小編整理: 歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期一位非常卓越的政治家和文學(xué)家。他的政治才能和文學(xué)才華在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù),并為后人所敬仰。
作為一名政治家,歐陽(yáng)修在北宋時(shí)期擔(dān)任過(guò)許多重要職務(wù),包括翰林學(xué)士、參知政事、宣徽南院使等。他為官清廉,勤政為民,致力于推動(dòng)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定。在文學(xué)方面,他也是一位杰出的文學(xué)家,創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞、散文等作品,其中許多作品被后人廣泛傳頌,成為經(jīng)典。
歐陽(yáng)修的性格和人格魅力也值得我們稱贊。他豁達(dá)開朗,樂(lè)觀向上,善于與人交往,且極具人情味。他的晚號(hào)“六一居士”就表達(dá)了他對(duì)生活的熱愛和向往,而他的作品也往往充滿著對(duì)人生、愛情、友情等主題的深刻思考和表達(dá)。
總之,歐陽(yáng)修作為北宋時(shí)期的一位杰出政治家和文學(xué)家,他的成就和貢獻(xiàn)不僅在當(dāng)時(shí)有著深遠(yuǎn)的影響,而且對(duì)后世的文學(xué)、文化、政治等方面也產(chǎn)生了重要的影響。
歐陽(yáng)修 歐陽(yáng)修(1007年8月1日-1072年9月22日),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,漢族,出生于綿州(今四川綿陽(yáng)),籍貫吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人, 北宋 政治家、文學(xué)家。
基本信息
官員信息
主要成就
參與纂寫新唐書新五代史
北宋古文運(yùn)動(dòng)的代表
人物生平
早年經(jīng)歷 北宋景德四年六月二十一日(1007年8月6日)寅時(shí),歐陽(yáng)修出生于綿州(今四川綿陽(yáng)),當(dāng)時(shí)他父親 歐陽(yáng)觀 任綿州軍事推官,已經(jīng)56歲了。 大中祥符 三年(1010年),歐陽(yáng)觀去世,年僅4歲歐陽(yáng)修與母親鄭氏相依為命,前往湖北隨州投奔?xì)W陽(yáng)修的叔叔 歐陽(yáng)曄 。歐陽(yáng)曄在 隨州 任推官二十五年,為人正直,尤以廉潔自恃,其為人對(duì)年幼的歐陽(yáng)修產(chǎn)生了重要影響。歐陽(yáng)曄家不是很富裕,好在鄭氏出身江南名門望族,知書識(shí)理,是受過(guò)教育的大家閨秀,用荻稈(蘆桿當(dāng)筆)在沙地上教歐陽(yáng)修讀書寫字(畫荻教子)。歐陽(yáng)曄也不時(shí)關(guān)懷,總算沒有讓童年的歐陽(yáng)修失去基本的教育。 歐陽(yáng)修十歲時(shí),從隨州大姓李氏家中得到唐代詩(shī)人韓愈的《昌黎先生文集》六卷,甚愛其文,手不釋卷,這為日后的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。
科舉之路 天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。
天圣七年(1029年)春天由 胥偃 保舉,就試 開封府 最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天參加了國(guó)子監(jiān)的解試。在國(guó)子學(xué)的 廣文館 試、國(guó)學(xué)解試中均獲第一名,成為監(jiān)元和解元。 天圣八年(1030年)禮部省試中再獲第一,成為省元,也算是“連中三元”。殿試中,被仁宗皇帝唱十四名,位列二甲進(jìn)士及第。據(jù)歐陽(yáng)修同鄉(xiāng)時(shí)任主考官 晏殊 后來(lái)對(duì)人說(shuō),歐陽(yáng)修未能奪魁,主要是鋒芒過(guò)于顯露,眾考官欲挫其銳氣,促其成才。
步入官場(chǎng) 雖然沒中狀元,歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次,被授任將仕郎,試秘書省校書郎,充任西京(洛陽(yáng))留守推官。金榜題名的同時(shí),他也迎來(lái)了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗,朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士,就被恩師胥偃定為女婿。
天圣九年(1031年)三月,歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng),與 梅堯臣 、 尹洙 結(jié)為至交,互相切磋詩(shī)文。同年,在東武縣迎娶妻子胥氏。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王 錢俶 之子、西京留守 錢惟演 。 錢惟演厚待歐陽(yáng)修等青年才俊,不但很少讓這些年輕文人 承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù),還公然支持他吃喝玩樂(lè)。 而這些青年才俊在吃喝玩樂(lè)之余,也會(huì)吟詩(shī)作賦。當(dāng)時(shí)文壇上流行華麗工整的駢文,歐陽(yáng)修等人不滿于駢文的卑靡拘謹(jǐn),而是憑借自己豐富的學(xué)識(shí),以效法先秦兩漢的古人為手段,力圖打破當(dāng)時(shí)陳腐的文風(fēng),推行“古文”。在錢惟演的支持下,歐陽(yáng)修等人有了充分的時(shí)間去琢磨古文創(chuàng)作。
后來(lái),錢惟演政治失意,被迫離開洛陽(yáng),由名臣 王曙 接任。王曙管束部下嚴(yán)格,不滿于這些人的散漫。有一天,王曙把歐陽(yáng)修等人集中 起來(lái),嚴(yán)厲地教導(dǎo)他們說(shuō):“你們看寇萊公( 寇凖 )這樣的人,尚且因?yàn)榈⒂谙順?lè)而被貶官,何況你們這些人在才能上比不了寇萊公,怎么還敢這樣呢?”歐陽(yáng)修卻反駁:“寇萊公后來(lái)之所以倒霉,不是因?yàn)榈⒂谙順?lè),而是因?yàn)橐话涯昙o(jì)了還不知道退隱?!蓖跏锫牶?,默然無(wú)語(yǔ)。
仕途崎嶇 當(dāng)時(shí)北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現(xiàn),貧富差距拉大,社會(huì)矛盾日益突出。景祐三年范仲淹著手呼吁改革,把社會(huì)問(wèn)題歸咎為腐敗,而歐陽(yáng)修看得更深刻,認(rèn)為冗官冗員才是根本問(wèn)題。最終,范仲淹的改革冒犯了 既得利益者 ,受到了 打擊,被貶 饒州 。作為范仲淹一派也受牽連,被貶為 夷陵 (今湖北宜昌)縣令。 康定元年(1040年)被召回京,復(fù)任館閣???,編修崇文總目,后知諫院。
慶歷 三年(1043年)任右正言、知制誥。范仲淹、 韓琦 、 富弼 等人推行“慶歷新政”,參與革新,成為革新派干將,提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。但在守舊派的阻撓下,新政又遭失敗。 慶歷五年(1045年)范、韓、富等相繼被貶,上書分辯,因被貶為 滁州 (今 安徽滁州 )太守。后又改知揚(yáng)州、 潁州 (今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。 在滁州,寫下了不朽名篇《 醉翁亭記 》,古文藝術(shù) 達(dá)到成熟。依舊保持輕松慵懶的態(tài)度,為政“寬簡(jiǎn)”,讓自己和百姓都過(guò)得輕松。 后來(lái)又做了潁州(今安徽阜陽(yáng))太守。
據(jù)傳歐陽(yáng)修與“外甥女”張氏有染,但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系,是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生。張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄,以后又和家中的仆人私通,事情敗露后,此案在開封府審理。在公堂之上張氏供出和歐陽(yáng)修有私情。百般辯解,最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事,但在名聲上卻大受影響。他的政敵 錢勰 也借此攻擊他,最后被朝廷貶到滁州。 皇祐 元年(1049年)回朝先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。 至和元年(1054年)八月又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達(dá),仁宗皇帝就后悔了,等上朝辭行的時(shí)候,皇帝親口挽留說(shuō):“別去同州了,留下來(lái)修《唐書》吧?!本瓦@樣,做了翰林學(xué)士,開始修撰史書。與宋祁同修《新唐書》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。
主考禮部 嘉祐 二年(1057年)二月,歐陽(yáng)修擔(dān)任禮部貢舉的主考官,以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試,提倡平實(shí)文風(fēng),錄取 蘇軾 、 蘇轍 、 曾鞏 等人,對(duì)北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。 當(dāng)時(shí)有個(gè)文學(xué)派別“ 太學(xué)體 ”,領(lǐng)袖 劉幾 是一名太學(xué)生,最大的特長(zhǎng)就是常玩弄古書里的 生僻字 詞。歐陽(yáng)修的古文向來(lái)是通達(dá)平易的,最反對(duì)“太學(xué)體”的文風(fēng)。批閱試卷時(shí),歐陽(yáng)修看到一份試卷,開頭寫道:“天地軋,萬(wàn)物茁,圣人發(fā)?!庇米挚此乒艎W,其實(shí)很別扭,意思無(wú)非是說(shuō),天地交合,萬(wàn)物產(chǎn)生,然后圣人就出來(lái)了。歐陽(yáng)修便就著他的韻腳,風(fēng)趣而又犀利地續(xù)道:“秀才剌,試官刷!”意思是這秀才學(xué)問(wèn)不行,試官不會(huì)錄?。?/span> 在這次考試中,歐陽(yáng)修也看到一份較好的答卷,文章語(yǔ)言流暢,說(shuō)理透徹。歐陽(yáng)修估計(jì)是自己學(xué)生曾鞏的,這種文風(fēng)需要鼓勵(lì),但畢竟是“自己人”,不好取第一,就把這份卷子取成第二。結(jié)果試卷拆封后,才發(fā)現(xiàn)這份卷子的作者是蘇軾。與蘇軾一同被歐陽(yáng)修錄取的,還有他的弟弟蘇轍,以及北宋文壇上的一批重要人物。歐陽(yáng)修以其卓越的識(shí)人之明,為北宋及整個(gè)中國(guó)文學(xué)史做了一份突出的 貢獻(xiàn)。 蘇軾考中進(jìn)士后,給歐陽(yáng)修寫了一封感謝信。歐陽(yáng)修稱贊蘇軾文章寫得好,說(shuō)讀著他的信,“不覺汗出”,感覺自己也該避讓這后生三分。他對(duì)蘇軾獎(jiǎng)掖有加,蘇軾也沒有辜負(fù)歐陽(yáng)修的期許,最終成為繼歐陽(yáng)修之后的又一位文化巨人。歐陽(yáng)修晚年,還經(jīng)常拿出自己年輕時(shí)寫的文章來(lái)修改。夫人心疼地規(guī)勸道:“這么大歲數(shù)了,還費(fèi)這個(gè)心。難道還是小孩子,怕先生罵你嗎?”歐陽(yáng)修笑道:“不怕先生罵,卻怕后生笑?!边@種文學(xué)史意識(shí)和認(rèn)真的態(tài)度,成就了一代文學(xué)巨匠。
放榜的時(shí)候,那些寫“太學(xué)體”而自高自大的考生發(fā)現(xiàn)自己居然沒有被取中,紛紛鬧事,甚至有人說(shuō)要到街上截住歐陽(yáng)修痛打。但仁宗充分相信歐陽(yáng)修的人品和判斷力,給予了他極大的支持。北宋文風(fēng)自此一振,就連“太學(xué)體”的領(lǐng)袖劉幾,也更名 劉輝 ,重新參加考試,并獲取了功名。 嘉祐三年(1058年)六月,歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士、權(quán)知開封府。
嘉祐五年(1060年),拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、 兵部尚書 等職。 宋英宗 治平二年(1065年),上表請(qǐng)求外任,不準(zhǔn)。此后兩三年間,因被 蔣之奇 等誣謗,多次辭職,都未得允準(zhǔn)。
晚年生活 宋神宗 熙寧二年 (1069年) 王安石 實(shí)行新法。對(duì) 青苗法 有所批評(píng),且未執(zhí)行。 熙寧 三年(1070年)除任檢校太保、宣徽南院使等職,堅(jiān)持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。 熙寧四年(1071年)六月以太子少師的身份辭職。居潁州(今安徽阜陽(yáng))。
熙寧五年 閏七月二十三日(1072年9月22日)在家中逝世,享年六十六歲。八月獲贈(zèng) 太子太師 。 熙寧七年(1074年)八月獲賜謚號(hào)“文忠”。
熙寧八年(1075年)九月安葬于開封府新鄭縣旌賢鄉(xiāng)。
元豐三年(1080年)十二月特贈(zèng)太尉。
元豐 八年(1085年)十一月加贈(zèng)太師,追封康國(guó)公。 紹圣 三年(1096年)五月再追封兗國(guó)公。
主要成就
文章 歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新在本質(zhì)上是針對(duì)五代文風(fēng)和宋初 西昆體 的,可是歐陽(yáng)修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與 柳開 以來(lái)的復(fù)古派文論家有很大的不同。在歐陽(yáng)修主持文壇以前,以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評(píng)。歐陽(yáng)修在反對(duì)西昆體的同時(shí),還反對(duì)“太學(xué)體”。 歐陽(yáng)修對(duì)文與道的關(guān)系持有新的 觀點(diǎn)。首先,歐陽(yáng)修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。其次,歐陽(yáng)修文道并重。此外,他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。這種文道并重的思想有兩重意義:一是把文學(xué)看得與道同樣重要,二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要,這無(wú)疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號(hào)召,主要著眼于其道統(tǒng),而歐陽(yáng)修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。 歐陽(yáng)修自幼喜愛韓、柳古文,后來(lái)寫作古文也以韓、柳為學(xué)習(xí)典范,但他并不盲目崇古,他所取法的是韓、柳古文從字順的一面,對(duì)韓、柳古文已露端倪的奇險(xiǎn)深?yuàn)W傾向則棄而不取。同時(shí),歐陽(yáng)修對(duì)駢體文的藝術(shù)成就并不一概否定,對(duì) 楊億 等人“雄文博學(xué),筆力有余”也頗為贊賞。這樣,歐陽(yáng)修在理論上既糾正了柳開、 石介 的偏頗,又矯正了韓、柳古文的某些缺點(diǎn),從而為北宋的詩(shī)文革新建立了正確的指導(dǎo)思想,也為宋代古文的發(fā)展開辟了廣闊的前景。 歐陽(yáng)修早年為了應(yīng)試,對(duì)駢儷之文下過(guò)很深的功夫,同時(shí)也認(rèn)真研讀韓文,為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。他在洛陽(yáng)結(jié)識(shí)尹洙后,便有意識(shí)地向尹學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法,并以古文為主要的文體進(jìn)行寫作,但也注意形式的多樣化。歐陽(yáng)修對(duì)待寫作的態(tài)度極為嚴(yán)肅,往往反復(fù)修改才定稿。深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實(shí)踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。
歐陽(yáng)修的散文內(nèi)容充實(shí),形式多樣。無(wú)論是議論,還是敘事,都是有為而作,有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng),例如早年所作的《 與高司諫書 》,揭露、批評(píng) 高若訥 在政治上見風(fēng)使舵的卑劣行為,是非分明,義正辭嚴(yán),充滿著政治激情。又如慶歷年間所作的《 朋黨論 》,針對(duì)保守勢(shì)力誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋黨的言論,旗幟鮮明地提出“小人無(wú)朋,唯君子則有之”的論點(diǎn),有力地駁斥了政敵的謬論,顯示了革新者的凜然正氣和過(guò)人膽識(shí)。這一類文章具有積極的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,是古文的實(shí)際功用和藝術(shù)價(jià)值有機(jī)結(jié)合的典范。歐陽(yáng)修另有一類議論文與現(xiàn)實(shí)政治并無(wú)直接關(guān)系,但表達(dá)了作者對(duì)歷史、人生的深刻思考,如《 五代史 》中的一些序論,對(duì)五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),并鮮明地表達(dá)了作者的褒貶,以及國(guó)家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言,不但對(duì)友人的文學(xué)業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)述,而且抒發(fā)了對(duì)死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨,絕非為文而文之作。 歐陽(yáng)修的記敘文也都言之有物,如《五代史記》一類歷史散文自不必說(shuō),即使是亭臺(tái)記、 哀祭文 、碑志文等作品,也都具有充實(shí)的內(nèi)容,如《 豐樂(lè)亭記 》對(duì)滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《 瀧岡阡表 》,追憶父母的嘉言懿行,細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真,栩栩如生,這種效果決不是虛言所能達(dá)到的。 歐陽(yáng)修的散文有很強(qiáng)的感情色彩,他的政論文慷慨陳詞,感情激越;史論文則低回往復(fù),感慨淋漓;其他散文更加注重抒情,哀樂(lè)由衷,情文并至。例如《 釋秘演詩(shī)集序 》,寥寥數(shù)筆,釋秘演、 石曼卿 兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上,而作者對(duì)兩人的敬重惋惜之情以及對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間,感人至深。在歐陽(yáng)修筆下,散文的實(shí)用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示,散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機(jī)融合。 歐陽(yáng)修對(duì)散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。他的作品體裁多樣,各得其宜。除了古文之外,辭賦和四六也是他擅長(zhǎng)的文體。首先,歐陽(yáng)修對(duì)前代的 駢賦 、律賦進(jìn)行了改造,去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定,改以單筆散體作賦,創(chuàng)造了文賦。其名作如《 秋聲賦 》,既部分保留了駢賦、律賦的 鋪陳排比 、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征,又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向,且增強(qiáng)了賦體的抒情意味。歐陽(yáng)修的成功嘗試,對(duì)文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次,歐陽(yáng)修對(duì)四六體也進(jìn)行了革新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制,西昆諸子更是嚴(yán)格遵守 李商隱 等人的“ 三十六體 ”。歐陽(yáng)修雖也遵守舊制用四六體來(lái)寫公牘文書,但他常參用散體單行之古文筆法,且少用故事成語(yǔ),不求對(duì)偶工切,從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力,他的《 上隨州錢相公啟 》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。 歐陽(yáng)修的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢,文氣紆徐委婉,創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格,在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段,語(yǔ)言平易曉暢,晶瑩秀潤(rùn),既簡(jiǎn)潔凝練又圓融輕快,毫無(wú)滯澀窘迫之感。深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語(yǔ)氣,娓娓而談,紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受,所以具有廣闊的發(fā)展前景,其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點(diǎn)。
歐陽(yáng)修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富,功能更加完備。歐陽(yáng)修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。
詞作 與晏殊詞相比,歐陽(yáng)修雖然也主要是走五代詞人的老路,但新變的成分要多些。盡管他作詞是以余力而作,固守著詞傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念,但作為開創(chuàng)風(fēng)氣的一代文宗,他對(duì)詞作也有所革新。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是擴(kuò)大了詞的抒情功能,沿著 李煜 詞所開辟的方向,進(jìn)一步用詞抒發(fā)自我的人生感受;二是改變了詞的審美趣味,朝著通俗化的方向開拓,而與柳永詞相互呼應(yīng)。 歐陽(yáng)修一生宦海浮沉,曾三遭貶謫,仕途不像晏殊那么順利,對(duì)人生命運(yùn)的變幻和官場(chǎng)的艱險(xiǎn)有較深的體驗(yàn)。表現(xiàn)這類情感的詞作雖然不太多,但畢竟顯示出一種新的創(chuàng)作方向,即詞既可以寫傳統(tǒng)的類型化的相思恨別,也能夠用以抒發(fā)作者自我獨(dú)特的人生體驗(yàn)和心態(tài)。他有名的《朝中普·平山堂》(平山欄檻倚晴空)更展現(xiàn)出他瀟灑曠達(dá)的風(fēng)神個(gè)性。這種樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和用詞來(lái)表現(xiàn)自我情懷的創(chuàng)作方式對(duì)后來(lái)的蘇軾有著直接的影響。
歐陽(yáng)修在政治生活中,剛勁正直,見義勇為,他的詩(shī)文和部分“雅詞”表現(xiàn)出其性格中的這個(gè)側(cè)面。而他的日常私生活,尤其是年輕時(shí)的生活,則頗風(fēng)流放任。因而也寫了一些帶“世俗之氣”的艷詞,其中有的比較庸俗,另一些內(nèi)容和情調(diào)則比較健康,如《南歌子》(鳳髻金泥帶)、《玉樓春》(夜來(lái)枕上爭(zhēng)閑事)。此類詞作,體現(xiàn)出一種與五代詞追求語(yǔ)言富麗華美的貴族化傾向相異的審美趣味,而接近市民大眾的審美情趣。
歐陽(yáng)修詞朝通俗化方向開拓的另一表現(xiàn)是,他借鑒和吸取了 民歌 的“定格聯(lián)章”等表現(xiàn)手法,創(chuàng)作了兩套分詠十二月節(jié)氣的《漁家傲》“鼓子詞”,這對(duì)后來(lái)蘇軾用聯(lián)章組詞的方式來(lái)抒情紀(jì)事頗有影響;而另外兩首《漁家傲》(“花底忽聞敲兩槳”和“荷葉田田清照水”)詞,分別寫采蓮女的浪漫歡樂(lè)和愛情苦惱,格調(diào)清新,也具有民歌風(fēng)味。在宋代詞史上,歐陽(yáng)修是主動(dòng)向民歌學(xué)習(xí)的第一人,由此也造就了其詞清新明暢的藝術(shù)風(fēng)格,歌詠 潁州西湖 的《 采桑子十首 》就集中體現(xiàn)出這種風(fēng)格特征。
詩(shī)作 歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對(duì)詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩(shī)歌的特點(diǎn),并提出了“ 詩(shī)窮而后工 ”的詩(shī)歌理論。相對(duì)于西昆詩(shī)人的主張,歐陽(yáng)修的詩(shī)論無(wú)疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實(shí)的不良傾向?yàn)橹笇?dǎo)思想的,這體現(xiàn)了宋代詩(shī)人對(duì)矯正晚唐五代詩(shī)風(fēng)的最初自覺。 歐詩(shī)中有一些以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為題材的作品,如《 食糟民 》揭露了種糧的農(nóng)民只能以 酒糟 充饑的不合理現(xiàn)實(shí),《 邊戶 》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩(shī)更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人的情懷,以及對(duì)歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩(shī)篇多含有很深的人生感慨,所以與西昆體的同類詩(shī)作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《 戲答元珍 》(春風(fēng)疑不到天涯)。 歐詩(shī)受韓愈的影響較大,主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩(shī)。然而歐詩(shī)并不對(duì)古人亦步亦趨,故仍然具有自家面目。歐詩(shī)中的議論往往能與敘事、抒情融為一體,所以得韓詩(shī)暢盡之致而避免了其枯燥艱澀之失。例如《再和明妃曲》議論精警,又富有情韻。歐詩(shī)的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上,而是借鑒散文的敘事手段,如《 書懷感事寄梅圣俞 》敘述宴游經(jīng)歷,平直周詳,深得古文之妙。 歐詩(shī)也學(xué) 李白 ,主要得益于語(yǔ)言之清新流暢,這與歐詩(shī)特有的委婉平易的章法相結(jié)合,便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格,例如《 春日西湖寄謝法曹歌 》,寫好友萬(wàn)里相思和少去老來(lái)的感慨,時(shí)空跨度很大,情緒亦跌宕起落,然而文氣仍很宛轉(zhuǎn),娓娓如訴家常。歐詩(shī)的成就不如歐文,但兩者的風(fēng)格傾向是一致的,這種詩(shī)風(fēng)顯然是對(duì)西昆體詩(shī)風(fēng)的矯正。
其他成就 經(jīng)學(xué)方面,歐陽(yáng)修研究《 春秋 》,能不拘守前人之說(shuō),有獨(dú)到見解;金石學(xué)為開辟之功,編輯和整理了 周代 至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,并撰寫成《 集古錄跋尾 》十卷四百多篇,簡(jiǎn)稱《 集古錄 》,是今存最早的金石學(xué)著作。 史學(xué)方面,歐陽(yáng)修史學(xué)成就較高,除了參加修定《新唐書》250卷外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn),意在引為鑒戒。歐陽(yáng)修書法亦著稱于世,其書法受 顏真卿 影響較深。 朱熹 說(shuō):“歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁”。 農(nóng)學(xué)方面,歐陽(yáng)修曾遍訪民間,將 洛陽(yáng)牡丹 的栽培歷史、種植技術(shù)、品種、花期以及賞花習(xí)俗等作了詳盡的考察和總結(jié),撰寫了《 洛陽(yáng)牡丹記 》一書,包括《花品序》《花釋名》《風(fēng)俗記》三篇。書中列舉 牡丹 品種24種,是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專著。 譜學(xué)方面,歐陽(yáng)修開創(chuàng)了民間 家譜學(xué) 之先河,著有《歐陽(yáng)氏譜圖序》,該文中詳細(xì)說(shuō)明了歐陽(yáng)修先世的遷移圖,即其先 大禹 到越國(guó)王族的脈絡(luò),也描寫了 八王之亂 后,歐陽(yáng)氏再度南遷江南,在南方各地族衍發(fā)展的歷程。
個(gè)人作品 一生著述繁富,成績(jī)斐然。他曾參與合修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》,又編《集古錄》,有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。
代表作品
文章
《朋黨論》《五代史·伶官傳序》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《秋聲賦》《 祭石曼卿文 》《 賣油翁 》 詞作
《采桑子(群芳過(guò)后西湖好)》《訴衷情(清晨簾幕卷秋霜》《踏莎行(候館梅殘》)《生查子(去年元夜時(shí))》《朝中措(平山欄檻倚晴空)》《蝶戀花(庭院深深深幾許)》
詩(shī)作
出版圖書 集古錄跋尾
作者名稱 歐陽(yáng)修
作品時(shí)間 2010年8月
余少家漢東,天圣四年(1026)舉進(jìn)士,赴尚書禮郎,道出 湖陽(yáng) ,見此碑立道左,下馬讀之,徘徊碑下久之。後三十 年,始得而入《集錄》。蓋初不見錄于世,自予集錄古文,時(shí)人稍稍知為可貴,自此古碑漸見收采也。 新五代史
作者名稱 歐陽(yáng)修
《新五代史》是宋歐陽(yáng)修撰紀(jì)傳體史書,屬“ 二十四史 ”之一。原名《五代史記》,后世為區(qū)別于 薛居正 等官修的五代史,稱為新五代史。
軼事典故
嘉祐四真 宋仁宗嘉祐(1056年—1063年)年間,富弼為相、歐陽(yáng)修任翰林學(xué)士、 包拯 任御史中丞、 胡瑗 在 太學(xué) 任侍講,集天下之望。當(dāng)時(shí)士大夫相傳道:“富公真宰相,歐陽(yáng)永叔真翰林學(xué)士,包老真中丞,胡公真先生?!北阌兴恼嬷?
三上作文 歐陽(yáng)修曾對(duì) 謝絳 說(shuō):“我平生所作的文章,多半在‘三上’,即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?!?/span>
不喜佛教 歐陽(yáng)修一向不喜歡佛教,凡是有人向他談及佛經(jīng),歐陽(yáng)修必定嚴(yán)肅斥責(zé)。但當(dāng)他的小兒子出生后,歐陽(yáng)修卻給他起乳名叫做“和尚”。有人問(wèn)歐陽(yáng)修:“您素來(lái)排斥佛教,卻給兒子起這樣的名字,這是為什么呢?”歐陽(yáng)修回答:“正因如此,才要給孩子起這樣的‘賤名’,這就好比百姓們給孩子起名叫做“小?!薄ⅰ靶◇H”一樣啊。”
新舊女婿 歐陽(yáng)修中進(jìn)士時(shí)所娶的胥夫人,在二人新婚不久后便去世了。后來(lái),歐陽(yáng)修娶了名臣薛奎的四女。值得一提的是,薛奎的三女婿是與歐陽(yáng)修一同參加殿試而獲得了狀元的 王拱辰 。后來(lái),王拱辰的夫人去世,王拱辰又娶了薛奎的五女,繼續(xù)做薛家的女婿、歐陽(yáng)修的連襟。歐陽(yáng)修為此寫詩(shī)調(diào)侃他說(shuō):“舊女婿為新女婿, 大姨夫 作小姨夫?!?/span>
史籍記載 《宋史·卷三百一十九·列傳第七十八》
《東都事略·卷七十二·列傳五十五》
后世紀(jì)念
陵園 歐陽(yáng)修陵園 位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。該園環(huán)境優(yōu)美,北依崗阜,丘陵起伏,南臨溝壑,溪流淙淙。陵園肅穆,碑石林立,古柏參天,一片郁郁蔥蔥,雨后初晴,陽(yáng)光普照,霧氣升騰,如煙似雨,景色壯觀,故有“歐墳煙雨”美稱,為 新鄭 古代八景之一。 墓冢高約5米,周長(zhǎng)約15米,并排右側(cè) 有薛夫人墓。陵園坐北向南,在南北中軸線上建有外照壁、大門、內(nèi)照壁、東西兩廡、大殿、墓冢,四周建有圍墻,外照壁高約5米、長(zhǎng)6米,厚0.7米。大門3間,門前左右修有臺(tái)階,階旁各有一銜環(huán)石獅。內(nèi)照壁與垣墻同高,將庭院分為前后兩部分。左右兩側(cè)各有一個(gè)便門,庭院中間修有南北甬道,直達(dá)大殿,甬道兩旁立有石豬、石羊等石雕,對(duì)稱排列,間距3米,石雕高約1米,甬道兩側(cè)各建有廂房3間。
紀(jì)念館 安徽滁州歐陽(yáng)修紀(jì)念館
歐陽(yáng)修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》,這成為 瑯琊山 文化底蘊(yùn)的精髓,為了紀(jì)念歐陽(yáng)修,安徽省滁州市政府從20世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初,就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi),陳列著重塑的歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。 吉安永豐歐陽(yáng)修紀(jì)念館
永豐歐陽(yáng)修紀(jì)念館地處江西省永豐縣恩江河畔,始建于1987年,1997年為紀(jì)念歐陽(yáng)修誕辰990周年,永豐縣人民政府拓寬了館址,興建永叔公園,占地面積達(dá)51畝,館名由著名書法家 啟功 先生題寫。紀(jì)念館主體建筑有宰相府、明道閣、致 用閣等,在這座標(biāo)準(zhǔn)的磚木結(jié)構(gòu)的仿古建筑內(nèi)開辟了歐陽(yáng)修生平事跡陳列室,全面扼要地介紹了歐陽(yáng)修的生平、政績(jī)以及文學(xué)、史學(xué)等方面的貢獻(xiàn)。 歐陽(yáng)修紀(jì)念館 坐落的永叔公園內(nèi),主要有 醉翁亭 、六一亭、 至喜亭 、 瀧岡阡表碑亭 等建筑,還有歐陽(yáng)修石刻雕像、“畫荻教子”雕像、“ 文壇泰斗 ”兩組人物青石雕像及文化長(zhǎng)廊、紀(jì)念碑廊等,加上古樸高雅的狀元樓(宋)和雄渾端莊的 報(bào)恩寺塔 (明)坐落其間,更顯文化底蘊(yùn)的豐厚。
家族成員 父親
歐陽(yáng)觀,今江西吉安人。
母親
妻子
前妻:胥氏,胥偃之女。
繼室:薛氏,薛奎之女。
子孫
長(zhǎng)子:歐陽(yáng)發(fā)
次子:歐陽(yáng)奕
孫子:歐陽(yáng)愻、歐陽(yáng)愬
人物評(píng)價(jià)
史書評(píng)價(jià) 歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美,竭力推薦,使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出,名垂后世,堪稱千古伯樂(lè)。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠,還包括 張載 、 程顥 、 呂大鈞 等曠世大儒的出名與歐陽(yáng)的學(xué)識(shí)、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下,包拯、韓琦、 文彥博 、 司馬光 ,都得到過(guò)他的激賞與推薦。“唐宋八大家”,宋代五人均出自他的門下,而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚(yáng)天下。 歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位,他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng),取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、 蘇洵 、蘇軾、蘇轍等散文家,對(duì)他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過(guò)很大影響。他的平易文風(fēng),還一直影響到元、明、清各代。 歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利,無(wú)欲則剛,其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,但他不是“守常”而是“圖新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反駁。在當(dāng)時(shí)隨波逐流,人人自保的人文環(huán)境中,歐陽(yáng)修身居高位,仍堅(jiān)守大節(jié),保持人格尊嚴(yán),體現(xiàn)自我的人生價(jià)值,對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒,對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上,我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃樱瑏?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在。
正是歐陽(yáng)修堪為人師的道德文章,才有薪火相傳的蘇門四學(xué)士的 黃庭堅(jiān) 、 秦觀 、 晁補(bǔ)之 、 張耒 ,才有了曾鞏、曾布昆仲,才有了“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家”王安石。是歐陽(yáng)修奠基了宋代文化盛世的基礎(chǔ)。
歷代評(píng)價(jià) 趙禎 :如歐陽(yáng)修者,何處得來(lái)? 蘇洵:執(zhí)事之文,紆余委備,往復(fù)百折,而條達(dá)疏暢,無(wú)所間斷;氣盡語(yǔ)極,急言竭論,而容與閑易,無(wú)艱難勞苦之態(tài)?!┮恐模湮恩鋈欢L(zhǎng),其光油然而幽,俯仰揖讓,有執(zhí)事之態(tài)。 陸贄 之文,遣言措意,切近的當(dāng),有執(zhí)事之實(shí)。而執(zhí)事之才,又自有過(guò)人者;蓋執(zhí)事之文,非 孟子 韓子之文,而歐陽(yáng)子之文也。 王安石:①如公器質(zhì)之深厚,知識(shí)之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充于文章,見于議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。其積于中者,浩如江河之停蓄;其發(fā)于外者,爛如日月之光輝。其清音幽韻,凄如飄風(fēng)急雨之驟至;其雄辭閎辯,快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者,無(wú)問(wèn)識(shí)與不識(shí),而讀其文,則其人可知。②天下之無(wú)賢不肖,且猶為涕泣而歔欷,而況朝士大夫平昔游從,又予心之所向慕而瞻依。
蘇軾:①三過(guò)平山堂下,半生彈指聲中。十年不見老仙翁,壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊 文章太守 ,仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。②論大道似韓愈,論事似陸贄,記事似 司馬遷 ,詩(shī)賦似李白。 張蕓叟 :歐陽(yáng)永叔如春服乍成,釃酒初熟,登山臨水,竟日忘歸。 曾慥 :歐陽(yáng)公一代儒宗,風(fēng)流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作艷曲,謬為公詞。 朱熹:歐陽(yáng)公作字如其為人,外若優(yōu)游,中實(shí)剛勁。
王稱:斯文,古今大事也,天未嘗輕以畀人。然自孔子以來(lái),千有余載之間,得其正傳者,僅四五人而已??鬃蛹葲],而孟子生;孟子之后,有 荀卿 ;荀卿之后,而 揚(yáng)雄 出;雄之后,而韓愈繼;愈之后,而修得其傳。其所以明道秘而息邪說(shuō),立化本而振儒風(fēng),邃然以所學(xué)入法,為朝廷之論議,志得道行,沛然有余,則功利之及于物者,蓋天之所畀也。故天下尊仰之如泰山大河,日月所不能磨而竭矣。 脫脫 :三代而降,薄乎秦、漢,文章雖與時(shí)盛衰,而藹如其言,曄如其光,皦如其音,蓋均有先王之遺烈。涉晉、魏而弊,至唐韓愈氏振起之。唐之文,涉五季而弊,至宋歐陽(yáng)修又振起之。挽百川之頹波,息千古之邪說(shuō),使斯文之正氣,可以羽翼大道,扶持人心,此兩人之力也。愈不獲用,修用矣,亦弗克究其所為,可為世道惜也哉! 石韞玉 :論道議事,追韓繼陸。歸田集古,學(xué)問(wèn)淹博。 曾國(guó)藩 :古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難,自 周漢 以后,罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳,立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃,古今曾有幾人? 陳淡野:人亦一器也,莫不各有其量。如天地之量,圣賢帝王之所效焉。山岳江海之量,公侯卿相之所則焉。古夷齊有容人之大量,孟夫子有浩然之氣量,范文正公有濟(jì)世之德量, 郭子儀 有福量,諸葛武侯有智量,歐陽(yáng)永叔有才量, 呂蒙正 有度量,趙子龍有膽量, 李德裕 有力量,此皆遠(yuǎn)大之器。 馮煦:疏雋開子野,深婉開少游。
蔡?hào)|藩 :宋臣專喜迂論,與晉代之清談,幾乎相同,其不即亂亡者,賴有一二大臣為之主持耳。英宗雖入嗣仁宗,纘承大統(tǒng),而其本生父則固濮王也。以本生父稱皇伯,毋乃不倫!歐陽(yáng)修援引 禮經(jīng) ,謂應(yīng)稱親降服,議固甚當(dāng),韓琦即據(jù)以定議,于稱親之議,則請(qǐng)行之,于稱皇稱后之議,則請(qǐng)辭之,最得公私兩全之道……微韓魏公諸人,宋室恐早不綱矣。蓋輿論與清談,其足致亂亡一也。 錢基博 :自宋初柳開、 穆修 以迄石介、尹洙、 蘇舜欽 、歐陽(yáng)修、梅堯臣、王安石、曾鞏、蘇洵及其子軾、轍兄弟、秦觀、張耒、黃庭堅(jiān)、 陳師道 ,氣必疏快而力祛茂興,與發(fā)宋文之機(jī)利,而以殊于唐格者也?!晃W陽(yáng)修,碑傳議論,兼能并擅?!W陽(yáng)修之容與閑易,蘇軾之條達(dá)疏暢,雖是急言竭論,而無(wú)艱難勞苦之態(tài);大而萬(wàn)言之書,短則數(shù)行之記,一以自在出之,抑揚(yáng)爽朗,行所無(wú)事;此則宋人之所特長(zhǎng),而開前古未有之蹊徑者也。然歐陽(yáng)修早習(xí)四六以取科第,而排比綺靡,心有不慊;遂以古文之頓挫,用之儷體之整對(duì),而異軍別張,語(yǔ)必老到,無(wú)一毫嫵媚之態(tài);妙造目然,無(wú)用事用句之癖?!?shī)則歐陽(yáng)修以韓學(xué)杜,以文為詩(shī),仗氣愛奇。……詞則歐陽(yáng)修以蜀詞化南唐,抒深婉以疏俊,清新閑逸。……然則有宋文學(xué)之所以繼往開來(lái),而自成一代者,歐陽(yáng)修、蘇軾,或推之,或挽之,后先濟(jì)美以有成功也。 郭紹虞 :詩(shī)話 之稱, 固始 于歐陽(yáng)修,即詩(shī)話之體,亦可謂創(chuàng)自歐陽(yáng)氏矣。 吉川幸次郎 :他在學(xué)問(wèn)文章方面的名聲,以及在政治上的地位影響,與日俱增,至于眾莫能及的地步?!坏谡紊希谖幕弦彩钱?dāng)代最高的領(lǐng)袖人物。 陶德文:以其多方面的才華鶴立于同時(shí)代的文人中,……其光華始終超越群星。
影視形象 時(shí)間
劇名
飾演者
2012年
2020年
電視劇《清平樂(lè)》