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留基伯（古希臘唯物主義哲學家）

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留基伯

古希臘唯物主義哲學家

原子論的奠基人之一

留基伯（希臘文：Λε?κιππο?,英文：Leucippus或Leukippos，約公元前500—約公元前440年）是古希臘唯物主義哲學家，原子論的奠基人之一。一說他出生在古希臘的米利都，又傳他生在色雷斯（Thrace）南部沿海的古希臘殖民地阿布德拉（Abdera）。約逝于公元前440年。留基伯是率先提出原子論（萬物由原子構成）的哲學家，也是德謨克利特的老師。他的學說受到4個思想家和哲學家的影響——泰勒斯、芝諾、恩培多克勒、阿那克薩哥拉。

基本信息

出生日期	公元前500年
出生地	阿布德拉
去世日期	公元前440年
國籍	古希臘
外文名	Leucippus

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人物思想

留基伯和他的主要繼承者德謨克利特，把單位自然觀更推進一步，并且從生物界擴大到物理世界，提出了原子說。他們認為，世間萬物都是由不可分割的物質即原子組成。宇宙間的原子數(shù)是無窮無盡的，它們的大小、形狀、重量等都各自不同，并且不能毀滅，也不能創(chuàng)造出來。他們把宇宙的形成解釋為：宇宙間的原子在虛空中永遠運動著，由于旋渦式的運動，把大的一些原子趕到旋渦中心而形成了地球，而較細小的水、氣、火等原子被趕到空間，產(chǎn)生了環(huán)繞地球的旋渦運動。地球以外的大原子聚在一起形成濕塊，靠它們通過旋渦時的運動變得干燥而燃燒起來形成天體。

人物影響

泰勒斯學派思想的影響

原子論者認為，生命是從一種原始的粘土中發(fā)展起來的，一切生命都是如此。人是宇宙的縮影，因為人含有各式各樣的原子。人的呼吸是不斷地把原子從人體中排出去，又不斷地從空氣中吸入人體，因此呼吸停止，生命便結束了。原子論的宇宙觀認為萬物都是預先決定的。原子論是現(xiàn)代科學的基石，是泰勒斯學派解釋世界組成思想的發(fā)展。留基伯研究了物質的確切性質，物質是由許多不同質量的離散組件組合而成的概念，即“物質粒子論”，這是物理學誕生的標志和開始。

留基伯思想的概念和發(fā)展

留基伯的原子論是從愛利亞學派存在的概念發(fā)展而來的。其發(fā)展的方向與剛追溯過的相反。恩培多克勒主張，有些性質的根源是超經(jīng)驗的，阿那克薩哥拉主張所有性質的根源都是超經(jīng)驗的；而阿布德拉學派的創(chuàng)始人則停留在與巴門尼德一致的立場上，他主張“存在”不屬于任何在經(jīng)驗中展現(xiàn)的所有各種不同的質的規(guī)定，并主張存在的唯一性質是充實著的空間的性質，即實體性。

然而如果事物的多樣性以及事物在運動中發(fā)生的變化是可理解的話，那么要假定的不是巴門尼德教導過的沒有內部區(qū)分的單一的宇宙體，而是具備多樣性的這樣的宇宙體：不是被另外的存在分開，而是被不存在的東西即非存在所分開，即被非物質的東西、被虛空所分開。于是這種非存在即“不是實際意義上的存在”的東西也必須賦予一種存在的意味，或者賦予一種形而上學的現(xiàn)實性的意味。留基伯認為它是無限的，剛好與按照巴門尼德所說的“存在”原來具有的“有限”相對立。因此，留基伯將巴門尼德的宇宙體砸得粉碎，將其微粒撒向無限的空間。然而每一微粒，象巴門尼德的絕對存在一樣，永恒、不變、不生、不滅、有限、不可分。因此這些存在的微粒被稱為原子。由于從前引導阿那克西曼德走向無限的概念的同一理由，留基伯主張：有無數(shù)這樣的原子，形態(tài)上變化無窮。它們的體積必定小得難以覺察，因為在我們經(jīng)驗中的萬物都是可分的。

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