作品類型

觸景生情

主題

感嘆

主題

抒懷

主題

愛國

主題

抱負

主題

典故

作品賞析

此詩感情細膩，表達手法委婉含蓄，生動形象，令人有忍不住深入其境與其感同身受之妙，雖入題雪卻細致入微，借雪喻已，表意明確，主旨突出。

其次，詩中多用典故，表現(xiàn)出詩人出眾的才華和閱歷之豐富以及顯而易見的豪情壯志，只是豪情壯志苦于無處施展。那艱難的處境、漸高的年歲、朝廷的“不景氣”成了他心中的一處隱痛。雖有求于裝尚書，即當時的荊南節(jié)度使，但是卻顯露出些許擔心，謙敬一類的詞不少用，才華也盡顯于同時代詩人中，但是結(jié)尾處卻以“擬鹽吟舊句，授簡慕前規(guī)。捧贈同燕石，多慚失所宜”再次表達自己只是沿襲古人之路而已，過多的謙敬不得不讓人體悟出當時詩人的心境是如何的不安。

詩的最后以“擬鹽”、“授簡”等典故體現(xiàn)出詩人知識淵博，歷盡古今之書，同時也體現(xiàn)出詩人的自謙、謙恭之意，符合當時眾所推崇的儒家思想。[2]

作者簡介

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”“韓文公”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史，因論事被貶陽山。歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，一生著述頗豐，文學(xué)造詣極高，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人寫作極有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》、《進學(xué)解》、《順宗實錄》等。

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參考資料

[1] （唐）韓愈著；楊義，蔣業(yè)偉今譯 . 韓昌黎全集 : 北京燕山出版社 ，1996 . 318 .[2] 何清著 . 詩意之鹽 唐代鹽詩輯釋 : 巴蜀書社 ，2011-07 . 148 .