不發(fā)愿女修道院（不發(fā)愿女修道院）

正文

不發(fā)愿女修道院

簡介

中文名稱: 不發(fā)愿女修道院

英文名稱: Flemish Buinages

國家: 比利時

所屬洲: 歐洲

批準時間: 1998

批準標準1998年年根據(jù)文化遺傳遴選標準C（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會第22屆會議報告。介紹不發(fā)愿女修道院 1973年，在修道院和女修道院共存的年代里，人們給予不發(fā)愿女修道院更多的關(guān)注。敏銳的直覺幫助人們認識到這個紀念遺址的價值，并且為恢復其中的一些遺址而積極行動起來。經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)之后，幸存下來的女修道院數(shù)目很少。只有那些有很強的管理能力或者有重要的富人保護的修道院才得以保存下來。圣·艾勒克西亞斯女修道院的環(huán)境就很糟糕，而且其中很多房屋幾乎都已經(jīng)變成了廢墟。它們還有很大的防水問題，所有房屋的屋頂都漏雨。石頭和泥土不僅使行走不可能，而且很讓人不舒服。女修道院的負責人做了一些初始工作，并且動用資金做了大量工作，以便維持該修道院的體面，保證能夠繼續(xù)居住下去。在1985年，人們計劃修復女修道院的所有道路。這個計劃所需資金是應該付出的，它將有利于所有的居住者和參觀者。為了實現(xiàn)更多、在財政上支持更大部分的一切修復計劃，在1980年，埃維拉爾德牧師決定與一些朋友聯(lián)合起來，其中包括呂克·迪里克先生，組織好第一個女修道院的宗教節(jié)日。在他的開幕詞中，牧師埃維拉爾德神父談到這些年的女修道院的新功能，認為它僅次于修道院的原始社會角色。在那些天里，一些上歲數(shù)的寡婦和定居在那兒的婦女一起住在一個和平和寧靜的世界里。在這個開幕式上，這個節(jié)日的地方特色有點更濃了。節(jié)日中出現(xiàn)的所有東西都很小，然而很精致。如：精美的不發(fā)愿盛宴，有小市場的聯(lián)合啤酒店等等。這些都足以使登德爾蒙德人玩得很開心了。但是，由于這個盛宴在城市外面也很出名，所以住在很遠地方的人們也都趕來了。結(jié)果這兒就成了大盛宴。 1982年，民族音樂家雷恩奧特從登德爾蒙德趕來，克萊因·穆齊埃克斯肯從海澤海姆趕來，為這個節(jié)日表演了節(jié)目。在1984年以后，熱格帕普新奧爾良爵士樂團成為這個盛宴的忠實客人。在1985年，這兒不僅成為一個二手物品和古玩的交易市場，也成為各種偶像的博覽會。到這個宗教節(jié)日上參觀的人一年比一年多，音樂家從四面八方趕來。在1986年，人們還熱情地歡迎霍拉·埃弗羅希姆舞蹈團到此演出。在1987年，戲劇愛好者可以欣賞到真正的中世紀的“四輪馬車劇”，如皇家戲劇團從登德爾蒙德帶過來的的演出劇目“三個心愿”等?？ǚ虮纫屠锲妗の髅伤乖?988年作為特邀客人從英國趕來，祝賀克勒森特市夢想藝術(shù)團成立10周年。兩年以后，舞蹈表演藝術(shù)團“伊恩卡”成為這個節(jié)日的頂峰節(jié)目之一。他們許諾今年還要到這兒來。在1991年，不僅成人喜歡，就連孩子們也很喜歡“塔斯盧特恩斯展覽”。第二年，大量的人涌到這兒，他們成功地見到了維格貝特、弗蘭克·伯延、卡賈·尼恩和喬勒邁爾，這些名人在1995年第二次來到這兒。第16屆節(jié)日的時候，居然有兩萬人來參觀。所有的這些工作都是值得獎賞的，很多房屋都已經(jīng)翻修成令人感覺舒適的生活居室了。每年的女修道院宗教節(jié)日都在這兒舉行，圣·艾勒克西亞斯女修道院組織機構(gòu)每年都要超目標了，到2000年，他們將給登德爾蒙德的人民提供一個完全修復的女修道院。有好幾年的時間，比利時佛蘭德地區(qū)的霍赫斯特拉滕市的歷史女修道院都要面對它自己的命運。為了防止將來的子孫完全丟掉這個修道院，在1991年，許多當?shù)鼐用窠⒘诉@個女修道院（非盈利性組織）。他們設法長期租用從而保護這個修道院。從那時起，所有房屋的修復工作就逐漸地全部得以完成。在當時，該組織正在忙于保存這個地區(qū)的文化遺產(chǎn)。其中包括霍赫斯特拉滕遺產(chǎn)的保護工作?；艉账固乩且粋€公共領(lǐng)域，有520公頃的土地，當時，它有破碎分裂的危險。第一個女修道院建于13世紀早期，位于佛蘭德和荷蘭低地的南部地區(qū)。由于婦女太多，所以一般這個女修道院總是很擁擠。然而，在當時，盡管許多婦女來自于各個階層，但是她們都很渴望擁有神秘的宗教生活方式。為了確保她們有穩(wěn)定的社會地位，她們自己建立了一個半宗教的團體。這就是最開始的第一個女修道院。在西班牙政府統(tǒng)治下，女修道院得到了蓬勃發(fā)展，尤其是17世紀以后。在法國革命之后，女修道院的發(fā)展達到了高潮。當時，連拿破侖都要遏制所有的宗教活動。自從第二次世界大戰(zhàn)之后，女修道院不久就消失了。在霍赫斯特拉滕遺址，人們想方設法也只恢復了一個相當短的時期。很快，惡化的房屋和女修道院的地面成為這次宗教運動的唯一遺跡。女修道院一般都有一個用圍墻圈起來的院子，院子內(nèi)包括很多有陽臺的房屋。實際上，這些就是修道院中的嚴格法規(guī)所控制的修道士們的起居室。不象一般的修女，女修道院中的修女從來不用來世和貧困發(fā)誓言。但她們必須要發(fā)誓保持純潔，并且只要在女修道院中起居就必須遵從這兒的規(guī)矩。但是，如果她們決定要結(jié)婚，這是允許的，只是必須馬上離開女修道院。在低地中的布魯日女修道院、根特女修道院、盧萬女修道院、利爾女修道院和阿姆斯特丹女修道院是最為著名的幾個女修道院。霍赫斯特拉滕女修道院，毫無疑問，也有相當重要的地位。霍赫斯特拉滕女修道院，跟布魯日女修道院和盧萬女修道院相反，它有田園般的寧靜和祥和。其規(guī)章制度來源于1380年3月份。當時，只有13個修女定居在這里。1664年，修女人數(shù)達到了頂峰，不低于160人。法國革命引起了人數(shù)的迅速下降。美麗的巴羅克式的教堂曾一度被改建為干草棚。1972年，霍赫斯特拉滕最后一個女修道院消失了。從此以后，37個房屋的情況惡化的非常快。幾十年來，這個歷史遺址一直都令人遺憾的被忽略了。只有一個內(nèi)部小教堂得以修復，直到現(xiàn)在，它還在使用中。幾年前，公眾對遺址的興趣有上升之勢，當?shù)鼐用窈ε逻z址會落入那些現(xiàn)代建造者的手中，他們可能會忽略遺址的歷史文化價值和社會功能。為了保存這個歷史社會團體的公共財產(chǎn)，許多居民聯(lián)起手來，建立了一個非盈利性組織“女修道會”。這個組織的命名參考了歷史時期的社團中心，在那里，貧苦而年輕的女修道士們在一起生活。這個組織決定租用女修道院99年，以使參與者能夠?qū)π迯凸ぷ鞯倪M行提供自我財政支持。實際上，在1992年，修復工作就已經(jīng)開始了，到1997年末，所有房屋的修復工作都已經(jīng)完成。評價修道院是婦女進入獻身上帝的生活而不從世界上隱退的地方。在13世紀，他們建立了修道院，封閉組成團體預想滿足他們的精神和物質(zhì)需要。不發(fā)愿女修道院是建筑物的綜合，它是由房屋、教堂、輔助建筑和根據(jù)城市或鄉(xiāng)村背景組織的精神空間。建筑具有明顯的佛蘭德風格。他們提供了非凡的證據(jù)證明了西北歐修道院傳統(tǒng)在中世紀的發(fā)展。