“八本堂”是曾國(guó)藩在湖南省雙峰縣荷葉堂所建鄉(xiāng)間侯府的名稱(chēng)。

中文名

八本堂

別名

富厚堂

出處

《曾國(guó)藩全集·家書(shū)》

地址

湖南省雙峰縣荷葉堂

來(lái)源

八本堂

曾國(guó)藩家教理論的核心思想為:以八本為經(jīng),以八寶為緯,以四字要訣(勤儉孝友)三致祥三不信穿插其中,經(jīng)緯連貫,脈絡(luò)相通,形成的一套治家的完整可師的理論體系;這套理論不同中國(guó)傳統(tǒng)的關(guān)于教育后代的核心理念,反對(duì)孔孟朱子顏氏等著名家訓(xùn)所一貫堅(jiān)持的學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)說(shuō),并付諸實(shí)施。造就了一代又一代的優(yōu)秀的曾氏后人。它對(duì)當(dāng)今社會(huì)幾乎每個(gè)家庭所面對(duì)的教育困惑問(wèn)題具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義

八本即:讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以少惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,居官以不要錢(qián)為本,行軍以不擾民為本;

八寶即:書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶;

三致祥即:孝致祥,勤致祥,恕致祥;

三不信:不信僧巫,不信地仙,不信醫(yī)藥;

四字訣:勤儉孝友(勤勞儉樸持家,孝敬父母長(zhǎng)輩,友好兄弟姐妹,團(tuán)結(jié)左右鄰居)。

為了教育后代,曾國(guó)藩將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為“八本堂”,并將其內(nèi)容刻于其匾額之上以宣示后人。它是集古今中國(guó)家教思想之大成的,最系統(tǒng)最科學(xué)的家教殿堂。(后來(lái)其子曾紀(jì)澤將其改為富厚堂)。

毛澤東蔣介石的軍事和政治思想有很多來(lái)源于此(如三大紀(jì)律八項(xiàng)注意,為人民服務(wù)等)。曾國(guó)藩的家書(shū)是很多領(lǐng)袖人物的床頭讀物。(馬英九也不例外)。

出處

《曾國(guó)藩全集·家書(shū)》咸豐十一年三月十三日《諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻》:吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰:讀古書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以少惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,治家不晏⑤起為本,居官以不要錢(qián)為本,行軍以不擾民為本。三者曰:孝致祥,勤致祥,恕致祥。

[清]曾國(guó)藩:《曾國(guó)藩全集·家書(shū)》咸豐十一年三月十三日《諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻》

⑤晏:晚。

人物簡(jiǎn)介

曾國(guó)藩(1811-1872年),原名子城,字伯函,號(hào)滌生,是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影響了幾代中國(guó)人,以至他雖已去世一百余年,提起曾國(guó)藩,人們?nèi)匀唤蚪驑?lè)道。有的評(píng)論者說(shuō):如果以人物斷代的話(huà),曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。這句話(huà)從某一角度,概括了曾國(guó)藩的個(gè)人作用和影響。

曾國(guó)藩出生于清代一個(gè)地主家庭,自幼天資聰明,勤奮好學(xué),6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀八股文、誦五經(jīng),14歲能讀《周禮》《史記》文選,同年參加長(zhǎng)沙的童子試,成績(jī)列為優(yōu)等。他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂(yōu)外患的動(dòng)蕩歲月里,既無(wú)家學(xué),也無(wú)根底,卻以一介儒生,僅憑自己的刻苦努力,在封建科舉制度下考取了功名,踏上了仕途,先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士,稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎,最后升至總督,官居一品。他一生奉行為政以耐煩為第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可為官自傲。他修身律己,以德求官,禮治為先,以忠謀政,在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。曾國(guó)藩的崛起,對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下,建造了中國(guó)第一艘輪船,建立了第一所兵工學(xué)堂,印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍,安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

曾國(guó)藩以儒家思想治軍,講仁守義,自籌湘軍,另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的《愛(ài)民歌》,使湘軍士兵行為有所遵循。他寫(xiě)的《討粵匪檄》文,鼓動(dòng)了不少知識(shí)分子脫下長(zhǎng)衫,心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),使清王朝得以茍延殘喘。他學(xué)習(xí)西方文化,整肅政風(fēng),“匡救時(shí)弊”,心存高遠(yuǎn),使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。他廉服人心,遠(yuǎn)權(quán)避禍,重禮慎法,編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。他知人善任,量才器使,推薦保舉的下屬有千人之多,其中,官至總督巡撫者就有40余人,實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下,立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。他官升得最快,十年之內(nèi),連跳七級(jí),37歲便官至二品,能有此殊榮者,清代僅此曾國(guó)藩。他官做得最穩(wěn),侍奉了道光、咸豐、同治三代君王,歷時(shí)34年,恩寵不衰。他官做得最好,政聲卓著,治民有言,因而有“從政要學(xué)曾國(guó)藩,經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué),明道經(jīng)世,寧?kù)o致遠(yuǎn),淡看得失。他父慈子孝,兄友弟恭,家教良好,他的《家書(shū)》,堪稱(chēng)中國(guó)古代家教范本。