新造型主義(NEOPLASTICISIM)是以皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安(Piet Cornelies Mondrian,1872年3月7日-1944年2月1日)為中心的獨(dú)立畫派,風(fēng)格接近于絕對(duì)的物質(zhì)化,通過理想的繪畫形式將宇宙的真理物質(zhì)化。皮特??苾?nèi)利斯。蒙德里安是荷蘭畫家,風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一,對(duì)后代的建筑、設(shè)計(jì)等影響很大。自稱“新造型主義”,又稱“幾何形體派”。

大體的繪畫形式采用幾何抽象,認(rèn)為原始的形狀高于大自然,著力于超越大自然的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。歸納物像構(gòu)圖完美,是他的表象。不管什么主題,該派藝術(shù)家都將其簡(jiǎn)化之極致,井然有序的線條,色面完美而理性。率真的色彩純粹的原色相互對(duì)立與平衡,憑借兩種否定--黑與白進(jìn)行分割與構(gòu)圖。

中文名

新造型主義

外文名

NEOPLASTICISIME

作者簡(jiǎn)介

皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安

(Piet Cornelies Mondrian,1872年3月7日-1944年2月1日),出生于荷蘭中部的阿麥斯福特,成長(zhǎng)在一個(gè)嚴(yán)格信奉加爾文教的家庭。他的父親是一位業(yè)余畫家,而叔父則是職業(yè) 藝術(shù)家。良好的家庭教育給了他直接的藝術(shù)啟迪。20歲時(shí)他在取得小學(xué)繪畫教師資格和中學(xué)繪畫教師資格以后,進(jìn)入阿姆斯特丹的國(guó)立美術(shù)學(xué)院深造,成為一名勤奮刻苦、頗受老師賞識(shí)的好學(xué)生。他的早期繪畫從學(xué)院派寫實(shí)主義起步,受到過象征主義、印象主義、表現(xiàn)主義等風(fēng)格影響。從一開始,對(duì)于形體構(gòu)成因素的偏愛,便在其畫中清楚地反映出來。

畫風(fēng)簡(jiǎn)介

蒙德里安

是我們熟悉的現(xiàn)代藝術(shù)大師,有些風(fēng)景作品深深地吸引著觀眾,舒展快樂的顏色給人以愉悅的心情。繼承了后印象派的遺風(fēng)。在藝術(shù)批評(píng)家的文章中,蒙德里安總是被賦予" 冷抽象" 這三個(gè)字然后被匆匆?guī)н^。實(shí)際上蒙德里安對(duì)當(dāng)代抽象藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他同時(shí)期的很多藝術(shù)家。他是一個(gè)理想主義者,一個(gè)敢于用藝術(shù)建構(gòu)未來生活的人。蒙德里安打破了我們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象:繪畫總在平面上進(jìn)行。蒙德里安對(duì)每一個(gè)長(zhǎng)度都通過繪畫中習(xí)慣性的透視效果,去擺脫我們眼睛已習(xí)慣的深度的影響。每一條傾斜的線對(duì)他來說都涉及了透視原理。在蒙德里安那里,空間在平面中是自我獨(dú)立的。主張以幾何形體構(gòu)成“形式的美”,作品多以垂直線和水平線,長(zhǎng)方形和正方形的各種格子組成,反對(duì)用曲線,完全摒棄藝術(shù)的客觀形象和生活內(nèi)容。

蒙德里安,以其獨(dú)特的“水平線--垂線”和原色、非色組合的極簡(jiǎn)繪畫圖式,將現(xiàn)代抽象繪畫帶到了一個(gè)新階段。但是需要指出的是,他繪畫的核心倒并不是抽象,而是某種內(nèi)在的精神性追求。評(píng)論家喬治·施密特說,“他(蒙德里安)的繪畫遠(yuǎn)非僅僅是形式的試驗(yàn)--它們象任何純藝術(shù)作品一樣,是偉大的精神上的成就。一幅蒙德里安的繪畫掛在一所完全按照蒙德里安的精神設(shè)計(jì)的住宅或一間房里,那么這里比使用任何物質(zhì)對(duì)象,都具有一種根本不同的特色和更軒昂的氣概。它是精神觀念或態(tài)度的最崇高的表現(xiàn);它是規(guī)矩與自由之間的均衡的化身;它是平衡狀態(tài)中元素的對(duì)立的化身;而且這些對(duì)立的精神的作用不低于物質(zhì)的作用。蒙德里安在他的藝術(shù)中所賦予的精神力量,將從他的每一幅畫中永遠(yuǎn)放射出精神的和肉體的光彩?!辈贿^這種以追求精神性為核心的繪畫,其實(shí)并沒有與客觀自然絕對(duì)隔離開來。對(duì)蒙德里安來說,精神與物質(zhì)是相通的。他認(rèn)為,“在新造型主義中,那條將心靈與生活連結(jié)起來的紐帶并未割斷;因此我們絕對(duì)不會(huì)把它看作是對(duì)真正現(xiàn)實(shí)生活的否定,相反,我們將會(huì)看到物--心兩重性趨于和諧?!?/p>