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唐朝是公元618年至907年的中國歷史上的一個朝代，是繼隋朝后的又一個統(tǒng)一的中原政權(quán)。唐朝共有289年歷史，經(jīng)歷了21位皇帝的統(tǒng)治。唐朝在封建時代是國力最為強盛、統(tǒng)治時間最為悠久的王朝之一。唐朝疆域遼闊，國內(nèi)民族眾多，但相處和諧。唐朝
中國歷史上的朝代
唐朝（英語TangDynasty,公元618年—公元907年），也是繼隋朝后的又一個統(tǒng)一的中原政權(quán)。唐朝共計二百八十九年，共經(jīng)歷二十一位皇帝統(tǒng)治。唐朝在中國歷史上具有獨特地位。其是封建時代國力最為強盛，統(tǒng)治時間最為悠久的王朝之一。唐朝疆域遼闊，國境內(nèi)民族眾多相處和諧。
基本信息
中文名
唐朝
英文名
TangDynasty
都城
長安、洛陽
建立者
李淵
政治體制
三省六部制、一臺五監(jiān)九司
建立時間
公元618年
滅亡時間
公元907年
人口
戶數(shù)9619254
人口52880488天寶十三年(754年)
面積
1237萬平方公里，又一說1076萬平方公里（唐高宗龍朔年間）
國號
唐高祖李淵身世顯赫，其祖父李虎，西魏時曾任太尉一職。父親李昞，北周時曾任御史大夫、安州總管、柱國大將軍，地位崇高。其母親與隋文帝皇后是從姊妹，具有鮮卑血統(tǒng)。李淵七歲時便襲封為唐國公。上古先賢堯，即為“陶唐”氏?！疤啤币彩菚x的古名，泛指現(xiàn)在山西省的中心地帶。因為“唐”寓意良好，李淵稱帝后便立國號為“唐”。
歷史
李淵建唐
隋煬帝楊廣統(tǒng)治下，人民苦不堪言，隋末農(nóng)民起義頻發(fā)。隋煬帝大業(yè)十三年（公元617年），時任太原留守的李淵起兵反隋。李淵進兵迅猛，攻陷了長安，之后他立隋煬帝之孫楊侑為帝，尊隋煬帝楊廣為太上皇，楊侑即為隋恭帝。李淵封為唐王，任大丞相，實際獨攬大權(quán)。大業(yè)十四年，宇文化及殺害隋煬帝，隋恭帝禪位于唐王李淵。唐朝正式建立。
李淵建唐后，社會并沒有一下子恢復(fù)海晏河清的景象。但是李淵勵精圖治，決心改革弊端，正本清源。當時社會割據(jù)勢力極大的擾亂了社會的安定發(fā)展，不僅農(nóng)民軍占據(jù)江山，隋朝貴族、官僚等也擁兵自重。李淵針對這種復(fù)雜情況，采取對癥下藥的方式，根據(jù)勢力的不同或采用和平招降或采用暴力消滅兩種方式。除此之外，針對唐朝初年的眾多復(fù)雜社會問題，李淵也施行了一系列卓有成效的政治措施。李淵用人唯賢，對待有功之臣十分寬厚，史書記載他“接待人倫，不限貴賤”。開國初年，他不計前嫌，大量任用了楊隋王朝的賢明之士。為了發(fā)展經(jīng)濟，李淵推行黃老之學，實施輕徭薄賦的政策，罷免前朝遺留下來的苛捐雜稅，為農(nóng)業(yè)恢復(fù)發(fā)展提供助力。李淵的政策極大程度為貞觀之治的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。但同時，李淵濫封宗室，謬賞功臣，一定程度上給朝廷財政帶來嚴重負擔。
貞觀之治
武德九年（公元626年）爆發(fā)了玄武門之變，李世民成功爭取到太子之位。李世民于626年即位后，于次年改元貞觀。貞觀二年（公元628年），朔方人梁洛任殺夏州首領(lǐng)梁師都，歸順唐朝，中國又重新呈現(xiàn)出大一統(tǒng)的局面。貞觀年間，政治清明，社會安定，經(jīng)濟繁榮，人民生活也得到極大改善，因此被稱為“貞觀之治”。
貞觀年間，群臣進諫之風盛行，這也是貞觀之治能出現(xiàn)的重要原因之一。李世民執(zhí)政初期，禮部侍郎李百藥為反對封建制，上疏《封建論》，明確指出封建制已經(jīng)不符合時代的要求。言辭激烈的表明，受到封建恩惠的家族，其子孫不思進取，多成為紈绔子弟，影響社會階層的流動。李世民聽此建議，放棄了實行分封制的想法，改為實行郡縣制。著名的諍臣魏征，直言不諱，魏征兢兢業(yè)業(yè)輔佐李世民17年，共計提出二百余條有益的建議，李世民大多欣然接受。李世民在位期間，活捉頡利可汗，西北番邦尊稱其為“天可汗”。他還設(shè)置律學，設(shè)立太師太傅、太保等官員。貞觀七年（633年）頒布了新修訂的《五經(jīng)》。貞觀十七年（643年），太子李承乾因謀反之罪被廢，李世民又立李治為太子。貞觀二十二年（648年），李世民將自己親自撰寫的《帝范》賜予太子李治，以此勉勵其勤勉。但李世民晚年好大喜功，大興土木，漸好奢靡，同時重用褚遂良等“曲相諛悅”之人。
李治主政
唐高宗李治（628-683）是唐太宗的第九子，母親是長孫皇后。貞觀十六年（公元642年），魏王李泰欲意奪嫡，太子李承乾得知此事之后試圖刺殺李泰，事情失敗后，李承乾聯(lián)合漢王李元昌等人逼宮。貞觀十七年（公元643年），唐太宗力保逼宮的太子李承乾，只將李承乾貶為庶人。參與奪嫡的魏王李泰雖然許下“殺子傳位晉王”的諾言，卻仍與太子之位無緣，李治最后被立為太子。
貞觀二十三年（649年）李治繼位。李治延續(xù)了太宗的統(tǒng)治方針，社會安定，有貞觀遺風，史稱“永徽之治”。李治任用大量能士賢人，長孫無忌、王元景等名士共同輔政。李治在位期間，關(guān)心民眾，積極賑災(zāi)。永徽二年，多次開辦義倉救濟災(zāi)民。李治在位期間，多次征戰(zhàn)，先后滅西突厥（657）、百濟（660）、高句麗（668）等國。征戰(zhàn)雖然宣揚國威，但戰(zhàn)爭極大影響了人民的正常生活。
則天當政
武則天（624—705），名曌（音同照），武則天出身于山西文書的武氏，其父曾任工部尚書。武則天少年時入宮為太宗才人，太宗去世后，入感業(yè)寺削發(fā)為尼，遇到高宗李治。之后入宮為妃，武則天掌權(quán)始于永徽六年（公元655），其被冊封為皇后，與高宗一并被尊崇為“二圣”。永昌元年（690年），武則天廢除唐睿帝（名李旦，高宗第八子，則天所生），改國號為周，改元天授，自稱為“圣神皇帝”。
武則天廢除了貞觀年間唐太宗下令編纂的《氏族志》，改為修訂《姓氏錄》?！缎帐箱洝窙]有囿于常規(guī)，而是依照現(xiàn)任官職的高低，重新明確門第序列。相比于《氏族志》，《姓氏錄》所記載的姓氏并無顯著差別，但其所收錄的家族卻又極大不同?！缎帐箱洝窏壋思覕?shù)1364家，被棄除者多為舊氏族中德才皆無卻官居要位，以此為豪的家族。這一做法削弱了舊氏族的勢力，為社會發(fā)展提供了庶族人才動力。
武則天在位期間，大大提高了進士科的地位，同時還增加了進士科的錄取人數(shù)。這一做法有利于思想先進，學識淵博的人士入朝為官，加強了武則天的統(tǒng)治基礎(chǔ)。武則天稱帝后，創(chuàng)立了殿試，殿試注重皇帝與考生對國家問題的面對面交流，為以后的政治治理提供對策。
武則天執(zhí)政期間，采取了一系列恢復(fù)社會經(jīng)濟發(fā)展的措施。武則天繼續(xù)推行均田制，放寬百姓遷徙的禁令，人口布局漸趨合理，有利于均田制的實行。武則天同時“征賦科徭，實資寬簡”，嚴格實行租庸調(diào)制，減輕百姓的賦稅負擔，同時親祀先蠶。勸課農(nóng)桑。
武則天主政時期正是貞觀之治與開元盛世之間，其統(tǒng)治對唐朝的社會發(fā)展起到巨大作用，但其晚年酷吏政治盛行，造成了嚴苛的政治環(huán)境，造成大量冤案。武則天當政時期，由于反對勢力勢重，其為穩(wěn)固統(tǒng)治，鼓勵告密，使得告密之風盛行，酷吏政治大行其道。酷吏政治大大破壞了政治自由的風氣，使得冤假錯案叢生。武則天后期，對于繼承人問題懸而未決，造成了政局的動蕩。
開元盛世
在武則天當政期間，反對聲音不絕。神龍元年（705），太子李顯、宰相張柬之、崔玄暐等人趁武則天病重之時發(fā)動政變，武則天被廢。張柬之迎中宗李顯恢復(fù)帝位。唐中宗復(fù)位后，大權(quán)旁落于皇后韋氏，韋氏勾結(jié)武三思，誅殺賢臣，據(jù)《新唐書》《資治通鑒》等記載韋皇后和安樂公主合謀毒殺中宗，想要自立為帝。李隆基此時發(fā)動政變，擁護父親李旦上位，后李旦傳位于李隆基。
李隆基（685—762），史稱唐玄宗，也稱唐明皇。李隆基曾在中央和地方都擔任不少官職，積累了許多政治經(jīng)驗，對民間疾苦也有體會，社會經(jīng)歷十分豐富。李隆基于先天元年（公元712年）登基后，任用了包括姚崇、張九齡等賢能之輩，他勵精圖治，改革弊政，大力發(fā)展生產(chǎn)。開元年間，唐朝國力達到巔峰，社會政治清明，人民安居樂業(yè)，歷史上稱這段時期為“開元盛世”。
開元盛世也是當時詩人樂于描繪的題材。當時唐朝四海皆安，太平盛世的美好局面。開元時期唐朝與外國交往更為頻繁，數(shù)目眾多的國家與唐朝建立了睦鄰友好的外交關(guān)系。詩人盧象在《駕幸溫泉》中云：“千官扈從驪山北，外國來朝渭水東?！斌w現(xiàn)了當時萬國來朝的盛世局面。
安史之亂
唐朝初期實行均田制，但是均田制并不是抑制土地兼并的治本之策，土地問題并沒有得到根本改善。到唐玄宗時期，土地問題日益嚴重，不少農(nóng)民失去土地后四處流浪成為流民，社會矛盾日益尖銳，唐朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)被極大動搖。唐實行開明的民族政策，東北地區(qū)在百年間引得許多外族勢力居住，外族勢力漸大，有威脅中央之意。唐玄宗晚年較為昏庸，使得安祿山掌握邊疆大權(quán)，在邊疆養(yǎng)兵買馬形成勢力，這一政策的實行極大的推動了后期募兵制的實行。
安史之亂發(fā)生于唐玄宗末年至唐代宗初年結(jié)束（755年—763年），安史之亂名稱的來源是這場反叛的主要首領(lǐng)安祿山和史思明之名。安祿山和史思明都為胡人，且官居要職。天寶十四年（755），安史兩人于范陽起兵，假借討伐楊貴妃族兄宰相楊國忠之名。天寶十五年（756）正月，安祿山于洛陽自立為帝，改國號為大燕。六月，安祿山軍隊進軍長安，李隆基匆忙出逃，至馬嵬驛（今陜西興平西）爆發(fā)馬嵬驛兵變，唐玄宗迫于壓力處死楊國忠和楊貴妃。馬嵬驛兵變后，太子李亨被玄宗任命為天下兵馬大元帥，領(lǐng)軍平叛戰(zhàn)亂，后北上至靈武。公元756年，李亨在靈武即位，史稱肅宗，改元“至德”。至德二年（757）安祿山之子安慶緒弒父登基。上元二年（761），史思明之子史朝義殺死其父。上元三年（762）回鶻軍隊協(xié)助唐軍，唐軍最終奪回洛陽。歷時八年的安史之亂結(jié)束。安史之亂打破了唐帝國繁華安寧的景象，引發(fā)了社會經(jīng)濟文化等一系列的變化。安史之亂引發(fā)了大量原本居住與黃河中下游地區(qū)的人民向南遷徙，是歷史上著名的人口大遷徙事件。這加速了南北方的經(jīng)濟文化交流，長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟文化地位得以加強。
永貞革新
“安史之亂”雖然平息，但多年的戰(zhàn)亂使得唐朝消耗了大量的人力財力，中央集權(quán)制度也受到極大破壞，宦官勢力日益影響到唐朝統(tǒng)治核心，地方藩鎮(zhèn)勢力影響加深。唐德宗繼位后，實行兩稅法，廢除租庸調(diào)制，但他重用宦官，使得宦官掌握大權(quán)，在民間斂財眾多。面對這種情況，繼位的唐順宗李認識到改革弊政、樹立新風的重要性，于永貞元年（公元805年）任命王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等人開始永貞革新。王叔文、王伾與順宗素來交往深厚，被稱為“二王”。永貞革新年間，順宗下令貶斥貪贓枉法的京兆尹李實，罷棄“宮市”“五坊小兒”和“月進”“日進”，釋放宮女和教坊女樂等。由于改革觸碰到了守舊勢力的利益，遭到了嚴重的反擊。永貞元年（公元805年）八月，順宗禪位，后太子李純繼位，即憲宗。這一事件標志著“永貞革新”的徹底失敗。革新失敗后，參與革新的劉禹錫、柳宗元、韓泰等八人具被貶為州司馬，再加上革新的參與者“二王”，永貞革新也因此被稱為“二王八司馬事件”。
德宗削藩
建中二年（781年），唐德宗為了鏟除藩鎮(zhèn)勢力，加強中央集權(quán)，下令武力削藩。削藩初期取得了一定勝利，梁崇義和李惟岳克復(fù)二鎮(zhèn)，打敗了魏博和田悅，他們的部將紛紛投降歸順。但是，德宗削藩過程中，采取利用藩鎮(zhèn)打壓藩鎮(zhèn)的政策，這一政策的實行引發(fā)了參與削藩戰(zhàn)役的節(jié)度使的不滿。建中三年年底（782年）盧龍節(jié)度使朱滔自稱冀王、成德王武俊稱趙王、淄青李納稱齊王、魏博田悅稱魏王，“四鎮(zhèn)”以朱滔為盟主，聯(lián)合對抗朝廷，同時，淮西節(jié)度使李希烈也自稱天下都元帥、太尉、建興王（不久又稱楚帝），與四鎮(zhèn)勾結(jié)反叛。建中四年（783年），爆發(fā)“涇原兵變”，叛軍擁立太尉朱泚為帝，后叛亂被李泌等人平息。此后，叛亂頻發(fā)，德宗開始親信宦官，任命宦官為禁軍首領(lǐng)，對于藩鎮(zhèn)之事也多有懈怠，藩鎮(zhèn)勢力日益高漲。
唐德宗李適像
憲宗鎮(zhèn)藩
元和元年（806年），唐憲宗李純繼位。繼位之初，四川節(jié)度使劉辟就發(fā)動叛亂。唐憲宗派左神策行營節(jié)度使高崇文、神策京西行營兵馬使李元奕等率軍前往討伐。唐軍一路勝利，劉辟最后徹底潰敗被俘，被送到長安斬首。元和九年（814年），彰義（淮西）節(jié)度使吳少陽去世，其子吳元濟隱瞞不報，自己掌握了兵權(quán)。唐憲宗派遣人前去吊唁，卻遭到吳元濟拒絕，吳元濟接著舉兵叛亂。元和十年（815年），李純下令對淮西出兵，改變淮西的半獨立狀態(tài)。元和十二年（817年），唐憲宗任命裴度、李愬等，大舉進攻吳元濟。九月，李愬軍首先攻破蔡州，大敗淮西軍。持續(xù)三年的淮西叛亂，宣告結(jié)束了。憲宗削藩取得了一定成果。
牛李黨爭
牛李黨爭，是發(fā)生于唐后期的統(tǒng)治集團內(nèi)部爭奪權(quán)力的斗爭，也稱“朋黨之爭”?！芭｜h”指以牛僧孺、李宗閔為首的官僚集團；“李黨”指以李德裕為首的官僚集團。牛黨成員多是科舉出身，身份是庶族地主，以真才實學參與科考獲得功名。李黨人士出身于世家大族，門第高貴顯赫。多是以父輩成就入官場，稱為“門蔭”出身。但現(xiàn)在學界對于牛李兩黨質(zhì)疑頗多，岑仲勉、傅璇琮等先生根據(jù)唐代文獻，指出文獻中牛李之李本指李宗閔，與李德裕無關(guān)，岑仲勉先生還進一步認為李德裕無黨。李德裕主張公卿子弟以門蔭入仕，孤寒子弟以科舉入仕。牛黨不避權(quán)要，重交游請托，科考舞弊。李黨則多抑制子弟應(yīng)舉，改革科舉弊政，有利于寒素科舉入仕的通暢。牛李黨爭正式爆發(fā)于長慶元年（821年），當時禮部侍郎錢徽主持進士科考試，右補闕楊汝士為考官。中書舍人李宗閔之婿蘇巢﹑楊汝士之弟殷士及宰相裴度之子裴撰等登第。前宰相段文昌向穆宗奏稱禮部監(jiān)考有不公，錄取人士都是因門第親緣。穆宗詢問他人事情真相，他人也都說段文昌所揭發(fā)是實情。穆宗派人復(fù)試﹐結(jié)果原先中榜的十四人﹐結(jié)果僅三人通過考試，錢徽、李宗閔、楊汝士都因此被貶官。于是，李、楊等懷恨在心﹐從此“德裕﹑宗閔各分朋黨，更相傾軋，垂四十年”。雙方各從派系私利出發(fā)，互相排斥，牛李黨爭長達數(shù)十年。
甘露之變
唐朝末年，宦官執(zhí)掌朝政大權(quán)。唐大和九年（公元835年），時年27歲的唐文宗想要奪回被宦官掌控的權(quán)力，和李迅、鄭注謀劃殺宦官以奪回權(quán)力。大和九年（公元835年）十一月，將軍韓越向唐文宗報告說，后院石榴樹上接了許多昨日的甘露，這一現(xiàn)象在古代被認為是祥瑞。所以唐文宗欣然前往觀賞，唐文宗率領(lǐng)大臣來到后院，先派遣李迅前去勘察，李迅回復(fù)說，樹上不像是真實的甘露。于是唐文宗又派宦官仇士良前去查看。按照計劃，本應(yīng)在此伏擊仇士良，然而韓約因為緊張導(dǎo)致事情敗露。次日，仇士良將參與此次事件的大臣全部處死，甘露之變以失敗告終。
黃巢起義
安史之亂后，藩鎮(zhèn)勢力漸強，與中央政權(quán)呈現(xiàn)分庭抗禮的狀態(tài)，公元前780年實行的“兩稅法”，雖然本意是為百姓減輕負擔，但在實際操作過程中由于執(zhí)行不當反而加重了農(nóng)民負擔。同時，黃巢起義年間，關(guān)東旱災(zāi)嚴重，農(nóng)民陷入饑荒，乾符五年（公元878年),山東私鹽販黃巢響應(yīng)王仙芝的起義也開始起義，起義持續(xù)十年之久，幾十萬起義大軍占領(lǐng)了河南、關(guān)中、江南等地，涵蓋了唐王朝的大半領(lǐng)土，最終甚至攻克了唐帝國首都長安，建立了大齊政權(quán)。黃巢起義動搖了唐王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了唐王朝的滅亡，體現(xiàn)了人民的反抗精神。
唐朝滅亡
天復(fù)元年（901年），曾經(jīng)參與黃巢起義后歸順于唐的朱溫掌握大權(quán)，在他的支持下宰相崔胤聯(lián)合禁軍首領(lǐng)孫德昭迎唐昭宗復(fù)位，朱溫入宮盡殺宦官。天祐元年（公元904年）朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，后將其殺害。天祐四年（公元907年）朱溫逼迫唐哀帝禪位，改國號梁，史稱梁太祖，改元開平，定都開封，唐朝滅亡。
疆域
行政區(qū)劃
唐改隋郡為州，設(shè)置都督府，以此來加強對州的管理，最終形成了都督州縣三級制。州的長官稱為刺史，縣的長官稱為縣令，縣以下又設(shè)置鄉(xiāng)，鄉(xiāng)以下設(shè)置里。唐太宗李世民為加強對地方的控制，將全國劃分為十個監(jiān)察局域，命名為道。唐玄宗進一步細分全國為十五道。具體有嶺南道、江南道、劍南道、山南道、淮南道、河南道、河北道、河東道、隴右道等。唐還將部分大州命名為府，例如安西都護府和北庭都護府。唐朝后期，內(nèi)地開始廣泛設(shè)置節(jié)度使，節(jié)度使權(quán)力極大，事實上成為行政區(qū)劃的一級，即唐后期形成了節(jié)度使-府州-縣的三級區(qū)劃。
藩鎮(zhèn)
藩鎮(zhèn)也稱為方鎮(zhèn)，屬于唐代軍制的一種。藩鎮(zhèn)創(chuàng)制的目的是抵御外族入侵，保衛(wèi)邊境和平。藩鎮(zhèn)長官被稱為節(jié)度使，唐睿宗時期節(jié)度使成為正式官職。初期節(jié)度使的職責僅限于職責地所在的軍事。玄宗時期，節(jié)度使在兵權(quán)之上，又具有土地、財政、民事的管理職責。唐玄宗時期，共設(shè)立了九個節(jié)度使、一個經(jīng)略使，被稱為“天寶十節(jié)度”。晚唐杜牧的《戰(zhàn)論》《罪言》將鎮(zhèn)分為四類：河北鎮(zhèn)類，是割據(jù)的中心地帶；中原鎮(zhèn)類，目的是防遏河北驕；西北邊鎮(zhèn)類，“咸陽西北，代夷大屯”；此外，東南諸藩自成一類。學者張國剛則將藩鎮(zhèn)分為：1河朔割據(jù)型(簡稱河朔型):魏博、成德、盧龍、易定、滄景、淮西、淄青。2.中原防遏型(簡稱中原型):宣武、忠武、武寧、河陽、義成、昭義、河東、陜虢、山南東、河中、金商。3.邊疆御邊型(簡稱邊疆型),分西北疆與西南疆兩部分。西北疆有:鳳翔、邠寧、鄜坊、涇原、振武、天德、銀夏、靈武。西南疆有:山南西、西川、東川、黔中、桂管、容管、邕管、安南、嶺南。4.東南財源型(簡稱東南型):浙東、浙西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南、荊南。
領(lǐng)土變遷
公元630年，唐打敗東突厥，漠南地區(qū)被納入唐朝版圖；公元646年，唐滅位于漠北的薛延陀，設(shè)置安北都護府以加強統(tǒng)治。公元640年平定高昌，在此設(shè)置安西都護府；公元659年平定西突厥，西突厥及其附屬國全部被納入唐朝疆域版圖，唐朝疆域大大擴張至蔥嶺以西，最遠與大食（現(xiàn)伊朗及其周邊地區(qū)）接壤。
貞觀四年（公元630年）唐朝疆域就已超過隋朝極盛時的版圖。唐朝疆域最大范圍南至羅伏州（今越南河靜），北括玄闕州（今俄羅斯安加拉河流域），西及安息州（今烏茲別克斯坦布哈拉），東臨哥勿州（今吉林通化）。
唐高宗總章二年（669），唐朝疆域東達朝鮮半島中部，西至吐火羅（中亞古國，今阿姆河南一帶），南到大海，北至小海（今貝加爾湖）。
吐蕃王國趁安史之亂（756年12月），唐邊防軍大量東調(diào)，抵抗力削弱，于是一連串攻陷威戎軍（青海省門源縣）、神威軍（青海省海晏縣）、定戎軍（青海省湟源縣西南）、宣威軍（青海省大通縣東南）、制勝軍（今地不詳）、金天軍（青海省共和縣西南）、天成軍（甘肅省積石山縣）、石堡城（青海省湟源縣西南）、百谷城（青海省共和縣東南）、雕窠城（青海省同仁縣）。
人口
隋末戰(zhàn)爭頻發(fā)，導(dǎo)致全國人口銳減。據(jù)《冊府元龜·卷四百八十六》：顯慶二年一月，高宗問中書令杜正倫隋有幾戶，正倫奏：“大業(yè)初有八百馀萬戶，末年離亂，至武德有二百馀萬戶?！碧聘咦谖涞履觊g有二百萬余戶。隨著經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展，貞觀年間戶數(shù)人口有所增長，至貞觀十三年（639年），戶數(shù)恢復(fù)至304萬，人口達1235萬，又有塞外歸附人口120余萬。唐高宗永徽三年（652年），全國“計戶三百八十萬”武則天神龍元年（705年），“所管戶時有六百壹拾伍萬六千一百四十一”?！杜f唐書·本紀第九》：其載，戶部計今年見管州縣戶口：管郡總?cè)俣?，縣一千五百三十八，鄉(xiāng)一萬六千八百二十九；戶九百六十一萬九千二百五十四，三百八十八萬六千五百四不課，五百三十萬一千四十四課；口五千二百八十八萬四百八十八，四千五百二十一萬八千四百八十不課，七百六十六萬二千八百課。安史之亂后，因藩鎮(zhèn)割據(jù)及戶籍統(tǒng)計和管理混亂廢弛，戶口數(shù)不符合實際情況，據(jù)學者分析廣德二年（764年）全國人口至少有4600萬到4700萬左右，晚唐人口峰值達六千萬左右。現(xiàn)代學者們普遍認為唐朝的人口峰值出現(xiàn)于唐玄宗天寶十三載至十四載間（754年-755年），因?qū)W者考慮到佃農(nóng)、隱戶、奴仆、士兵、僧道、外族等不納入戶口統(tǒng)計的人而對唐朝人口峰值有不同看法。唐朝史學家杜佑認為唐朝天寶年間戶口峰值為一千三四百萬戶；現(xiàn)代學者趙文林、謝淑君認為天寶十三載為唐朝人口頂峰，總?cè)丝跀?shù)約為6300萬；現(xiàn)代學者凍國棟認為唐朝人口峰值出現(xiàn)于天寶十三載，其中戶數(shù)大約為1430-1540萬戶，對應(yīng)人口7475-8050萬人；現(xiàn)代學者王育民認為天寶年間的人口峰值約為8050萬；葛劍雄認為天寶十四載左右的人口峰值約在8000-9000萬之間；現(xiàn)代學者陳旭麓提出唐朝人口峰值是9254萬人；日本學者日野開三郎更認為唐朝人口最高峰時約有2000萬戶，人口總數(shù)達1.4億人。
政治制度
三省六部制
唐代中央的主要辦事機構(gòu)為三省六部。三省分別為中書省、尚書省、門下省，其中中書省是決策機構(gòu)，負責草擬皇帝詔書，下達相關(guān)政令；門下省是審議機構(gòu)，主要職責是審查政令，預(yù)防紕漏；尚書省是執(zhí)行機構(gòu)，下設(shè)吏戶禮兵邢工六部，執(zhí)行相關(guān)政令。此外中央還設(shè)有殿中省和秘書省。
三省長官均為宰相，共同商議國事。后期，凡是帶有“參與朝政”、“參議得失”“同中書門下三品”等官銜的皆喂比宰相，宰相們共同在政事堂商討軍政國事。因此，政事堂實際上是最高的決策機構(gòu)。
一臺五監(jiān)九寺
臺指御史臺，是唐代重要的監(jiān)察機構(gòu)，負責監(jiān)察中央和地方的官員。至貞觀年間，御史臺的權(quán)力進一步擴大，兼具監(jiān)察權(quán)和司法權(quán)。唐高宗時代，御史臺改稱為憲臺。武則天又將御史臺改為左肅政臺，還曾設(shè)立右肅政臺，分工進一步細致明確。
掌管文化教育的國子監(jiān)、掌管土木工程建設(shè)的將作監(jiān)、掌管皇家手工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的少府監(jiān)、掌管水利工程的都水監(jiān)以及掌管制造兵器的軍器監(jiān)合稱為五監(jiān)。九寺分別指負責禮樂祭祀的太常寺，負責皇家膳食的光祿寺，負責軍器儀仗的衛(wèi)尉寺，負責管理皇室車馬的太仆寺，負責審理案件的大理寺，負責皇室宗譜的宗正寺，負責外交禮儀的鴻臚寺，管理國家糧食儲備的司農(nóng)寺，負責商業(yè)貿(mào)易的太府寺。
地方官制
唐代州有刺史，為一州之長，州分為上，中，下三等。除刺史外地方還設(shè)有又駕，長史，司馬，錄事參軍事以及各曹參軍事等官。唐代在三京（即京兆、洛陽、太原）設(shè)置的縣為京縣，其后又增以成都，鳳翔為京，這些地方設(shè)府，府有牧、尹、少尹等官。
軍事制度
府兵
唐初府兵是最為重要的軍事力量。中央十二衛(wèi)和東宮六率府構(gòu)成了府兵制下的中央軍府機構(gòu)。十二衛(wèi)各設(shè)置一名大將軍，皇帝直接管轄大將軍。六率則各設(shè)置一名率，直接聽命于太子。唐代軍府遍布各地，例如“宜陽府”，“武安府”等。唐代軍府數(shù)量也很多，據(jù)史料記載，最多曾達到660府。府兵又分內(nèi)府兵和外府兵，地位較高、內(nèi)府兵的職責是保衛(wèi)城市，相當于衛(wèi)戍部隊，五品以上官員的子弟才有資格被征召。外府兵就是地方兵，六品以下及地主，官吏或平民的子弟可入伍。
折沖府
唐貞觀十年(636)改統(tǒng)軍府為折沖府，折沖府遍布全國各主要州。折沖府下設(shè)有折沖都尉、左右果毅都尉，領(lǐng)所屬備宿衛(wèi)，出師則總領(lǐng)軍器、糧草、物資、傳點等事。擅長騎射者為越騎，其他人則為步兵。每年冬天，在府的兵馬都要學習軍陣、戰(zhàn)斗之法。折沖府以一千二百人為上府，一千人為中府，八百人為下府，赤縣為赤府，畿縣為畿府。每府設(shè)置長史（或司馬）總司兵、司騎等職位。又還左右別將、兵曹參軍事。每三百人為一團，校尉統(tǒng)領(lǐng)團；團下有旅，以旅帥統(tǒng)領(lǐng)；旅下為隊，以隊正統(tǒng)領(lǐng)；隊下有火，以火長統(tǒng)領(lǐng)。
募兵
由于府兵制建立在均田制的基礎(chǔ)上，隨著土地兼并愈演愈烈，國有土地的瓦解加劇，均田制的逐步瓦解，府兵制度也隨之解體。開元二十五年（737年）唐玄宗李世民頒布詔令“取丁壯愿充健兒長住邊軍者，每年加常例給賜，兼給永年優(yōu)復(fù)?！边@標志著募兵制的正式確立。募兵又稱兵募、募人、征人。募兵即從民兵中臨時招募的兵士。募兵制雖然名義上是兵士自愿參與，但實際上帶有極大的強制性。募兵待遇也不容樂觀，募兵服役年限不定，長者最高可達數(shù)十年。此外，募兵食不飽腹衣不蔽體的情形屢見不鮮。
開元年間，被稱為“健兒”“兵防健兒”或“長征健兒”的雇傭兵被廣泛招募。健兒們在邊疆長期駐守，政府供給其所需的裝備和供養(yǎng)，并且官方還免除健兒們的課役。長征健兒最終代替了府兵制和募兵制，使得義務(wù)兵被雇傭兵代替，在中古兵制發(fā)展史上意義重大。
射生軍
安史之亂后，玄宗出逃，禁衛(wèi)體系崩潰。肅宗為解決天子宿衛(wèi)問題，增設(shè)左右神武軍，射生軍也走向歷史舞臺。《新唐書》卷五〇《兵志》載：及祿山反，天子西駕，禁軍從者裁千人，肅宗赴靈武，士不滿百，及即位，稍復(fù)調(diào)補北軍。至德二載，置左右神武軍，補元從、扈從官子弟，不足則取它色，帶品者同四軍，亦曰“神武天騎”，制如羽林?？傇弧氨毖昧姟?。又擇便騎射者置衙前射生手千人，亦曰“供奉射生官”，又曰“殿前射生”，分左、右?guī)?，總號曰“左右英武軍”。肅宗、代宗時期，射生軍有內(nèi)外之別，宦官直接統(tǒng)領(lǐng)的稱為內(nèi)射生。射生軍的“射生”，是陪伴皇帝射獵之意。射生手主要從羽林飛騎中選擇。于朝廷而言，衙前射生與內(nèi)射生是當時最有戰(zhàn)斗力，地位最重要的禁軍。射生軍雖然很少有機會去戰(zhàn)場建功立業(yè)，卻是肅、代時期宮廷斗爭中決定勝負的軍事力量。
神策軍
肅、代時期，朝廷所仰仗的主要是起自宮內(nèi)的射生軍，射生軍雖為精兵，但是規(guī)模小，遇到強敵時常潰散，不能滿足朝廷的軍事需要。安史之亂爆發(fā)后，朝廷將鎮(zhèn)守西北邊疆的精銳部隊悉數(shù)抽調(diào)至中原，吐蕃趁機不斷侵占唐朝北方邊境領(lǐng)土，至廣德元年（763），河隴諸州盡陷于吐蕃。廣德元年（763年）魚朝恩率領(lǐng)神策軍救駕，神策軍因此成為第一支由朝廷直接管控的野戰(zhàn)軍隊，神策軍在朝廷大力扶持下，迅速崛起。光化元年（898）正月，李茂貞、韓建請和于李克用，三鎮(zhèn)共同請昭宗還長安。其年八月，昭宗自華州回長安之后，重置神策禁軍，將編制定額減少至六千人。重置神策軍標志著田令孜神策五十四都體系徹底瓦解。天復(fù)三年（903年）諸多神策中尉被李茂貞誅殺，昭宗所招募的神策軍蕩然無存，神策軍變得有名無實。同年，崔胤與朱全忠脅迫昭宗使其廢除了左右神策軍軍額及神策中尉掌軍制度。
禁軍
唐代禁衛(wèi)軍有南、北之分，屯駐在長安北面皇家禁苑的稱為北衙禁軍，宿守宮城南面及皇城的稱為南衙禁軍[插圖]。陳寅恪在《唐代政治史述論稿》中曾概括北衙軍為“衛(wèi)宮之軍”，南衙軍為“衛(wèi)城之軍”，并指出唐代前期宮廷政變和中樞政治斗爭中北衙禁軍具有決定性作用。北門軍經(jīng)歷多年，到天寶年間形成了左右羽林、左右龍武四軍的規(guī)模。安史之亂后，又增添了左右神武軍，六軍形成。德宗貞元初重建北門禁軍體系時，左右神威軍（原射生軍）、左右神策軍與六軍，并號“北門十軍”，其后神威軍并入神策，神策軍與六軍共同構(gòu)成北衙軍體系。
經(jīng)濟
均田制
北魏太安四年（公元458年）北魏孝文帝創(chuàng)制均田令，唐朝前期繼續(xù)實行均田令。均田令即實行均田制，國家依據(jù)年齡、性別和職業(yè)的不同授予面積不同的田地，田地分為可以繼承的永業(yè)田，屬于官方的口分田。官員還會依據(jù)官職大小授予不等的職分田，職分田的收成是官員俸祿的重要組成部分。國家通過《田令》對土地買賣進行合理規(guī)范，均田制前期發(fā)展良好，但沒能根本抑制土地兼并現(xiàn)象。至武則天時期，土地兼并越演越烈，均田制逐漸土崩瓦解。隨著兩稅法的正式實行，均田制徹底瓦解。
劉晏理財
安史之亂后，均田制逐漸瓦解，土地兼并越演越烈，大量農(nóng)民失掉原有土地，不得不淪為豪強地主家的佃農(nóng)。國庫收入銳減，社會出現(xiàn)了嚴重的財政危機。政府為緩解社會危機，促進長效發(fā)展，實行一系列政策。例如整頓均田制，增加稅收種類，但這些努力都不見成效，甚至加劇了社會經(jīng)濟危機。
乾元三年（760年），唐軍優(yōu)勢漸顯，安史之亂即將被平定。時任京兆尹，進戶部侍郎的劉晏開始受命主持財政改革工作。主要措施有：加強對鹽法的改革，只在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)置鹽官產(chǎn)鹽戶生產(chǎn)的鹽被政府統(tǒng)一收購，政府再售賣給商人，從中獲利。為了便于鹽的售賣，保持鹽價的穩(wěn)定，取消了加收的榷鹽錢和通過稅。劉晏率領(lǐng)民眾疏通河道，使得汴水和黃河相連，便利了運糧。同時，劉晏還組織建造漕船，取消沿河州縣的丁役。經(jīng)過這一系列整頓，漕運所需運費大大減少，效率得到極大提高。
租庸調(diào)制
租庸調(diào)制的實行基礎(chǔ)是均田制，租指每丁每年納粟兩石，調(diào)指所繳納的布匹，根據(jù)產(chǎn)區(qū)不同所繳納的布匹種類也有所不同。按照規(guī)定，唐代每丁需要服徭役一定時日，如果不服徭役，便可以納一定數(shù)量的絹或布匹，這稱為庸。租庸調(diào)制是以“人丁為本”的賦稅制度，其課稅對象一是田、二是戶、三是身，而其基礎(chǔ)則是丁。唐陸贄將之總結(jié)為：“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！?/span>
兩稅法
德宗建中元年（780年），租庸調(diào)制弊端顯露，不再適應(yīng)唐代社會需求。因此宰相楊炎推動實行“兩稅法”?！皟啥惙ā币蛞?guī)定田賦在夏、秋兩季定時統(tǒng)一征收而得名?！皟啥惙ā迸懦吮镜鼐用窈屯獾鼐用竦膮^(qū)別，而是按照在當?shù)厮鶕碛械奶锂a(chǎn)的多寡來征收田賦?！皟啥惙ā钡恼魇諏ο笠矓U大了范圍，原先屬于特權(quán)階級的王公貴族也必須納稅。這一做法，增加了國庫的稅收收入，也一定程度上緩和了社會階級矛盾?！皟啥惙ā币藻X入稅，大大推動了中國古代貨幣和商品經(jīng)濟的良性發(fā)展。
經(jīng)濟
安史之亂前，經(jīng)過一段時間發(fā)展，社會發(fā)展良好。農(nóng)業(yè)方面，鐵犁牛耕進一步發(fā)展，得到廣泛推廣，現(xiàn)西南地區(qū)都有唐時使用鐵犁牛耕的證據(jù)。江南地區(qū)還出現(xiàn)了曲轅犁，大大提升了耕地效率。唐代還大力興修水利，江南地區(qū)還出現(xiàn)一系列新的灌溉工具，提高了農(nóng)業(yè)灌溉水平。唐代手工業(yè)發(fā)展較好，有官營與私營之分，官營手工業(yè)奢靡非常，精妙絕倫。唐代商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，城市的商業(yè)性質(zhì)增強，但居民區(qū)與貿(mào)易區(qū)是分開的。安史之亂后，豪強地主勢力強大，財政危機嚴重。但南方較為安定，北人南遷使得南北文化交往加深。唐后期，造船業(yè)發(fā)展迅速，官府造船規(guī)模宏大，民間造船技術(shù)也十分先進。制茶業(yè)也有很大發(fā)展，唐德宗時開始征收茶稅，后來茶稅也是政府收入重要組成部分。商業(yè)上，重要商業(yè)城市興起，蘇州杭州成為新興商業(yè)城市，泉州成為重要的對外交易城市。
民族關(guān)系
武德二年（619年），唐高祖李淵下詔陳述民族政策。第一，對“有隋季世，默武耀兵”的政策進行深刻反思，表示要“追革前弊”，吸收前朝教訓。第二，要實行懷柔政策，承認華夏族與其他民族不同，“刑政疏于函夏”，因而“懷柔遠人”。第三，實行慰撫政策，“分命行人，就申和睦”。懷柔政策講求“無為而治”“四夷歸伏”，該政策色括招撫民族，封少數(shù)民族首領(lǐng)，對少數(shù)民族首領(lǐng)或朝見使者“優(yōu)其禮遇，厚其賜予”的優(yōu)待措施。
貞觀三年（629年），唐太宗派軍出擊東突厥，東突厥滅亡。歸順和被俘的東突厥人被唐政府安置到漠南地區(qū)，并設(shè)置都督府，加強監(jiān)管。唐太宗對前來依附的少數(shù)民族采取懷柔政策，唐太宗也被尊為“天可汗”?；丶v族居住于昆山（現(xiàn)鄂爾渾河）流域及天山一帶。貞觀二十一年（647年），回紇首領(lǐng)因配合唐軍滅薛延陀被封為瀚海都督兼懷化大將軍。安史之亂時，回紇軍隊又協(xié)助唐軍平定叛亂。貞元五年（788年）回紇改名為回鶻。貞觀九年（635年），吐谷渾被唐軍所擊敗。貞觀十四年，又滅高昌國，并設(shè)置安西都護府。此后，唐軍又滅龜茲（今庫車）等地，西域諸國紛紛歸順唐朝。顯慶三年（658）安西都護府被遷至龜茲城，統(tǒng)轄安西四鎮(zhèn)。貞觀十五年（641年），吐蕃首領(lǐng)松贊干布求娶成功，文成公主入吐蕃和親。唐高宗時，松贊干布又加封為駙馬都尉、四?？ね?，吐蕃對唐朝的臣屬關(guān)系正式確立。景龍元年（707年）金城公主嫁與尺帶丹朱，從此便有“和同為一家”的美話。
東突厥
初唐時期，東突厥是周邊最具努力的少數(shù)民族政權(quán)。為防止殺突厥的勢力擊襲以及獲得東突厥戰(zhàn)馬支持，李3米“遺突厥始畢可汗，以結(jié)和親”。這也是唐代和親的開端。武德三年（620年）吉利可許引米位后，對唐朝中原地區(qū)展開3持續(xù)侵擾，唐高祖李淵采用“遠交外攻”政策，籠絡(luò)西突厥、薛延陀等民族共同抵御突厥?？?117貞觀四年（630），頡利可汗被擒，東突厥滅亡。
吐蕃
吐蕃與唐同時誕生和興起，是處于青藏高原的一個少數(shù)民族政權(quán)。貞觀八年（634年），吐蕃使者入唐，這是吐藩與唐交往的開端，吐蓄并提出和親的請求。但遭遇拒絕。貞觀十二年（638年），吐蕃再次請求和親獲得批準。貞觀十五年（641年），文成公主入藏，開啟了吐藩與唐友好交往的序幕。松贊干布去世后，芒松芒贊即位，吐蕃軍政大權(quán)被祿東贊所掌控，唐播多次交戰(zhàn)。萬歲通天元年（696年），吐蕃君臣內(nèi)斗，唐藩戰(zhàn)爭平息。景龍三年（709年）金城公主入藏嫁與赤德祖贊，推動了中原文化在吐藩的傳播。
南詔
天寶五年（746年），南詔王皮邏閣派其孫鳳伽異入唐，唐玄宗封其為鴻鵠寺少卿，并賜婚其宗室女。乾符四年（877年）南詔王隆順上表請婚遭拒。乾符五年（878年），黃巢起義爆發(fā)，唐為安撫南詔，商議與之和親。中和三年（883年）因黃起義軍逼近首都，和親被擱置。
外交
唐朝開國皇帝李淵的母親是隋文帝獨孤皇后的姐姐，是漢化鮮卑人，李淵具有一定鮮卑血統(tǒng)，因此唐建國伊始其中華夷夏觀念較為開明。唐朝時期，文化極度繁榮，社會穩(wěn)定發(fā)展，是亞洲文明的中心，最終形成了萬國來朝的盛況。唐代的外交格局是全方位的，交往對象繁多。依據(jù)《舊唐書》《新唐書》等史書記載，武德元年至高宗末年，共計六十多個國家與唐朝建交。
新羅
新羅位于朝鮮半島東南部，北面是高麗，西為百濟，與唐未直接接壤。為了應(yīng)對高麗和百濟的進攻，新羅厚結(jié)唐朝，因此與唐關(guān)系更為密切。上元二年（675年），新羅在唐的協(xié)助下統(tǒng)一朝鮮半島。在文化方面，新羅受唐影響極深，新羅派送的留學生數(shù)量是各國之最。7世紀時，新羅人以漢字字形為音符，創(chuàng)造了“吏讀”。
日本
唐朝時期，日本先后輸送遣唐使十三次。日本最初沒有文字，使用漢字記事，“平假名”和“片假名”就是以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造的。唐朝的建筑風格也深刻影響了日本，當時的國度平城京（現(xiàn)奈良）就是仿造唐朝長安城建造。日本留學生阿倍仲麻呂漢名晁衡，曾經(jīng)擔任唐朝的高級官員，與唐代著名詩人李白、王維等交往密切。唐玄宗時，日本僧人邀請鑒真和尚東渡日本傳授佛法，他不僅傳授大量佛家戒律還推動了日本美學、建筑、醫(yī)學等方面的發(fā)展。鑒真后來還被譽為日本的“醫(yī)事之祖”，極大促成了日本醫(yī)學和藥學的成熟。
南亞
南亞國家眾多，包括獅子國（今斯里蘭卡）、尼婆羅（今尼泊爾）、天竺（今印度）等。唐與南亞諸國交往繁多。最為著名的是唐朝和尚玄奘前往天竺取經(jīng)。貞觀三年（629年）玄奘從長安出發(fā)，歷經(jīng)新疆、中亞等地。最終到達了佛學圣地那爛陀寺（先印度伽雅城西北）學習佛法。貞觀十九年（645年）玄奘學成歸來，帶回眾多佛學經(jīng)典，并寫作《大唐西域記》一書。
科舉制
唐代完善了隋朝創(chuàng)立的科舉制，成為選拔官僚的重要方式。科舉主要是常舉和制舉。常舉每年舉行，主要科目有明經(jīng)、進士、明書等。其中進士科最為重要，進士科主考詩賦和政論，難度較大，當時流傳“五十少進士”之說。制舉是臨時設(shè)置的考試，所設(shè)科目達百余種。
由于唐代科舉制的發(fā)展，學校教育也得到迅速發(fā)展。中央設(shè)立國子監(jiān)，下面設(shè)有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學六門科目。地方上設(shè)有州學、縣學。學生稱為學徒，依據(jù)學習成績選擇優(yōu)秀者保送科舉。
法律
唐代法律有律、令、格、式四種。刑法典稱為律；國家對于各種制度的規(guī)定稱為令，例如《戶令》《田令》等；事務(wù)細則、行政法規(guī)稱為式，例如《水部式》等；格是對以上三種的補充、修改。唐代法律十分完善成熟，是中國古代法律發(fā)展史的一座里程碑。唐代法律繼承了隋代《開皇律》的立法精神。唐律以儒家“禮治”作為精神基礎(chǔ)，“德禮為政教之本，刑法為政教之用”，體現(xiàn)了禮法并用的法治思想。
《唐律疏議》包括《永徽律》及其注疏。唐高宗永徽三年（公元652年），鑒于“律學未有定疏，每年所舉明法，遂無憑準”，以及司法實踐中常常出現(xiàn)的一些法律難題，乃廣召通曉律學的專家疏奏條義，由中書門下監(jiān)定，由長孫無忌等19人于永徽四年撰成，上報并頒行，是謂《律疏》。在宋代時，人們?nèi)苑Q之為《永徽律疏》，元代以后才被人們稱為《唐律疏議》。{中國傳統(tǒng)法律方法論 陳銳 中國社會科學出版社}
文化
詩歌
唐朝文學發(fā)展繁榮，詩歌這一種文學體裁在唐代發(fā)展?jié)u入佳境。學者蔣勛評價“使得高峰絕對在唐朝”。唐詩內(nèi)容包羅萬象，對政治、民情、歌舞、戰(zhàn)爭等多有記載。唐詩體裁多樣，有絕句、律詩、古體等。按語言風格、所詠內(nèi)容等可分為“山水田園派”“邊塞派”等。初唐時期，按《舊唐書·楊炯傳》記載“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰?！?/span>盛唐時期，李白和杜甫分別是浪漫主義和現(xiàn)實主義的代表人物，二人成就斐然，李白被稱為“詩仙”杜甫被稱為“詩史”。同時，以王維、孟浩然為代表的山水田園派，語句清新自然。以高適、岑參為代表的邊塞詩派，詩風悲壯。中唐前期，較為低潮，但也有韋應(yīng)物、劉長卿等人佳作頻出。后期出現(xiàn)了以白居易、元稹為代表的“新樂府派”,推動了文學審美的轉(zhuǎn)型和唐詩的進步。晚唐時期，李商隱和杜牧成就較高，人稱“小李杜”。
繪畫
唐朝初期，畫家主力從事殿堂、廟宇的設(shè)計、裝飾，描繪主題大多為佛教典故、古代先賢、歷史事件等，代表作品有莫高窟的壁畫，永泰公主和章懷太子等人的墓室壁畫。唐代早期宮廷繪畫的代表人物是閻立本（約600-673年），閻立本官至宰相，畫名遠揚，其代表作有《十八學士圖》（現(xiàn)已失傳）《歷代帝王圖》《步輦圖》等。唐朝佛教盛行，大量興建佛像廟宇，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的佛像和廟宇壁畫。初唐至盛唐時期出現(xiàn)了一系列十分有影響力的繪畫門派，當時公開標榜自己效法“某家樣”。張彥遠評價：“各有師資，遞相仿效?！?/span>當時的大家李思訓擅長密體畫風，工巧繁麗。吳道子以疏體畫風著稱，靈動活潑，吳道子也被稱為“畫圣”。盛唐繪畫多以山水、禽獸、仕女、花草為主題，代表作品有韓幹《照夜白》張萱《虢國夫人游春圖》《搗練圖》等。
韓幹《照夜白》局部
張萱《搗練圖》
歌舞
唐代舞蹈藝術(shù)也得到很大發(fā)展，代表作品有《秦王破陣舞》《霓裳羽衣舞》，同時吸收了西域胡舞的特點，作出《圣壽樂》等優(yōu)秀作品。
戲劇
唐代長安戲劇分為參軍戲和歌舞戲，參軍戲是科白戲，風格十分詼諧幽默，主要角色是參軍與蒼鶻，二者的表演滑稽有趣，插科打諢。唐代絲綢之路發(fā)展繁榮，民族政策開放包容，在西域歌舞戲影響下，唐代長安歌舞戲也有所發(fā)展，長安歌舞戲的服飾多變，來源于日常生活服飾，這也體現(xiàn)了藝術(shù)來源于生活。
社會
服飾妝容
唐代流行戴幞頭，它是一種包頭用的黑色布帛，是在東漢幅巾的基礎(chǔ)上演變而成的，后又流行硬腳。唐代官吏的主要服飾為圓領(lǐng)窄袖袍衫。另在袍下施一道橫澗，甚至有人將其用做朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，剛開始多用交領(lǐng)，直裾，后來改為圓領(lǐng)、大襟。初唐階段。這一時期的女子服飾，主要以窄袖衫襦、間色長裙、帔帛為主。盛唐階段，這一時期的女裝主要還是由衫襦、長裙、帔帛組成，但更為追求華美富貴，其中還流行穿著胡服和男裝。晚唐時期，唐代婦女的服飾變化更加多樣，漢魏時期的大袖寬衣，長裙絲履得以復(fù)興，此時妝容流行額黃、花鈿、面靨等。
飲食
唐人不喜歡食豬肉，認為其“發(fā)宿病”。唐代出于對耕牛的保護，對吃牛肉有一定限制，因此牛肉也不流行。唐朝人最常常吃的是羊肉，唐朝人普遍使用炙烤、蒸煮等方法處理羊肉。另外，唐人流行“切鲙”，這種吃法影響深遠，直接影響到日本人吃生魚片的習俗。唐人食用的蔬菜有葵、薤、蔓菁、芋頭等。
社會等級
唐代社會等級由八個等級構(gòu)成，第一等級是皇帝，第二等級是宗室貴族，第三等級為貴族官僚，第四等級士族，第五等級弟子員，第六等級平民，第七等級半賤民，第八等級賤民。皇帝權(quán)力至高無上，可以任命官員，處理國家大事?；实畚宸?nèi)的男性向親屬是宗室成員，《舊唐書》中記載“九廟之子孫，繼統(tǒng)為宗，余曰族”，宗室有崇高的爵位，經(jīng)濟收入十分豐厚，有一定特權(quán)，不用承擔徭役負擔。唐代有爵軼的文物官員，構(gòu)成了貴族官僚集團。士族既是一種宗族群體，也是一個等級。士族內(nèi)部十分錯綜復(fù)雜，成員有出仕權(quán)。唐代設(shè)立眾多學校，學生有免役權(quán)，也是一個獨立的等級。唐代書學、算學招生時，庶人子弟中的“俊士”可以入校學習。唐代國子學、太學、四門學生、俊士，“皆免課役”。平民等級人數(shù)眾多，構(gòu)成復(fù)雜，又分為以下幾個層級。高層級包括有民爵的民、勛官下層的民以及佐吏和豪強，中層次包括農(nóng)民，下層主要有商人和手工業(yè)者。唐代實行勛官制度，以此酬勞戰(zhàn)士，勛官分為上柱國、柱國、武騎尉等12等。許多人即使得到高爵，但沒有官職田產(chǎn)也很少，仍然是平民。唐中葉時期有“諸色胥吏”三十五萬人，他們是基層行政的管理者，但沒有法定特權(quán)。唐代存在大量自耕農(nóng)，是受法律保護的良民，有繳納賦稅的義務(wù)和讀書出仕的權(quán)力，是社會的主要權(quán)力。由于政府實行重農(nóng)抑商的政策，商人和手工業(yè)者的地位較低，屬于平民的下層。半賤民社會地位低于平民，但又略高于奴隸，成為半賤民的原因很復(fù)雜，有自賣身或者賤民被釋放等。半賤民的主人有的是政府有的是私人，即使主人是私人，政府也承認主人對其的控制權(quán)。奴隸與賤民一樣分為官私兩種，名類眾多，有工戶、樂戶、昆侖奴、部曲等。
君王年表
廟號 | 名稱 | 在位年份 | 年號 |
高祖 | 李淵 | 618-626 | 武德 |
太宗 | 李世民 | 626-649 | 貞觀 |
高宗 | 李治 | 649-683 | 永徽、上元、調(diào)露 |
中宗 | 李顯 | 683-684 | 嗣圣 |
睿宗 | 李旦 | 684 | 文明 |
武則天 | 武曌 | 684-704 | 長壽、萬歲通天、長安 |
中宗 | 李顯 | 705-710 | 嗣圣 |
殤帝 | 李重茂 | 710 | |
睿宗 | 李旦 | 710-712 | 先天 |
玄宗 | 李隆基 | 712-756 | 開元、通寶 |
肅宗 | 李亨 | 756-762 | 上元、寶應(yīng)等 |
代宗 | 李豫 | 762-779 | 廣德、永泰、大歷 |
德宗 | 李適 | 779-805 | 健中、興元、貞元 |
順宗 | 李誦 | 805 | 永貞 |
憲宗 | 李純 | 805-820 | 元和 |
穆宗 | 李恒 | 820-824 | 長慶 |
敬宗 | 李湛 | 824-826 | 寶歷 |
文宗 | 李昂 | 826-840 | 大和、開成 |
武宗 | 李炎 | 840-846 | 會昌 |
宣宗 | 李忱 | 846-859 | 大中 |
懿宗 | 李漼 | 859-873 | 咸通 |
僖宗 | 李儇 | 873-888 | 中和、光啟、文德等 |
昭宗 | 李曄 | 888-904 | 大順、光化等 |
哀帝 | 李柷 | 904-907 | 天佑 |
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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