身見錄（身見錄）

《身見錄》

康熙四十六年（1707年），康熙帝命樊守義隨同法國傳教士艾若瑟出使羅馬教廷，澄清中國禮儀之爭?？滴跷迨四辏?719年）隨艾若瑟東還，途中艾若瑟不幸在好望角舟中病故，樊守義獨自歸國，六月十三日抵達(dá)廣州，九月十一日奉詔到熱河，叩見康熙帝?？滴趿辏?721年），樊守義將他在歐洲十二年多的見聞，撰寫成《身見錄》。

《身見錄》書稿從未刻印，深藏在梵帝岡圖書館中，二百余年，不為人知。1936年，目錄學(xué)家王重民在北平出版的《圖書季刊》上，發(fā)表“羅馬訪書記”，文中第一次介紹《身見錄》這本書。1937年在瑞士伏利堡大學(xué)任教的的閻宗臨博士，在梵帝岡圖書館中找出夾在一部名為《名理探》書內(nèi)的《身見錄》手稿14頁，便將其拍攝下來。1941年閻宗臨將《身見錄校注》發(fā)表在桂林《掃蕩報》的《文史地副刊》。1959年，山西師范學(xué)院學(xué)報重刊此文。2003年，閻宗臨之子閻守成，將此文收入《傳教士與法國早期漢學(xué)》一書，2007年收入閻宗臨《中西交通史》一書。

行程

康熙四十六年樊守義隨同法國傳教士艾若瑟，乘巨艦從澳門啟航，“浩浩洋洋，洪無際涯，向西南而晝夜行焉”。在二個月內(nèi)，經(jīng)過巴拉哥亞、婆羅洲至馬六甲，停船15日，等候季風(fēng)開航；經(jīng)盤葛、蘇門答臘，入大洋，航行三四月抵達(dá)南美洲圣薩爾瓦多，在葡萄牙首都里斯本停船三四日，登岸住宿于耶穌會院，并參觀天主堂、圣母堂、和多所修道院。修道院附設(shè)學(xué)校，每校學(xué)生數(shù)百人，有四年小學(xué)，兩年中學(xué)，三年大學(xué)。第三、四日，獲葡萄牙國王若昂五世召見，后在葡京停留四個月?？滴跛氖四辏?709年）正月再啟程，經(jīng)直布羅陀海峽，遇風(fēng)停留在西班牙安達(dá)魯西亞。再兩個月后抵達(dá)意大利國境。二月下旬抵達(dá)熱那亞，有屬國科西嘉島。由此取陸路經(jīng)比薩、錫耶納，抵達(dá)羅馬，晉見羅馬教皇克勉十一世。艾若瑟和樊守義將康熙皇帝關(guān)于鐸羅來華、中國禮節(jié)問題和西洋教務(wù)問題的旨意，詳細(xì)向教皇克勉十一世呈述。

游歷

樊守義在意大利九年，先后游覽參觀了意大利名城，包括羅馬圣伯多祿教堂、圣保祿堂、弗拉斯卡蒂、蒂沃利、那波利、卡普阿、維蘇威火山、博洛尼亞、摩德納、帕爾馬、帕維亞、米蘭、福爾切利、都靈、皮埃蒙特等地。

三百年前樊守義就游歷了南美洲圣薩爾瓦多，葡萄牙里斯本、西班牙安達(dá)魯西亞和意大利羅馬、蒂沃利、那波利、卡普阿、維蘇威火山、米蘭、都靈、皮埃蒙特等地并記下游記，可稱為中國最早的歐洲游記，比李鴻章大使的（《李傅相歷聘歐美記》），戴鴻慈大使（《出使九國日記》）等，早了兩個世紀(jì)。

《身見錄》只在清廷內(nèi)部傳閱，未曾刻印。盡管如此，中國歷史學(xué)家閻宗臨，將樊守義與晉法顯相比，二人都是平陽縣人，法顯最早往佛國天竺取經(jīng)，前后十四年余，著有《佛國記》；樊守義則遠(yuǎn)渡重洋，出使天主教羅馬教廷，前后十二年余，著有《身見錄》，具有特殊歷史意義。