1999)估計(jì),到2000年全世界約有100萬(wàn)人自殺死亡,約10~20倍于此數(shù)的人自殺未遂;簡(jiǎn)言之,每40秒有一人自殺死亡,每3秒鐘有一人自殺未遂。自殺死亡者超過(guò)全球武 裝沖突或交通事故喪生者。如計(jì)算絕對(duì)數(shù)字,全世界1/4的自殺發(fā)生于印度和中國(guó),中國(guó)占20% 。據(jù)報(bào)道,中國(guó)每年有28萬(wàn)人自殺死亡,200萬(wàn)人自殺未遂。自殺是中國(guó)15~34歲人群的第一死亡原因。在自殺中農(nóng)村年輕婦女為數(shù)較多。隨著人們?cè)絹?lái)越重視健康,自殺問(wèn)題也受到越來(lái)越多的重視。國(guó)外的自殺者90%有精神障礙,而在中國(guó),這個(gè)數(shù)字僅為63%。自殺并不光是精神健康問(wèn)題,也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加,使得自殺的問(wèn)題比從前更加突出了。相反,長(zhǎng)期生活在慢性的壓力中,比如工作、學(xué)習(xí)、慢性病等卻更容易出現(xiàn)自殺。另外,周圍的環(huán)境中發(fā)生過(guò)自殺的行為,也很可能受到影響。再有就是本人的心理問(wèn)題,比如抑郁等。但是自殺是這些因素中好幾種因素的共同作用,絕不是某一個(gè)因素就能產(chǎn)生的。
自殺學(xué)作為了解自殺現(xiàn)象和幫助自殺者的一門(mén)學(xué)科,也同樣越來(lái)越顯出它的重要性。
歷史研究

自殺學(xué)
自殺現(xiàn)象是人類社會(huì)特有的一種現(xiàn)象,這種現(xiàn)象與人類的生存本能和種族繁衍背道而馳。許多軀體健康的人過(guò)早地走向墳?zāi)?,給人類的死亡現(xiàn)象籠罩上一層更加濃厚的悲劇色彩。由于歷史發(fā)展的局限,人類長(zhǎng)期不能冷靜、理智、客觀地看待自殺現(xiàn)象,以致人們對(duì)此只有恐懼和迷惑。直至今天,許多人對(duì)自殺仍然持一種回避的態(tài)度,諱莫如深。若干世紀(jì)以來(lái),關(guān)于自殺的推測(cè)和迷信,得到廣泛的傳播,直到19世紀(jì)末,20世紀(jì)初,以科學(xué)的方法來(lái)研究自殺現(xiàn)象才開(kāi)始出現(xiàn)。杜爾海拇(E·Durkheim)和弗洛伊德(S·Freud )為研究和提示自殺現(xiàn)象開(kāi)辟了客觀的途徑。1897年,杜爾海拇發(fā)表了他的著名著作《自殺論》,首創(chuàng)以社會(huì)學(xué)原理研究自殺現(xiàn)象之先河。弗洛伊德則從精神分析學(xué)角度對(duì)自殺進(jìn)行研究。1910年,自殺作為維也納精神分析學(xué)會(huì)的會(huì)議主題,1929年,Bonger 第一次在荷蘭的教科書(shū)中使用(suicidologic)一詞,奧地利建立了第一個(gè)現(xiàn)代形式自殺學(xué)組織;1958年,美國(guó)洛杉磯建立了第一個(gè)國(guó)家資助的自殺預(yù)防中心。但是,作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,自殺學(xué)建立至今大約只有30余年的歷史。
在中國(guó),自殺學(xué)碩士出現(xiàn)。澳大利亞格理菲斯大學(xué)已與該中心簽訂協(xié)議,雙方將在為中國(guó)培養(yǎng)自殺學(xué)專業(yè)的碩士方面展開(kāi)合作,培養(yǎng)中國(guó)自殺學(xué)領(lǐng)域的研究人員。
學(xué)術(shù)流派
自殺學(xué)建立至今,大致有三個(gè)學(xué)派,即病理學(xué)派,社會(huì)學(xué)派與折衷學(xué)派。
病理學(xué)派這一學(xué)派的先鋒是德?tīng)栺R(Delmas)他認(rèn)為大部分的自殺者是抑郁癥患者,其余的是情緒障礙患者。病理學(xué)派認(rèn)為自殺的人決非多數(shù),只有精神異常的人才會(huì)自殺。
社會(huì)學(xué)派自殺學(xué)書(shū)籍
社會(huì)學(xué)派主張人是因社會(huì)條件而被迫自殺的。社會(huì)學(xué)派對(duì)病理學(xué)說(shuō)進(jìn)行反駁,提出:
①來(lái)自失戀與經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等現(xiàn)實(shí)理由的自殺較多,這是由社會(huì)原因產(chǎn)生的。
②、精神異常與自殺無(wú)關(guān),因?yàn)榫癫』颊咭耘跃佣啵詺s是男性較多,猶太人精神病患者多,自殺卻不多;其它精神病患者較少的國(guó)家里,自殺反而較多。
折衷學(xué)派折衷學(xué)派則試圖統(tǒng)一社會(huì)學(xué)派與病理學(xué)派,阿瓦克斯(Halbwachs)既采納社會(huì)學(xué)派的學(xué)說(shuō),也采納病理學(xué)派的觀點(diǎn)。阿瓦克斯(Halbwachs)認(rèn)為病理學(xué)派也沒(méi)有錯(cuò):精神病患者會(huì)自殺,在自殺的瞬間也許正處于異常的心理狀態(tài)中,但他將這種異常原因歸于社會(huì)條件。社會(huì)使人產(chǎn)生空虛感,如失戀、破產(chǎn)的時(shí)候,所以使人自殺。布倫德(Blongel)認(rèn)為社會(huì)性原因與疾病的生理原因相輔相成才引起自殺,在病態(tài)患者身上加入社會(huì)條件,便引起自殺。
研究目的
研究自殺學(xué)的目的在于預(yù)防自殺現(xiàn)象的發(fā)生:
抑郁癥的早期發(fā)現(xiàn)和有效治療是自殺預(yù)防的重要環(huán)節(jié):抑郁癥的患病率為5~6%,這些患者不僅自己經(jīng)受痛苦,而且處于高度自殺風(fēng)險(xiǎn)之中。精神病學(xué)家和自殺學(xué)家已開(kāi)始關(guān)注社區(qū)和非精神病???a class="dict" href="/azsoft/km2752342.html">醫(yī)療機(jī)構(gòu)的輕性情感性障礙。同時(shí),基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、綜合醫(yī)院和自殺預(yù)防機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員也投入對(duì)輕性抑郁癥的發(fā)現(xiàn)和治療。
發(fā)展國(guó)家一級(jí)自殺預(yù)防策略:自殺預(yù)防是一項(xiàng)艱苦而復(fù)雜的工作,如果沒(méi)有國(guó)家的支持和領(lǐng)導(dǎo)是難以實(shí)現(xiàn)的。聯(lián)合國(guó)于1993年5月在加拿大卡爾里召開(kāi)區(qū)域間專家會(huì)議,介紹芬蘭和荷蘭兩國(guó)建立國(guó)家一級(jí)自殺預(yù)防規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn),最后形成一個(gè)"關(guān)于制定和貫徹綜合性國(guó)家預(yù)防策略和高危人群及其他受累者開(kāi)展支持和康復(fù)服務(wù)條款"指南,報(bào)請(qǐng)聯(lián)合國(guó)通過(guò)實(shí)施。
社區(qū)服務(wù)介入:目前認(rèn)為社區(qū)介入是自殺預(yù)防的重要問(wèn)題。自殺預(yù)防可結(jié)合社區(qū)精神衛(wèi)生服務(wù)一道開(kāi)展,不需另起爐灶。流行病研究發(fā)現(xiàn)自殺死亡率存在報(bào)告不足現(xiàn)象,如果在調(diào)查時(shí)如能結(jié)合社區(qū)精神衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò),則可得到較確實(shí)的自殺死亡人數(shù)。抑郁癥是招致自殺的最常見(jiàn)的精神疾病,常以各種軀體不適就診于基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu),如能及時(shí)識(shí)別和適當(dāng)處理則對(duì)降低自殺率有一定意義。自殺預(yù)防需要廣泛開(kāi)展科學(xué)教育工作,一方面通過(guò)宣傳提高個(gè)人心理素質(zhì),另一方面也要形成社會(huì)互相關(guān)心的風(fēng)尚,這些都需要在社區(qū)開(kāi)展。
危機(jī)干預(yù)應(yīng)得到進(jìn)一步發(fā)展:危機(jī)干預(yù)對(duì)處于困境的人無(wú)疑是一種有力的幫助和支持,可增強(qiáng)當(dāng)事人的應(yīng)付能力,使之恢復(fù)心理平衡。危機(jī)干預(yù)是精神病院常用的心理治療方法之一,對(duì)精神病人的康復(fù)也至關(guān)重要。
自殺學(xué)之父
施耐德曼是烏克蘭猶太移民的兒子。小時(shí)候,他就喜歡讀《大不列顛百科全書(shū)》,當(dāng)時(shí)他還不知道,40多年后,這本書(shū)中將有長(zhǎng)達(dá)7頁(yè)的內(nèi)容來(lái)自自己的研究。16歲時(shí),他考入了加州大學(xué)洛杉磯分校,念的都是心理學(xué)。
施耐德曼在此后的20年中,一直在使用一個(gè)自己發(fā)明的詞匯“心理疼痛”(psychache),用以描繪病人在心理受挫后產(chǎn)生的無(wú)法忍受的心理痛楚。“很多沒(méi)有自殺的人都存在心理疼痛,但沒(méi)有一個(gè)自殺者不帶著巨大的心理疼痛的。”他說(shuō)。
20世紀(jì)50年代,他和法布羅、萊特曼(Litman)醫(yī)生組建了洛杉磯自殺干預(yù)中心,一面進(jìn)行自殺研究,一面開(kāi)展自殺預(yù)防工作。他還組建了美國(guó)自殺學(xué)協(xié)會(huì),并成為了加州大學(xué)洛杉磯分校的第一位死亡學(xué)教授。
施耐德曼認(rèn)為,使用生物學(xué)、藥物學(xué)的知識(shí)來(lái)防止自殺意圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,他提出應(yīng)該對(duì)自殺者進(jìn)行“心理驗(yàn)尸”:施耐德曼發(fā)現(xiàn),自殺者產(chǎn)生自殺企圖的時(shí)間較短暫,采取積極的干預(yù)措施是會(huì)有效的。萊特曼醫(yī)生曾表示,他們的自殺干預(yù)中心成立30年來(lái),洛杉磯的自殺率減少了一半。這個(gè)機(jī)構(gòu)在“心理驗(yàn)尸”的方法下,做了大量的對(duì)死者家屬的采訪、日記等其他文獻(xiàn)的記錄,以期對(duì)每一位逝去者的心理進(jìn)行分析。
他們最有名的一個(gè)案例便是瑪麗蓮·夢(mèng)露之死。1962年她服用過(guò)量安眠藥死亡之后,中心負(fù)責(zé)對(duì)其進(jìn)行“心理驗(yàn)尸”,了解到她曾經(jīng)兩次自殺未遂,在她事業(yè)成功后卻極度抑郁,經(jīng)過(guò)分析,他們的報(bào)告正式指出夢(mèng)露之死“很可能是自殺”。自殺干預(yù)中心因這一結(jié)論名動(dòng)全美。