土司遺址（位于湘、鄂、黔三省交界的遺址）

世遺申請(qǐng)

2014年3月，中國(guó)土司遺產(chǎn)正式向世界遺產(chǎn)中心提交申遺文本，中國(guó)國(guó)家文物局確定：由湖南永順土司城遺址、湖北唐崖土司城遺址、貴州播州海龍屯遺址聯(lián)合代表中國(guó)土司遺產(chǎn)作為中國(guó)2015年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。中國(guó)土司遺產(chǎn)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類(lèi)型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。土司遺產(chǎn)3個(gè)遺址的考古發(fā)掘工作已全部完成，遺址內(nèi)居民搬遷、遺址現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)等工作進(jìn)入尾聲，聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)專家2014年7月進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察評(píng)估。^[1]

申報(bào)理由

此次申遺的湖南永順老司城遺址和湖北唐崖土司城遺址是土司職級(jí)序列中不同等級(jí)的土司的治所。其中，湖南永順老司城遺址位于湘西州永順縣靈溪河畔，經(jīng)國(guó)家考古專家認(rèn)定，是當(dāng)今中國(guó)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城遺址。始于公元910年，止于公元1727年清“改土歸流”，世襲二十七代，歷時(shí)818年。

湖北唐崖土司城遺址位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣，主要遺存年代為明代中后期至清初。它在三處遺址中尤其彰顯出其顯赫的歷史地位和“三街十八巷三十六院”的龐大氣勢(shì)。更為難能可貴的是，遺址除了中央“衙署區(qū)”，其他部分并未進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，幾乎就是原址保護(hù)。歷經(jīng)五六百年滄桑巨變，能有如此完好的呈現(xiàn)，所以彌足珍貴。

貴州遵義海龍屯遺址則被稱為中國(guó)乃至亞洲保存最好的古軍事城堡建筑遺跡之一。三處遺址的組合反映了土司制度發(fā)展的重要?dú)v史階段，具有共同的價(jià)值主題和聚落、建筑特點(diǎn)。

土司制度

“土司制度”是針對(duì)中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的民族政策，形成于宋代，繁榮于明代，崩潰于清代，有著1000多年的歷史。土司制度是中央王朝承認(rèn)當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者對(duì)地區(qū)的世襲統(tǒng)治的制度，有利于將中央很難派官吏直接統(tǒng)治的地區(qū)納入到統(tǒng)治范圍，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家有好處，“如果這些地區(qū)完全獨(dú)立，就會(huì)削弱中央王朝統(tǒng)治?！?/p>

在中國(guó)古代，對(duì)于一個(gè)中央集權(quán)的地域大國(guó)，如果不分層次、類(lèi)型區(qū)管理，很難維持國(guó)家的持久強(qiáng)大和統(tǒng)一。”直到明清采取“改土歸流”前，土司制度都是維系中國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的重要制度之一。

建筑遺址

文化內(nèi)涵

土司遺址見(jiàn)證了古代中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家，對(duì)西南多民族地區(qū)獨(dú)特的“齊政修教、因俗而治”管理智慧。這一管理智慧促進(jìn)了民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，有助于國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一，并在維護(hù)民族文化多樣性傳承方面具有突出的意義。

土司遺產(chǎn)的系列遺存以歷史時(shí)空、社會(huì)背景、文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)屬性、物質(zhì)遺存等方面的典型特征與相互關(guān)聯(lián)，共同反映了中國(guó)土司制度歷史及土司社會(huì)的生活方式和文化特征，見(jiàn)證了多民族統(tǒng)一國(guó)家“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念。

中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)杜越表示，土司遺址不僅給人們帶來(lái)藝術(shù)美感，也讓人們更加了解當(dāng)時(shí)中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的生活狀況、生產(chǎn)力水平和管理體系，從而了解中國(guó)國(guó)家和民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)。此外，土司遺址也是中國(guó)文化多樣性的體現(xiàn)，入選世界遺產(chǎn)能夠讓世界更加了解多彩的中華民族文化。

申報(bào)成功

2015年7月4日消息，在德國(guó)波恩召開(kāi)的第三十九屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)申報(bào)的“土司遺址”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，標(biāo)志中國(guó)世界遺產(chǎn)增至48項(xiàng)?！爸袊?guó)土司遺產(chǎn)”包括湖南永順老司城遺址、貴州播州海龍屯遺址、湖北唐崖土司城遺址。

這次申報(bào)的三處遺址為中國(guó)規(guī)模較大、格局完整、遺存豐富且最具價(jià)值特征代表性的土司城遺址。至今，這些遺產(chǎn)所在地的居民仍傳承著各自典型的民族習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。

第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)2015年6月28日至7月8日舉行，計(jì)劃在7月3日至7月5日對(duì)36個(gè)申遺項(xiàng)目進(jìn)行審議，并決定入選世界遺產(chǎn)名錄的新成員。^[1]

保護(hù)傳承

世界遺產(chǎn)委員會(huì)專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)國(guó)際古跡遺址理事會(huì)在評(píng)估報(bào)告中指出，中國(guó)土司遺址展現(xiàn)了中央政權(quán)與地方族群在民族文化傳承和國(guó)家認(rèn)同方面的人類(lèi)價(jià)值觀交流，聯(lián)合申遺的三處遺址是中國(guó)西南部地區(qū)土司管理制度的獨(dú)特見(jiàn)證。

中國(guó)國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康在申遺成功后的發(fā)言中說(shuō)，土司遺址申遺成功，使生活在中國(guó)西南山區(qū)的土家族、苗族和仡佬族第一次擁有了自己的世界文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)保護(hù)理念在中國(guó)更廣大區(qū)域和更多民族間得到傳播，中國(guó)政府在文化多樣性保護(hù)方面的努力在全世界范圍內(nèi)得到了肯定。

在歷史上，土司遺址周邊因民眾聚居逐漸形成了幾處村落。根據(jù)家族族譜記載，部分居民還是土司的后裔，是土司制度的活態(tài)見(jiàn)證。這些村落的居民一直保持著對(duì)土司的歷史記憶、對(duì)土司城遺跡的尊重，以及對(duì)本土傳統(tǒng)文化的深厚感情，長(zhǎng)期對(duì)土司墓、土王祠、宗教建筑、石牌坊等珍貴遺存進(jìn)行祭拜和維護(hù)，自發(fā)傳承本族群古老的傳統(tǒng)習(xí)俗如織錦、擺手舞、茅古斯等。

政府及文物行政管理部門(mén)把周邊村落居民作為遺址傳統(tǒng)的保護(hù)系統(tǒng)的一部分，鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們繼續(xù)參與到遺址的保護(hù)管理工作中，保障遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)與傳承。

童明康在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)，土司遺址是發(fā)掘出來(lái)的土遺址，非常脆弱，不易保護(hù)。今后有關(guān)部門(mén)還需加強(qiáng)監(jiān)測(cè)與管理，將保護(hù)作為旅游開(kāi)發(fā)的前提，必要時(shí)對(duì)游客采取限制措施，也希望游客能提高對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，避免給遺址帶來(lái)破壞。談及申遺問(wèn)題，他說(shuō)，國(guó)家文物局一再向計(jì)劃申遺的中國(guó)地方政府明確，通過(guò)申遺立刻吸引大批游客并不現(xiàn)實(shí)，而且申遺理念一定要正確：申遺第一是為了保護(hù)，第二是為了保護(hù)，第三還是為了保護(hù)。過(guò)度開(kāi)發(fā)利用只會(huì)加快文化遺產(chǎn)的消失。文物保護(hù)還需要民眾的理解、配合與支持。游客需注意自己在參觀過(guò)程中不要對(duì)遺址造成破壞。發(fā)現(xiàn)有人在文物古跡上亂刻亂畫(huà)，其他游客應(yīng)上前制止，因?yàn)槊總€(gè)人都有保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任。

這次入選的海龍屯遺址位于貴州省遵義市。遵義市代市長(zhǎng)魏樹(shù)旺說(shuō)，海龍屯是貴州省首個(gè)世界文化遺產(chǎn)，申遺成功是對(duì)當(dāng)?shù)囟嗄陙?lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定。在今后發(fā)展規(guī)劃中，遵義市一定將保護(hù)放在第一位，在保護(hù)好遺產(chǎn)的前提下對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

遺產(chǎn)描述

中國(guó)土司遺產(chǎn)分布于南方多民族聚居的湘鄂黔三省交界的武陵山區(qū)，現(xiàn)存的主要遺址類(lèi)型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。成為世界遺產(chǎn)的三處遺址均是土司制度鼎盛時(shí)期的遺存，位于土司地區(qū)與中央政權(quán)主體地區(qū)地理和文化最前沿的交匯地帶，屬典型的多族群文化復(fù)合區(qū)域，是中國(guó)土司遺產(chǎn)中的代表。通過(guò)三處遺址的組合，反映了土司制度發(fā)展的重要?dú)v史階段，具有共同的價(jià)值主題和聚落、建筑特點(diǎn)。

“土司遺址”包括湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城址、貴州遵義海龍屯。申報(bào)成功表明“土司遺址”的突出普遍價(jià)值、真實(shí)性、完整性以及中國(guó)政府為保護(hù)這些珍貴遺產(chǎn)付出的艱苦努力，得到了世界遺產(chǎn)委員會(huì)各成員國(guó)和國(guó)際古跡遺址理事會(huì)等國(guó)際權(quán)威專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的一致認(rèn)可。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

“土司遺址”反映了13至20世紀(jì)初期古代中國(guó)在西南群山密布的多民族聚居地區(qū)推行管理少數(shù)民族地區(qū)的政治制度。留存至今的土司城寨及官署建筑遺存曾是中央委任、世襲管理當(dāng)?shù)刈迦旱氖最I(lǐng)“土司”的行政和生活中心。其中，湖南永順老司城遺址、湖北恩施唐崖土司城址、貴州遵義海龍屯是相對(duì)集中于湘鄂黔交界山區(qū)的代表性土司遺址，在選址特征、整體布局、功能類(lèi)型、建筑形式、材料和工藝等方面既展現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛褡艴r明的文化特色，又在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出尤為顯著的土司統(tǒng)治權(quán)力象征、民族文化交流和國(guó)家認(rèn)同等土司遺址特有的共性特征，是該歷史時(shí)期土司制度管理智慧的代表性物證。