形式文人（形式文人）

涵義

形式文人并非相對純文人而產(chǎn)生的。要對文人分派別類的話，還有各種政場文人、市井文人、影視文人等等，但這都屬于普通文人一列，形式文人當屬所有之外。

表現(xiàn)特征

處處留評論，笑人怒章不成文

意為對他人作品大放闕詞，但其言語根本不能自成體系，或?qū)嶋H上只為“抒發(fā)個人感受，讓別人覺得作為評論者的他見識甚廣、深諳世事”，也許讀書千萬卷，實際未經(jīng)獨立思考，卻必從他人作品中借題批評弊病，喜笑怒罵而言他；

人際泛文壇，不聞才華唯見裳

形式文人多披著一層外衣，出入在各種文化交流的場合當中，與攀談稍有聲譽的文人，結(jié)交甚廣，對長輩的頭銜恭維得天花龍鳳，名片上頭銜連列，卻不見其作品有所聲色；

虛玄百態(tài)弄，誤人子弟生尤忖

他們有一定的閱歷，而經(jīng)受不住世道的“變故”，思想實際上平平無奇，卻在指點別人時以為高人一等，又道不出獨特新穎、有所見解的指導，結(jié)果故弄玄虛，表面上只讓晚輩好去摸索；

立社與友團，此爐彼灶筑家派

需要點明的是，如朦朧詩派等，這些是真正有其思想、成就的，唯正式的文學派別。但此外一些文人為了建起聲譽，東湊西合一些文友建立派別、社團、乃至學會，但里面的成員只為求歸屬、掙頭銜而來，于是所謂詩社、學會異軍突起。那些“高層”不過是取一XX創(chuàng)始人、XX會長之名，烏煙瘴氣；

粗制濫成章，一唱一和圈中簧

有些人以擅長寫詩歌、散文、隨筆自居，就著“現(xiàn)代派”光怪陸離、著重主觀意識這一文體特征，粗制濫造一些作品，未經(jīng)雕琢，或表于言辭華麗、或臨摹前人作品，或為賦新詞強說愁，然后圈內(nèi)彼此交流，相互和贈，一派榮興；

書涉不求解，斷章曲言不經(jīng)謁

形式文人也許閱卷甚多，但不求甚解，而且習慣斷章取義、曲弄原文，借以平說他人。他們的言論實際上經(jīng)不起推敲與查證，很多時候只為發(fā)聲，甚至嘩眾取寵。

詞義由來

自從純文學出現(xiàn)淪為偽文學的趨勢，犬儒（梁振杰）就思索關(guān)于文壇弊端種種。不可否認依然有許多如閻真、余華等真正文人支撐著純文學，但其實況如大廈之將傾。因為一方面受到影視文學的沖擊，另一方面網(wǎng)絡文學轉(zhuǎn)變了讀者的文學品味。這里沒有利弊之談，畢竟文學從大體而言是逐步通俗化的。不過純文學之漸退——甚至有人說現(xiàn)在的純文學就是犬儒文學，或者說文壇的泛濫崩壞，有一個無法忽略的內(nèi)在原因，便是形式文人的衍生。

“國家興亡，匹夫有責”，文壇亦此。文學不是空中樓閣，也非自娛自得，而是為時代下的社會作留痕。當今純文學出現(xiàn)大廈將傾之象，形式文人是這中因果，他們不但一事無成，反是腐蝕文壇乃至社會。

今下社會沒有看好純文學，不是因為大眾審美水準的問題，而是其內(nèi)部出現(xiàn)虛偽化、形式化，人們專注于文學以外之事。相比之下，最初被排外的市場文學和網(wǎng)絡文學反而實際上對社會更有貢獻。純文學創(chuàng)作者也并非簡單對應為純文人，因為純文學創(chuàng)作來自不同職業(yè)、地位、種族和處境的人，從來沒有人是純文人，或自我標榜為文人。文人在作家身上是一種附屬身份。只是形式文人來到了，把這個身份擴大、據(jù)為己有，甚至自以為是了。