謝赫·艾哈邁德(Shaykh Ahmad，1753～1826)伊斯蘭教什葉派教義學家，謝赫學派的創(chuàng)立者。全名謝赫·艾哈邁德·伊本·栽因丁·艾哈薩伊。原為哈薩人，曾在巴林清真寺和宗教學校講授什葉派教義和宗教哲學。他學識淵博，精通什葉派教義學、教法學和宗教哲學，通曉天文學和數(shù)學，愛好文學和詩歌。后到伊拉克的巴士拉、巴格達、摩蘇爾等地游學宣教，宣傳神化阿里及什葉派伊瑪目教義，遭到各地穆斯林的反對，在摩蘇爾雙方發(fā)生沖突后被逐。曾到卡茲溫結識什葉派著名學者穆拉·穆罕默德，塔基·卡茲維尼，辯論過教義和教法問題，被卡茲維尼斥為“異端”。

外文名

Shaykh Ahmad

別名

謝赫·艾哈邁德·伊本·栽因丁·艾哈薩伊

出生日期

1753

民族

阿拉伯

主要業(yè)績

1808年，艾哈邁德定居伊朗境內(nèi)的葉茲德。他在清真寺設幛講學，到各地傳道，培養(yǎng)門徒，贏得眾多什葉派的追隨者，他們尊他為“謝赫”，遂形成謝赫學派。他宣稱，什葉派的伊瑪目具有真主賦予的創(chuàng)造力量，如果不存在這種中介的創(chuàng)造力量，那么真主直接什么也造不來。他認為，穆斯林要認識和接近真主，只通過個人直接的修持途徑無法達到，“唯有通過伊瑪目這個中介，才能認識真主”。在隱遁伊瑪目未降臨人間時，必有一個受過秘傳的代理人(即謝赫)擔任伊瑪目與教眾之間的中介入，引導穆斯林通向伊瑪目所引導之門(巴布)，暗示他就是這個中介人。他還認為，先知穆罕默德從麥加到耶路撒冷的夜行升霄不是肉體的復蘇，而是純粹精神的升霄。他將阿里視為受崇拜的對象，曾說：“當我們念誦《古蘭經(jīng)》的開端章，當我們說‘我們只崇拜你，只求你佑助’時，我們所想到的，只是阿里?！彼恼f教與伊斯蘭教基本信仰相悖，故遭到什葉派正統(tǒng)學者和廣大穆斯林的抵制和反對。約1822年他的教義被伊朗卡扎爾王朝宣布為“異端邪說”，被迫離開伊朗到伊拉克的卡爾巴拉，作為該學派的宣教中心。他著有《精神生活》(一譯《教義學選本》)。據(jù)載，他所宣傳的教義后來在巴布教派中頗有影響，巴布教派的主要領導人都是他的教義的追隨者。1826年艾哈邁德卒于前往麥加朝覲的途中。他去世后，謝赫學派由其門弟子賽義德·卜基姆·拉什提(?～1843)擔任領袖，后得到發(fā)展。