小編整理: 馬丁·路德·金是美國(guó)歷史上最重要的黑人領(lǐng)袖之一,他對(duì)美國(guó)和全球的民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他以和平抗議的方式,反對(duì)種族隔離和種族歧視,并為黑人爭(zhēng)取平等的權(quán)利。他的領(lǐng)導(dǎo)力和堅(jiān)定的信念啟發(fā)了一代又一代的領(lǐng)袖,并推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
馬丁·路德·金不僅是一位社會(huì)活動(dòng)家,還是一位優(yōu)秀的演說(shuō)家和組織者。他的“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講成為了美國(guó)歷史上的經(jīng)典之一,他的演講技巧和道德力量激勵(lì)了數(shù)百萬(wàn)人參與到民權(quán)運(yùn)動(dòng)中。他還組織了多次非暴力的抗議活動(dòng),通過(guò)他的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)定的信念,為黑人爭(zhēng)取了更多的權(quán)利和自由。
然而,馬丁·路德·金也面臨著巨大的挑戰(zhàn)和反對(duì)。他的運(yùn)動(dòng)經(jīng)常受到暴力鎮(zhèn)壓和政府的反對(duì),他也遭受了許多威脅和攻擊。他的信念和勇氣,以及他對(duì)和平抗議的堅(jiān)持,使他成為了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的象征,并為后人樹(shù)立了榜樣。
總的來(lái)說(shuō),馬丁·路德·金是一個(gè)具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力和堅(jiān)定信念的偉大領(lǐng)袖。他的貢獻(xiàn)不僅在于推動(dòng)了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,而且在于啟發(fā)了全球范圍內(nèi)的社會(huì)變革。他的遺產(chǎn)將永遠(yuǎn)銘刻在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中。
馬丁·路德·金 美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
馬丁·路德·金(Martin Luther King, Jr,1929年1月15日—1968年4月4日),非裔 美國(guó) 人,出生于美國(guó) 佐治亞州 亞特蘭大 ,美國(guó)牧師、社會(huì)活動(dòng)家、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。 基本信息
別名
美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
主要成就
領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng) 、 1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者 、 被評(píng)為影響美國(guó)的100位人物第8名
人物生平
求學(xué)生涯 1929年1月15日,馬丁·路德·金出生于美國(guó) 佐治亞州 亞特蘭大市 奧本街501號(hào),一幢維多利亞式的小樓里,本名邁克爾,因父親對(duì)德國(guó)宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕,在1934年將其改名為馬丁·路德·金。馬丁·路德·金天賦聰穎,勤奮好學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。13歲時(shí)進(jìn)入 布克·華盛頓 中學(xué)。15歲進(jìn)入 莫爾豪斯學(xué)院 攻讀社會(huì)學(xué),校長(zhǎng) 梅斯 博士是一位布道家、神學(xué)家,公開(kāi)反對(duì)種族壓迫。受梅斯博士的影響,馬丁·路德·金在17歲時(shí)選擇 了浸禮會(huì)牧師為終身職業(yè)。1947年,被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。 1948年春,馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè),獲得了文學(xué) 學(xué)士學(xué)位 ;同年秋,進(jìn)入 賓夕法尼亞州 的克魯澤神學(xué)院(Crozer Seminary)攻讀神學(xué),并于1951年6月以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè),并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎(jiǎng)學(xué)金。在學(xué)習(xí)中,馬丁·路德·金探究了 圣雄甘地 在社會(huì)改革方面的非暴力策略。
前期運(yùn)動(dòng) 1954年9月,馬丁·路德·金接受 亞拉巴馬州 蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的聘請(qǐng),擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會(huì)幫助 黑人,馬丁·路德·金當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)委。 1955年春,馬丁·路德·金通過(guò)了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯,獲神學(xué)博士學(xué)位。12月5日,蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開(kāi)會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),推選馬丁·路德·金為主席,在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車(chē)的抵制運(yùn)動(dòng)。
1957年1月,馬丁·路德·金應(yīng)邀參加了 加納 獨(dú)立慶典,回到了祖先的國(guó)土,從此,他十分關(guān)心非洲事務(wù),并同非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。 在抵制運(yùn)動(dòng)期間,貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織,團(tuán)結(jié)各種抗議力量,推進(jìn)南方的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議,經(jīng)過(guò)一番籌備,1957年8月,馬丁·路德·金邀請(qǐng)了115名南方的黑人領(lǐng)袖在 蒙哥馬利 開(kāi)會(huì),建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì),馬丁·路德·金當(dāng)選為主席。 1958年,馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。
1959年初,馬丁·路德·金對(duì) 印度 進(jìn)行了一個(gè)月的訪問(wèn)和考察,堅(jiān)定了他對(duì)非暴力抵抗的信仰。 1960年1月,馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的職務(wù),返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會(huì)牧師,并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)。
1960年,黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮,這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng),并對(duì)創(chuàng)建南方 基督教 領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。
聲望漸隆 1963年4月12日,馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在 阿拉巴馬州 的 伯明翰 領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當(dāng)天被捕。他在獄中寫(xiě)作了《從 伯明翰市 監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中,他闡述了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想,批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天,當(dāng) 沙特爾 沃思牧師在白宮會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng) 肯尼迪 時(shí),他說(shuō):“沒(méi)有伯明翰,我們今天不可能坐在這里?!?/span> 時(shí)代周刊1963年度風(fēng)云人物:馬丁·路德·金
1963年8月28日,馬丁·路德·金組織了爭(zhēng)取黑人工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的“ 華盛頓 工作與自由游行”,此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過(guò)二十五萬(wàn)的抗議者聚集在 華盛頓特區(qū) 。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上,馬丁·路德·金發(fā)表了“ 我有一個(gè)夢(mèng)想 ”的演講。同年,馬丁·路德·金成為《 時(shí)代周刊 》的年度人物。
遇刺身亡 1966年,出版了《我們從這里往何處去?》一書(shū),宣傳以非暴力直接行動(dòng)在北方消滅黑人貧窮的主張。
1967年,城市種族間暴力升級(jí), 美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局 主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之馬丁·路德·金對(duì) 美國(guó) 介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的公開(kāi)批評(píng),使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。 1967年12月,馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的窮人運(yùn)動(dòng),但這項(xiàng)活動(dòng)并沒(méi)有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。
1968年4月3日,馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達(dá) 田納西州 孟菲斯機(jī)場(chǎng),準(zhǔn)備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行;4月3日晚9點(diǎn)30分,馬丁·路德·金在梅森教堂開(kāi)始了名為“高山”的最后一次演講;4月4日下午6點(diǎn)01分,馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車(chē)旅店二層被種族主義分子暗殺,終年39歲。
主要成就
人物思想 早在 莫爾豪斯學(xué)院 期間,馬丁·路德·金就接觸到了 亨利·戴維·梭羅 的非暴力抵抗說(shuō)。而在克魯澤神學(xué)院期間,馬丁·路德·金潛心學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、神學(xué)和 美國(guó) 奴隸制度史,他閱讀和研究從 柏拉圖 到洛克、馬克斯、 黑格爾 、 尼采 等人和當(dāng)代美國(guó)神學(xué)家的著作以及關(guān)于美國(guó)黑人爭(zhēng)取自由的道路的主張。此后,他聽(tīng)了訪問(wèn) 印度 歸來(lái)的 霍華德大學(xué) 校長(zhǎng)莫迪凱·約翰遜關(guān)于 甘地 生平和其學(xué)說(shuō)的演講,馬丁·路德·金很受鼓舞,認(rèn)為甘地的非暴力消極抵抗不合作 主義,正是他一直尋求的理論上的方法。1951年秋,馬丁·路德·金進(jìn)入 波士頓大學(xué)神學(xué)院 就讀,求學(xué)期間,馬丁·路德·金進(jìn)一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué),特別是 黑格爾 的著作,對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。他把黑格爾的偉人是“世界精神”的代表的英雄史觀納入了自己的歷史觀。他從黑格爾的辯證法受到啟發(fā):發(fā)展是通過(guò)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,世界歷史的道路是走向普遍正義。他接受了黑格爾的合題論,即高一級(jí)的真理寓于調(diào)和正題同另一個(gè)與正題相矛盾的反題的合題之中。據(jù)此,馬丁·路德·金認(rèn)為對(duì)立的事物可以調(diào)和起來(lái)處于合題之中。這是他認(rèn)為新教自由主義(人性善、理性的力量、愛(ài)的力量、非暴力主義)同 尼布爾 的新正教說(shuō)(人性惡、非暴力和暴力并無(wú)根本的道德上的差別)的矛盾,可以調(diào)和起來(lái)處于合題之中。馬丁·路德·金認(rèn)為真正的和平主義,如 甘地 所說(shuō)的,不是“不抵抗邪惡,而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話(huà)說(shuō):真正的和平主義是以愛(ài)的力量勇敢地面對(duì)邪惡,相信受暴力之害比對(duì)人施加暴力要好;訴諸壓迫者的良知,愛(ài)的抵抗可以實(shí)現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變,并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng),他確信,基于愛(ài)的非暴力抵抗是 美國(guó) 黑人爭(zhēng)取自由的道路,終身奉之不渝。
政治成就 1955年12月2日,蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)秘書(shū) 羅莎·帕克斯 因拒絕遵從蒙哥馬利公交車(chē)上的種族隔離政策,不給白人讓座,而被警察逮捕并遭到控告。12月5日,蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開(kāi)會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),推選馬丁·路德·金為主席,領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車(chē)的抵制運(yùn)動(dòng)。最終美國(guó)最高法院于1956年11月宣布 亞拉巴馬州 的 種族隔離法律 違反憲法, 蒙哥馬利 市公車(chē)上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運(yùn)動(dòng),是黑人在美國(guó)南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭(zhēng),突破了全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)局限于法庭斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)斗爭(zhēng)方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的作用提到新的 高度,喚起了南方黑人的自尊心和自信心。 1963年4月2日,馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動(dòng)了反對(duì)公共設(shè)施的種族隔離運(yùn)動(dòng)。市當(dāng)局采取高壓政策,把許多示威者投進(jìn)監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令,禁止金等人示威。金在記者招待會(huì)上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”,率領(lǐng)群眾游行,被捕人獄,金從監(jiān)獄中寄出《從 伯明翰市 監(jiān)獄發(fā)出的信》,義正詞嚴(yán)地逐條駁斥各方面對(duì)伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)的攻擊,特別駁斥了對(duì)他們“不守法”的指斥。最終, 伯明翰 黑人的抗議運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的反復(fù)較量,終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運(yùn)動(dòng)。這是一次比蒙哥馬利斗爭(zhēng)影響大得多也深遠(yuǎn)得多的勝利,被認(rèn)為是南方黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折 點(diǎn)。在伯明翰勝利的影響下,約900座南方城市的黑人在1963年進(jìn)行了非暴力直接行動(dòng),從 紐約 到 加州 有100萬(wàn)人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。 伯明翰 抗議運(yùn)動(dòng)后,總統(tǒng) 約翰·肯尼迪 于1963年6月11日向全國(guó)發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話(huà),并于8天后,向國(guó)會(huì)提交了他的 民權(quán)法案 。為了向國(guó)會(huì)施加壓力,推動(dòng)新民權(quán)法的通過(guò)馬丁·路德·金與 美國(guó) 另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì)領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚(yáng)和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國(guó)大會(huì),最終有來(lái)自全國(guó)的25萬(wàn)黑人和同情黑人的白人在林肯紀(jì)念堂舉行群眾大會(huì)。馬丁·路德·金發(fā)表了《 我有一個(gè)夢(mèng)想 》的演說(shuō)。這是一次顯示黑人爭(zhēng)取自由的決心的大會(huì),對(duì)新民權(quán)法的通過(guò)有著重要的推動(dòng)作用。
演講成就 馬丁·路德·金被譽(yù)為百年來(lái)八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一,出眾的演講才華使他具有非凡的個(gè)人魅力和組織動(dòng)員社會(huì)資源的能力,他不僅能鼓舞黑人民眾進(jìn)行斗爭(zhēng),而且還能爭(zhēng)取白人民眾的支持。綜觀他的各種演講,可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)每一次都是對(duì)各種語(yǔ)言修辭能力的綜合運(yùn)用。每一篇講稿都可謂經(jīng)過(guò)細(xì)密的設(shè)計(jì):從生活中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)切入,適時(shí)地運(yùn)用歷史和《圣經(jīng)》典故,用排比勾勒出未來(lái) 社會(huì)的美好面貌,輔以一系列蓬勃激烈的辭藻將演講情感推至高潮,于熱烈之中謝幕。
人物評(píng)價(jià) 歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇:金像 摩西 那樣的先知一樣,跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱,照耀著后人繼續(xù)前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對(duì)峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。 2006年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)喬治·沃克·布什:我們懷念馬丁·路德·金,不僅是為了紀(jì)念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范,還是為了記住尚未走完的行程。
2013年時(shí)任美國(guó)總統(tǒng) 貝拉克·侯賽因·奧巴馬 :金的演講激發(fā)了美國(guó)人的良心,現(xiàn)在人們正是站在金的肩膀上前進(jìn)。 蘋(píng)果公司CEO蒂姆·庫(kù)克:①在 華盛頓 ,馬丁·路德·金挑戰(zhàn)美國(guó)人,讓他們實(shí)現(xiàn)民主承諾,讓上帝的每個(gè)孩子都能感受到公平的真實(shí)存在。②我一生敬仰的英雄是馬丁·路德·金和 約翰·肯尼迪 ,他們一直在和華萊士所主張的事情 (指種族隔離) 作斗爭(zhēng)。 美國(guó) 職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員勒布朗·詹姆斯:①馬丁·路德·金是那種付出自己生命為大家創(chuàng)造更好生活的人,幫助大家生活在一個(gè)自由世界,讓我們能夠發(fā)出自己的聲音,不管我們的膚色如何,我們都可以自由外出。不管你是誰(shuí),不管你的身高和體重如何,也不管你來(lái)自哪里,大家都可以在這個(gè)世界上共處。②馬丁·路德·金有著廣闊的視野,他為我們所有人擋住了一顆子彈。理論上,我們可以這么說(shuō)。雖然現(xiàn)在還有人想把大家分成不同的類(lèi)別,但是大家今天能一起站在這里,馬丁·路德·金有很大的功勞。 南京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華:①在大多數(shù)人的心目中,馬丁·路德·金就是那篇著名的 “我有一個(gè)夢(mèng)想”。事實(shí)上,金代表的不僅僅是那個(gè)夢(mèng)想,更是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一個(gè)年代以及一種精神。②金一生追求非暴力,最終卻成了暴力的犧牲品,這不免令人悲哀。值得慶幸的是,他為后人留下他的夢(mèng)想與信念,人類(lèi)為此會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念他。
軼事典故 馬丁·路德·金一生受到無(wú)數(shù) 次的恐嚇,曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁,三次入獄,三次被行刺,第一次被精神病人捅了一刀,第二次在教堂被扔進(jìn)了炸彈。第三次則是1968年4月4日遇刺身亡。
親屬成員 家族
馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國(guó)人的浸信會(huì)。
祖父
亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯,埃比尼澤浸信會(huì)的牧師和美國(guó)全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)亞特蘭大分會(huì)的發(fā)起人。
父親
老馬丁·路德·金,繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師
母親
馬丁·路德·金的母親是一名教師。
妻子
科雷塔·斯科特,馬丁·路德·金在波士頓求學(xué)期間,經(jīng)友人介紹,與在新英格蘭音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)的科雷塔·斯科特相識(shí),二人一見(jiàn)鐘情,并于1953年6月18日結(jié)婚。2006年,科雷塔·斯科特去世。
子女
長(zhǎng)子,馬丁·路德·金三世。
次子,德克斯特·金。
長(zhǎng)女,約蘭達(dá)·金,于2007年去世。
次女,伯尼斯·金。
個(gè)人作品 時(shí)間
書(shū)名
1958年
《邁向自由》(Stride Toward Freedom)
1963年
《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》
1963年8月28日
《我有一個(gè)夢(mèng)想》(演講)
1964年
《為什么我們不能等待》
1966年
《我們從這里往何處去?》
1968年
《所有勞工都有尊嚴(yán)》(演講集)
(以上參考資料)
人物爭(zhēng)議 親共嫌疑
美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局(FBI)曾指責(zé)馬丁·路德·金是一個(gè)危險(xiǎn)的進(jìn)行顛覆活動(dòng)的共產(chǎn)黨人,因?yàn)轳R丁·路德·金在1957年參加過(guò)美共培訓(xùn)班,且在一次演講中,他聲稱(chēng)自己“基本上是一個(gè)馬克思主義者”。此外,馬丁·路德·金有兩個(gè)朋友與左派組織有聯(lián)系。
私生活
美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局前副局長(zhǎng)馬克·菲爾特在2007年出版的《特工人生——深喉回憶錄》一書(shū)中記載了馬丁·路德·金“在緊閉旅館客房中行茍且之事”的“放浪形骸的性行為”。英國(guó)《每日郵報(bào)》則刊登文章稱(chēng),美國(guó)前第一夫人杰奎琳·肯尼迪在采訪中披露,羅伯特·肯尼迪曾跟她說(shuō),F(xiàn)BI的記載顯示,在1963年華盛頓大游行前,馬丁·路德·金還計(jì)劃舉辦一次性聚會(huì)。此外,報(bào)道中稱(chēng),馬丁·路德·金曾利用其成立的民權(quán)組織退稅金召白人妓女。
和馬丁·路德·金關(guān)系密切的人權(quán)牧師拉爾夫·阿伯內(nèi)西在1989年出版了一本名為《和墻壁一起轟然倒下》的自傳,其中也提及馬丁·路德·金的私生活。但在這本書(shū)中并沒(méi)有“召妓”、“和白人婦女有性關(guān)系”以及“挪用組織經(jīng)費(fèi)召妓”等內(nèi)容。阿伯內(nèi)西在書(shū)中承認(rèn),馬丁·路德·金有婚外性行為,但照他所言,即便婚外情的對(duì)象也沒(méi)有白人婦女。
作家大衛(wèi)·加羅是馬丁·路德·金的崇拜者,他在1986年出版的《軸承十字架》一書(shū)中,對(duì)馬丁·路德·金的“桃色傳聞”提到更多、更詳細(xì),書(shū)中稱(chēng)馬丁·路德·金“每天都有婚外性伙伴”。對(duì)于這本書(shū),書(shū)評(píng)界普遍的評(píng)價(jià)是“寫(xiě)得很生動(dòng),但有關(guān)馬丁·路德·金性生活的細(xì)節(jié)描述缺乏證據(jù)”。即便如此,書(shū)中也沒(méi)有“召妓”和“性怪癖”一類(lèi)描寫(xiě)。
剽竊
關(guān)于馬丁·路德·金“畢業(yè)論文剽竊”的指控一直存在,其論文評(píng)審導(dǎo)師就曾指責(zé)他“引用過(guò)多”,但同時(shí)指出他并未刻意隱瞞,所有引文都標(biāo)明出處,因此仍讓論文過(guò)關(guān)。1991年波士頓大學(xué)專(zhuān)門(mén)調(diào)查委員會(huì)特意就馬丁·路德·金的“畢業(yè)論文剽竊”傳聞得出官方結(jié)論,維持當(dāng)初導(dǎo)師的裁決,即這是一篇因引文過(guò)多而“有缺陷”的論文,但不涉及剽竊或不道德行為,因此學(xué)位有效。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》的剽竊指控,是說(shuō)馬丁·路德·金剽竊了黑人牧師凱里1952年在共和黨全國(guó)大會(huì)上的講話(huà)。但實(shí)際上兩段講話(huà)僅一處相同,即都套用和改寫(xiě)了塞繆爾·F·史密斯神父(1808-1895年)的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《亞美利加》中的排比句,包括“讓自由之聲響徹”和后面的“從某地到某地”,且兩者所列舉的地名各不相同。很顯然,兩篇演講僅一處偶合,且系使用了相同典故所致。
排斥白人
盡管馬丁·路德·金的理想一直是締造一個(gè)種族融合的公正社會(huì),但他所領(lǐng)導(dǎo)的南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議,卻刻意的局限在黑人和南方內(nèi)部,倒不是講究“黑人權(quán)力”,他有一個(gè)很實(shí)際的理由,那就是避免南方的白人認(rèn)為他是被北方的“壞白人”所操縱的,也避開(kāi)聯(lián)邦調(diào)查局對(duì)存在共產(chǎn)黨滲透的懷疑。他這種考慮實(shí)際上造就了另一種“種族隔離”。
遇刺之謎
①殺害馬丁·路德·金的兇手的真實(shí)姓名是詹姆斯·厄爾·雷,他是個(gè)搶劫慣犯,曾被判入獄20年,1967年4月成功越獄。他于1968年4月4日早晨住進(jìn)貝西太太的出租公寓,傍晚開(kāi)槍把馬丁·路德·金打死。對(duì)自己的犯罪事實(shí),厄爾·雷供認(rèn)不諱,他被判入獄99年。然而馬丁·路德·金的家人對(duì)法院倉(cāng)促判決非常不滿(mǎn),他們認(rèn)為殺害馬丁·路德·金的不僅僅是兇手一人。而詹姆斯·厄爾·雷在判決生效后三天便翻供,稱(chēng)自己是清白的,他是被中央情報(bào)局一個(gè)名叫勞爾的人陷害了,但法院卻對(duì)他的翻供根本不理會(huì)。在接下來(lái)的29年監(jiān)禁里,雷先后8次申述,但都被駁回。
使人不解的是詹姆斯·厄爾·雷在1967年的成功越獄。他曾在打劫雜貨店后駕車(chē)逃跑時(shí)被甩出車(chē)外,偷打字機(jī)時(shí)將存折丟下,兩次越獄都沒(méi)有成功??墒撬麉s在1967年成功越獄,并一下子過(guò)上富有而體面的生活。這讓人們懷疑美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局參與了此案。聯(lián)邦調(diào)查局早在1950年代就對(duì)馬丁·路德·金的行動(dòng)有所注意,1964年還制定了“消滅金小姐”計(jì)劃。在記者招待會(huì)上,聯(lián)邦調(diào)查局局長(zhǎng)胡佛甚至指責(zé)馬丁·路德·金是全國(guó)最大的騙子。在馬丁·路德金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)前幾天,F(xiàn)BI給馬丁·路德金寄出了一封信件,信中FBI用侮辱性語(yǔ)言威逼馬丁·路德·金自殺。
②1993年,孟菲斯一家餐館的退休老板勞埃德·喬爾斯突然在電視上承認(rèn),他是馬丁·路德·金案的主謀,說(shuō)有人給他10萬(wàn)美元暗殺金。他不詳細(xì)的描述了金遇刺當(dāng)天,他挑一個(gè)射擊角度好的房間,并且讓一名警官刺殺金。
③1995年,一個(gè)名叫佩珀的美國(guó)人花了近20年時(shí)間,悄悄對(duì)金案進(jìn)行調(diào)查。首次提出了暗殺陰謀,步及此案的有黑手黨、聯(lián)邦調(diào)查局、中情局以及軍方人士。1999年,美國(guó)一個(gè)陪審團(tuán)裁定,馬丁·路德·金的死,是多種勢(shì)力的驚天刺殺陰謀,不是由槍手單獨(dú)策劃。陪審員默菲說(shuō),他相信該剌殺案過(guò)于復(fù)雜,極難由一個(gè)人作案。據(jù)佩帕提供的證據(jù),許多人都涉及這宗案子,包括中情局和軍方的每個(gè)人都卷入此案。
④2001年1月,美國(guó)佛羅里達(dá)的牧師威爾遜向《紐約時(shí)報(bào)》記者透露,殺害馬丁·路德·金的直接罪魁就是他已經(jīng)去世的父親亨利。亨利是一個(gè)三人小組的頭目,而1968年槍殺馬丁·路德·金的正是這個(gè)小組。威爾遜指出,雖然亨利并非種族主義者,但他覺(jué)得共產(chǎn)主義與馬丁·路德·金有聯(lián)系,因此必須殺掉馬丁·路德·金。但威爾遜沒(méi)有對(duì)自己的說(shuō)法提供任何其他證據(jù)。
后世紀(jì)念 1968年4月8日,在爭(zhēng)得科雷塔·斯科特·金同意后,民主黨眾議員小約翰·科尼爾斯提交議案,要求設(shè)立全國(guó)節(jié)日,以示美國(guó)政府對(duì)馬丁·路德·金的敬意;4月9日,在馬丁·路德·金的葬禮上,總統(tǒng)林登·貝恩斯·約翰遜宣布當(dāng)天為全國(guó)紀(jì)念日。
1969年,為紀(jì)念馬丁·路德·金,一輛被命名為“自由號(hào)”的列車(chē)會(huì)在馬丁·路德·金紀(jì)念日當(dāng)天從南灣圣荷西駛抵舊金山市。
1983年11月,總統(tǒng)羅納德·里根簽署法令,規(guī)定1986年起,每年1月的第3個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日,并且定為法定假日。此后每年,美國(guó)各地都會(huì)舉行游行和集會(huì)活動(dòng)進(jìn)行紀(jì)念。
2011年8月28日,馬丁·路德·金紀(jì)念館正式對(duì)民眾開(kāi)放,該紀(jì)念館位于美國(guó)華盛頓國(guó)家廣場(chǎng),被安置在林肯紀(jì)念堂與杰斐遜紀(jì)念堂之間,該紀(jì)念館是由多家世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)合作贊助,體現(xiàn)了人們對(duì)馬丁·路德·金的崇敬與緬懷。其中,紀(jì)念墻翔實(shí)準(zhǔn)確地記載著馬丁·路德·金奮斗的足跡。主題紀(jì)念碑塑像高達(dá)30英尺(約9米),創(chuàng)意是馬丁·路德·金的形象從一塊巨大的石碑中浮現(xiàn)出來(lái),并向世人走來(lái),這寓意著一句金博士的名言“從絕望的大山中砍出一塊希望的石頭”。馬丁·路德·金是第一位生前作為社會(huì)批評(píng)家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念,這也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物。
2013年8月28日,美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬,前總統(tǒng)克林頓和卡特,以及馬丁·路德·金的后人,與數(shù)萬(wàn)美國(guó)民眾一起在林肯紀(jì)念堂前舉行盛大集會(huì),紀(jì)念馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講50周年。
2018年4月4日,是馬丁·路德·金遇刺身亡50周年紀(jì)念日。當(dāng)天,美國(guó)多地民眾舉辦各種形式的紀(jì)念活動(dòng)。