綜述
1888年(清光緒十四年),清朝廷派往東南亞視察的查島委員王榮和、余璀會(huì)將他們?cè)?/span>暹羅(今泰國(guó))的所見所聞向皇帝作了匯報(bào),在他們的會(huì)稟中有這么一句話:“查暹羅國(guó)王百年前系潮州鄭氏,在位十?dāng)?shù)年。”這位曾當(dāng)過(guò)暹羅國(guó)王的中國(guó)潮州人就是泰國(guó)歷史上著名的愛國(guó)英雄、吞武里王朝的創(chuàng)建者鄭王大帝,也即是被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“中國(guó)四大殖民偉人”之一的鄭昭(昭在暹語(yǔ)中為王的意思)。他的中國(guó)名字叫鄭信。 披耶達(dá)信
鄭信的祖籍在中國(guó)廣東省澄海縣華富里村,父親鄭達(dá),又名海豐,是一位被鄉(xiāng)紳視為歹子(浪子)的貧窮農(nóng)民。清雍正初年,鄭達(dá)在鄉(xiāng)間難以立足,不得不隨私下在中國(guó)到暹羅間從事販運(yùn)貿(mào)易的木帆船南渡到暹羅謀生。他起初在暹羅首都阿瑜陀耶城的下層社會(huì)中艱難奮斗,后來(lái)賭博贏了錢,又取得了京城賭場(chǎng)的承包權(quán),開始發(fā)達(dá),于是更名鄭鏞,并得到了國(guó)王賜予的“坤拍”爵位。他娶了一位名洛央的暹羅姑娘,1734年4月17日生下了鄭信。不久,鄭鏞去世,鄭信被財(cái)政大臣昭披耶卻克里收為養(yǎng)子。在泰國(guó)的華人中流傳著這樣一段傳說(shuō):某日昭披耶卻克里路過(guò)鄭信的搖籃邊,看見搖籃盤著一條七錦大蟒蛇,他認(rèn)為這孩子必為異人,于是將他收為養(yǎng)子。這傳說(shuō)極具中國(guó)神話色彩。其實(shí)昭披耶卻克里當(dāng)時(shí)膝下無(wú)子,鄭鏞住在他的領(lǐng)地里,鄭鏞死后他看到鄭信長(zhǎng)得可愛,便認(rèn)其為養(yǎng)子。鄭信被昭披耶卻克里收為養(yǎng)子后就和其他貴族子弟一樣開始接受暹羅的傳統(tǒng)教育。掌握了泰文、中文、越文和梵文。十三歲,他被任命為御前侍衛(wèi)。二十歲時(shí)依例入寺剃度為僧。三年后還俗。不久,他被派到達(dá)府任職,很快便封爵為“披耶”,晉升為達(dá)城的軍政長(zhǎng)官。因此,人們習(xí)慣地稱他為披耶達(dá)信。 1765年底,強(qiáng)盛的鄰邦緬甸分兵兩路入侵暹羅,勢(shì)如破竹,很快便打到首都阿瑜陀耶城邊。暹王匆忙組織決戰(zhàn),但隨即被擊敗。緬軍包圍了京城。鄭信聞?dòng)嵚什狂Y往勤王救援。他奮力作戰(zhàn),數(shù)次打退了敵軍的進(jìn)攻??墒谴蟪紓儏s因他擅自下令燃放大炮攻敵而一再進(jìn)讒言。暹王對(duì)他也不信任。1767年1月,暹王集中了兵力,分六路大規(guī)模出擊,企望一舉打破敵軍的包圍,誰(shuí)知卻慘敗而歸。鄭信的部隊(duì)負(fù)責(zé)殿后,被守城統(tǒng)帥關(guān)在城外,進(jìn)退維谷。鄭信于是拼命殺出重圍,帶領(lǐng)僅剩下的五百名泰人和華人組成的士兵,日夜兼程,向南方急速退去。路上,他兩次擊退了追兵。在那空那育府附近的菩三浩村的一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)中,他又利用有利地形,以少勝多,擊潰了一支二千多人的緬軍,繳獲了許多武器彈藥。在烏云壓頂?shù)钠D難時(shí)期,達(dá)信的勝利極大地鼓舞了暹羅人民抗敵的斗志,披耶達(dá)信的名字迅速地傳遍暹羅各地。沿途的民眾踴躍參軍,不少地方官吏也紛紛帶領(lǐng)部屬前來(lái)投奔,鄭信的部隊(duì)迅速壯大。二月到達(dá)南方羅勇城時(shí),已擁有了一萬(wàn)多人槍,還有一支戰(zhàn)象隊(duì)。于是鄭信宣布自立為王。準(zhǔn)備以南方為基地,聯(lián)合各地方勢(shì)力,進(jìn)行抗緬的戰(zhàn)爭(zhēng)。 羅勇城的統(tǒng)治者披耶羅勇對(duì)鄭信的到來(lái)表面上歡迎,暗地里卻調(diào)兵遣將,想將鄭信的部隊(duì)吃掉。鄭信得到消息,先動(dòng)手把披耶羅勇抓了起來(lái),控制了羅勇城。東南海邊的尖竹汶府,是一個(gè)未遭受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、人口密集的富庶地區(qū),鄭信想與披耶尖竹汶聯(lián)合,使自己的軍隊(duì)得到人力、物力的補(bǔ)充。他寫了一封信給披耶尖竹汶,但披耶尖竹汶不置可否,只派人送來(lái)了四牛車大米。這時(shí)鄭信截獲了緬軍給披耶尖竹汶的勸降信,他命令將信依然送往尖竹汶,自己屯兵于尖竹汶附近,等待披耶尖竹汶作出抉擇。在等待的時(shí)候,傳來(lái)了阿瑜陀耶城于4月7日被緬軍攻陷,國(guó)王波隆摩羅三世餓死于逃亡路上的消息。鄭信決定不再等待,他攻占了尖竹汶城附近的幾個(gè)村寨,又移兵征服了附近的春武里城。披耶尖竹汶終于派來(lái)了四名和尚使節(jié),請(qǐng)鄭信前往尖竹汶。然而這是個(gè)幌子,尖竹汶的兵馬已半途埋伏,準(zhǔn)備趁鄭信渡河時(shí)發(fā)動(dòng)突然襲擊。幸好鄭信的偵察兵得到了這一情報(bào),于是他們改變行軍路線,抄小路來(lái)到了尖竹汶城下。鄭信以披耶尖竹汶是三等城市長(zhǎng)官應(yīng)親自出城迎接一等城市統(tǒng)治者披耶達(dá)信為由,三次回絕了披耶尖竹汶的進(jìn)城邀請(qǐng);披耶尖竹汶也拒絕了鄭信提出的撤走守城部隊(duì)的要求,一場(chǎng)大戰(zhàn)已勢(shì)在難免。也許鄭信早就聽說(shuō)了中國(guó)巨鹿之戰(zhàn)的故事,他也象巨鹿之戰(zhàn)前的項(xiàng)羽一樣,下令將行軍鍋全部砸掉。他告訴士兵們:“今晚一定要拿下尖竹汶,到城里吃飯,否則只好餓死!”他騎著戰(zhàn)象,率先向尖竹汶城沖去。激戰(zhàn)中,座象受了傷,象奴擔(dān)心他的安全,將大象往后趕。鄭信勃然大怒,舉刀要?dú)⑾笈?,象奴慌忙求饒,用匕首刺向象背。大象?fù)痛狂奔,一下子把城門撞開了。鄭軍士兵趁機(jī)一擁而入,攻占了尖竹汶城。 緊接著尖竹汶的攻占,達(dá)叻城也宣布效忠于鄭信。這樣,暹羅東南沿海地區(qū)便全部統(tǒng)一于鄭信的旗幟下,抗緬復(fù)國(guó)有了堅(jiān)實(shí)的根據(jù)地。經(jīng)過(guò)一番準(zhǔn)備,1767年10月,鄭信率領(lǐng)擁有百艘戰(zhàn)船的大軍開始揮戈北伐。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)極有利于鄭信所領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng):緬甸侵略軍燒殺搶掠的暴行已激起暹羅人民的共憤,鄭信的軍隊(duì)得到了各階層廣泛的支持;緬甸當(dāng)時(shí)正與中國(guó)交惡,其侵暹主力部隊(duì)已調(diào)回國(guó)以應(yīng)付清朝軍隊(duì)的進(jìn)攻,只留下一支部隊(duì)在阿瑜陀耶城附近的重鎮(zhèn)三株菩提樹。因此,鄭信的軍隊(duì)所向披靡。11月6日,他們順利地攻下暹奸乃通因鎮(zhèn)守的吞武里城,直指阿瑜陀耶城。留守的緬軍大將蘇基著了慌,急忙派副將蒙耶率兵前往堵截。可是蒙耶被鄭信浩浩蕩蕩、士氣旺盛的大軍嚇蒙了頭,不戰(zhàn)而逃。蘇基無(wú)奈,只好自己上陣抵擋。結(jié)果也是螳螂擋車,頑抗一陣后看看已是四面楚歌,只好舉旗投降。鄭信順利地收復(fù)了阿瑜陀耶城,距阿城陷落只有六個(gè)月的時(shí)間。 鄭信光復(fù)阿瑜陀耶城后采取了一些措施以收攬人心。他收留、安撫舊王朝幸存下來(lái)的皇親貴族,又派人尋找并發(fā)掘出先王的遺體,為其舉行了隆重的火葬儀式,對(duì)舊王朝的官吏,也盡量給予安置,還散財(cái)施食于民眾。鑒于阿瑜陀耶城已被緬軍燒毀,只剩一堆殘?jiān)珨啾?,京城一帶的人民也十之八九被緬軍擄住緬甸,人煙稀渺,因此鄭信決定將首都遷往吞武里城。因建都于吞武里,史稱吞武里王朝,鄭信也因此被稱為“拍昭恭吞武里”。 統(tǒng)一暹羅
阿瑜陀耶城的重光標(biāo)志著驅(qū)緬戰(zhàn)爭(zhēng)已取得了勝利,國(guó)家又重新獲得了獨(dú)立。但吞武里王朝建立的初期,形勢(shì)仍十分嚴(yán)峻。強(qiáng)鄰緬甸還在虎視眈眈,暹羅國(guó)內(nèi)卻四分五裂,群雄競(jìng)起。吞武里王朝雖然擁有了富饒的東南沿海和吞武里、阿瑜陀耶等中心地區(qū),但往北有統(tǒng)治著那空素旺、彭世洛一帶的“鑾候”和統(tǒng)治難府、帕府一帶的僧侶封建主“枋長(zhǎng)老”;往南有控制馬來(lái)半島六坤城一帶的“穆錫卡王”;東北方則有披邁城的統(tǒng)治者“貼披碧”。此外,還有許多小的封建割據(jù)勢(shì)力。這些大大小小、各據(jù)一方、稱王稱霸的封建主互相攻城略地,將國(guó)家搞得殘破不堪,迫使人民流離失所,同時(shí)也構(gòu)成了對(duì)吞武里王朝的威脅。于是,在驅(qū)逐侵略者后鄭信又開始了長(zhǎng)達(dá)三年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。 昭披耶彭世洛(鑾候)是各割據(jù)勢(shì)力中最為強(qiáng)大,對(duì)吞武里威脅最大的一股力量,鄭信首先對(duì)他進(jìn)行了征伐。1768年,鄭信率領(lǐng)以水軍為主力的大軍發(fā)起了進(jìn)攻。然而昭披耶彭世洛早料到這一著,當(dāng)鄭信的船隊(duì)溯著雨季湍急的河流艱難地來(lái)到濱河河口時(shí),早就占據(jù)有利地形、以逸待勞的彭世洛大軍突然發(fā)動(dòng)了猛攻。戰(zhàn)況極為不利,激戰(zhàn)中鄭信腿部又受了傷,只好下令撤回。第一次出征失敗。鄭信并不氣餒,雨季剛過(guò),傷也痊愈,他又開始了掃蕩封建割據(jù)勢(shì)力的戰(zhàn)爭(zhēng)。這時(shí),擊退鄭信后便自立為暹羅國(guó)王的昭披耶彭世洛已經(jīng)病逝,繼位的帕膺它阿閣正忙于應(yīng)付枋長(zhǎng)老的進(jìn)迫。鄭信樂(lè)于看他們雙方去鷸蚌相爭(zhēng),便把矛頭指向了披邁城。披邁的統(tǒng)治者貼披碧收羅了前國(guó)王的一個(gè)庶出王子吉多羅,打著他的旗號(hào),準(zhǔn)備挾天子以令諸侯,引老撾為外援,問(wèn)鼎天下。他得到鄭信軍隊(duì)兩路進(jìn)攻的消息,便命攝政王素里耶汪沙和攝政王的幼子哇羅汪砂提羅各領(lǐng)一軍分途拒敵。
但哇羅汪砂提羅甫經(jīng)交鋒便潰不成軍;攝政王遇上了鄭信親率的主力,也戰(zhàn)未數(shù)合便當(dāng)了俘虜。在披邁的貼披碧得到兩路俱失的消息,慌忙攜眷向萬(wàn)象逃竄,途中也被鄭信的追兵所擒殺。披邁的割據(jù)勢(shì)力被徹底消滅。同年年底,彭世洛被枋長(zhǎng)老的軍隊(duì)攻陷,國(guó)王帕膺它阿閣被殺。
1769年4月,鄭信開始遠(yuǎn)征暹南的六坤。起初,他派昭披耶卻克里(名穆)為主將,通鑾、汶嗎和披耶碧差武里為副將,統(tǒng)兵五千從陸路進(jìn)發(fā)。由于將領(lǐng)不和,首戰(zhàn)失利,披耶碧差武里戰(zhàn)死,昭披耶卻克里之子被俘,軍隊(duì)退守猜也。汶嗎派人馳奏鄭信,說(shuō)昭披耶卻克里心懷不軌。鄭信分析后認(rèn)為毫無(wú)根據(jù),他把汶嗎召回,另派昭披耶宋加洛率陸軍前往增援,自己則帶領(lǐng)水軍從海上進(jìn)攻。10月6日,船隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了風(fēng)暴終于抵達(dá)六坤港口。六坤王帕巴臘沒料到鄭信軍隊(duì)突然出現(xiàn),倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),兵敗棄城投奔北大年。鄭信勒令北大年交出了六坤王。但鑒于六坤僻處半島,難以管理,六坤王家族在當(dāng)?shù)赜钟幸欢ㄍ饬肆ね醯囊粋€(gè)侄兒為“昭披耶六坤”作為六坤的行政長(zhǎng)官,選了六坤王的一個(gè)女兒為妃,以示羈縻,又將六坤王一家?guī)涛淅镳B(yǎng)起來(lái)。六坤便歸屬了吞武里王朝。 四個(gè)最大的割據(jù)勢(shì)力只剩下枋長(zhǎng)老了。枋長(zhǎng)老是個(gè)野心勃勃的假和尚兼封建主,自阿瑜陀耶王朝覆沒后他就自立為王,四處封官。他手下有一支穿紅袈裟的軍隊(duì)。這支軍隊(duì)臭名昭著,名為和尚,卻飲酒吃葷,娶妻宿娼,燒殺搶掠,無(wú)惡不作。他靠這支軍隊(duì)打下了彭世洛。彭世洛、披集及其附近城鎮(zhèn)的居民紛紛逃避到吞武里投靠鄭信。枋長(zhǎng)老又向鄭信的地盤擴(kuò)張。首當(dāng)其沖的烏太他尼和猜納紛紛向吞武里告急。鄭信決心將這個(gè)最后的大障礙拔掉。他派披耶披差和剛賜予披耶爵銜的汶嗎各帶一支陸軍出發(fā),自己帶領(lǐng)水軍溯河而上。經(jīng)一番戰(zhàn)斗,他攻下了彭世洛城。在汶嗎、披差的陸軍趕到后便集中兵力攻克那空沙旺城。接著便長(zhǎng)驅(qū)直入,向北挺進(jìn)。枋長(zhǎng)老屢戰(zhàn)屢敗,看到大勢(shì)已去,便逃到清邁投靠緬甸人。大封建主被消滅后,各小割據(jù)勢(shì)力都紛紛易幟,宣布效忠于吞武里王朝。 1770年11月14日至16日,吞武里皇鄭信在彭世洛城舉行了三天隆重的慶典,慶祝國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。
中南半島的霸主
經(jīng)過(guò)努力,暹羅的國(guó)力開始增強(qiáng),自阿瑜陀耶王朝后期以來(lái)一直被動(dòng)挨打的局面也開始扭轉(zhuǎn)。鄭信在位期間,暹羅與緬甸一共有九次大規(guī)模的較量。雖然這些戰(zhàn)爭(zhēng)仍大多是以緬甸的入侵為導(dǎo)火線,但暹羅軍民已經(jīng)能夠有效地組織起來(lái),擊退侵略者,維護(hù)自己民族的獨(dú)立尊嚴(yán)。1774年,鄭信從緬甸人手中奪回了北方重鎮(zhèn)清邁,使這個(gè)分離數(shù)百年的小邦重歸暹羅懷抱。較量結(jié)果以吞武里王朝的勝利而告終。
勝利鼓舞著鄭信去追求更多的榮耀。1771年,鄭信率水師消滅了安南(越南)南部河仙的莫士麟政權(quán)。又水陸并進(jìn),直指金邊,趕走了親安南的柬埔寨王烏迭·安東,另立新王,使柬埔寨重新成為暹羅的屬國(guó)。1776年,鄭信出兵滅掉了老撾境內(nèi)的獨(dú)立小邦占巴塞,俘虜其國(guó)王,擴(kuò)大了暹羅的版圖。1778年,萬(wàn)象發(fā)生內(nèi)爭(zhēng),鄭信趁機(jī)支持一派,遣大軍水陸夾攻萬(wàn)象,圍城兩月,迫其開城投降。萬(wàn)象及其附近的瑯勃拉邦也成了暹羅的藩屬。在與緬甸和安南爭(zhēng)奪中南半島控制權(quán)的斗爭(zhēng)中,暹羅逐漸占了上風(fēng)。昔日阿瑜陀耶王朝全盛時(shí)奪取的中南半島霸主桂冠又重新戴到了鄭信的頭上。 鄭信與中國(guó)
出于政治上的考慮,也許還有血緣的關(guān)系,鄭信當(dāng)上暹羅國(guó)王后便急于與北方的強(qiáng)鄰大清帝國(guó)建立友好關(guān)系。他遣使到中國(guó)告捷,稱:“……自遭緬匪侵凌,雖復(fù)土報(bào)仇,紹裔無(wú)人,群吏推昭為長(zhǎng),遵例供獻(xiàn)方物?!?768年,鄭信委托中國(guó)廣東船商陳美生呈書清政府,希望中暹兩國(guó)繼續(xù)友好親善,并請(qǐng)求清朝象過(guò)去敕封阿瑜陀耶王一樣也敕封他為暹羅王。乾隆皇帝當(dāng)場(chǎng)將鄭信的文書擲還,還命軍機(jī)處以兩廣總督李侍堯的名義,回了一封措詞嚴(yán)厲的飭文。 鄭信接到回文后盡管極為失望,但他依然沒有放棄與中國(guó)修好的努力。1771年8月,他命人解送一批緬甸俘虜進(jìn)獻(xiàn)北京。這一次乾隆皇帝不再那么硬繃繃了,他指示李侍堯:“不必概付不答,絕之太甚,自應(yīng)即以該督之意,酌量賞給緞匹?!编嵭趴吹绞虑橛辛宿D(zhuǎn)機(jī),便一再主動(dòng)通好。他送還了從緬甸人手中解救出來(lái)的中國(guó)被俘士兵,數(shù)次送中國(guó)商民回國(guó),又一再獻(xiàn)上緬甸俘虜。終于,乾隆皇帝對(duì)鄭信的看法有了改變,他指示李侍堯,如暹羅再有請(qǐng)求敕封,不必再予拒絕。
根據(jù)皇帝的意思,清朝官方的文件自1772年起就將鄭信稱為“鄭昭”了,而不再象過(guò)去那樣輕蔑地稱他為“暹羅國(guó)夷目”或“丕雅新”、“甘恩敕”了。這等于已正式承認(rèn)鄭信為暹羅國(guó)王。
兩國(guó)關(guān)系迅速恢復(fù)。1775年,乾隆皇帝打破不準(zhǔn)軍火物資出洋的規(guī)定,同意賣給暹羅五十擔(dān)硫磺和五百口鐵鍋。翌年,又賣給硫磺一百擔(dān)。事后,乾隆諭示兩廣總督楊景素:“此后該處若再需要,仍當(dāng)準(zhǔn)其買回?!?777年7月,鄭信派三名使節(jié)航海到達(dá)廣東,他們帶來(lái)了要求建立正式關(guān)系的文書,清朝首肯。1781年7月,一個(gè)包括王子鑾利陀提奈毗羅和詩(shī)人摩訶努婆在內(nèi)的暹羅使團(tuán)乘坐十一艘滿載象牙等貢品的大船抵達(dá)廣東,在廣東官員的護(hù)送下,次年正月使團(tuán)到達(dá)北京,受到了乾隆皇帝的隆重宴請(qǐng)。7月,使團(tuán)回國(guó),隨船載回了大量建筑材料。可惜這時(shí)吞武里王朝已不復(fù)存在,于是這批本來(lái)準(zhǔn)備興建鄭王皇宮的材料便成了曼谷新王朝皇宮的基礎(chǔ)。 明末清初,就有不少閩粵商人不顧本國(guó)政府的禁令,私下駕船往返于中暹兩國(guó)進(jìn)行易貨貿(mào)易。漸漸地,他們中的一些人便留居在暹羅,一些象鄭信父親那樣貧無(wú)所依的破產(chǎn)農(nóng)民也隨船前往暹羅謀生。這些早期的華僑與暹羅人民和衷共濟(jì),為開發(fā)暹羅、保衛(wèi)暹羅作出了杰出的貢獻(xiàn)。鄭信手下就有不少華人組成的部隊(duì),涌現(xiàn)出一些象宋加洛守將陳聯(lián)那樣的著名華人將領(lǐng)。他們?yōu)橥涛淅锿醭慕⒘⑾铝撕柜R功勞。因此,鄭信即位后許多華人被任命為軍隊(duì)首長(zhǎng)、地方官吏,有的則當(dāng)了政府的包稅商。他們獲得了處理政治、軍事、貿(mào)易等方面的種種特權(quán)。在暹羅南部沿海地帶,華人的地位尤其顯著。這給中國(guó)商人的對(duì)暹貿(mào)易和中國(guó)移民的遷移創(chuàng)造了有利的條件。加上鄭信對(duì)華僑實(shí)行免征人頭稅等等優(yōu)惠政策,所以吞武里王朝期間,出現(xiàn)了中國(guó)東南沿海貧民大量移居暹羅的浪潮。特別是鄭信祖籍廣東潮州地區(qū)的移民所占比例最大,他們被稱為“皇族華人”。在吞武里對(duì)岸的曼谷,當(dāng)時(shí)形成了一個(gè)華人聚居區(qū),并發(fā)展成一個(gè)繁華的商業(yè)區(qū)。中國(guó)移民的到來(lái),在一定程度上緩解了當(dāng)時(shí)暹羅勞動(dòng)力緊缺的困難,加快了暹羅經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的步伐,因此,繼吞武里王朝而起的曼谷王朝依然繼承了鄭信對(duì)華僑采取的優(yōu)惠政策,中暹民間貿(mào)易繼續(xù)進(jìn)行,中國(guó)移民源源不斷流向暹羅。 巨星隕落
危機(jī)首先來(lái)自于鄭信在佛教問(wèn)題上的失誤。暹羅是佛教國(guó)家,全國(guó)上下大部分人都信佛教。鄭信自己也是一個(gè)佛教徒,他在位初期為暹羅佛教的重興做了大量的工作。但后期,鄭信為嚴(yán)格控制佛教勢(shì)力,樹立自己的絕對(duì)權(quán)威,卻犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤。就是對(duì)北方僧侶的整頓。枋長(zhǎng)老的政權(quán)被消滅后,鄭信對(duì)仿長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)下的眾僧進(jìn)行了一次大清洗。鄭信性格變得極為暴躁,偏信多疑,下屬動(dòng)輒得咎,被亂加酷刑。而且他還鼓勵(lì)民間互相告密,將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來(lái),使人人自危。
另一危機(jī)來(lái)自于政治制度上的失誤。鄭信幾乎原封不動(dòng)地照搬了阿瑜陀耶王朝的一套政治制度,這種制度,特別是薩克迪納制,極大地束縛了社會(huì)的生產(chǎn)力,加速了政權(quán)的腐敗。鄭信為了爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)而不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),不單使人民得不到休養(yǎng)生息,動(dòng)搖了國(guó)本,而且不得不越來(lái)越依仗軍功貴族們,助長(zhǎng)了以通鑾(“穆”逝世后繼任“昭披耶卻克里”)為首的軍功貴族勢(shì)力的膨脹,削弱了中央集權(quán)。 1780年,柬埔寨發(fā)生內(nèi)亂,鄭信扶立的柬王安農(nóng)被害。安南王阮福映趁機(jī)插手,想將柬埔寨劃入自己的勢(shì)力范圍。1782年,鄭信動(dòng)員了二十萬(wàn)大軍,由昭披耶卻克里(通鑾)率領(lǐng),浩浩蕩蕩前往討伐。就在大軍抵達(dá)前線之時(shí),后方卻發(fā)生了騷亂和叛變。 在柬埔寨洛韋與安南軍對(duì)峙的昭披耶卻克里很快便接獲鄭信被推翻的政變的消息。他一面急令鎮(zhèn)守呵叻的侄兒披耶素里阿帶兵奔赴吞武里控制局勢(shì),一面將隨軍主管后勤的王子昭水囚禁起來(lái),迅速與安南統(tǒng)帥阮有瑞達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議,回兵吞武里。披耶素里阿已先此到達(dá),打敗了皇侄格龍坤阿奴拉頌堪;抓住了披耶訕,并強(qiáng)迫鄭信還俗,關(guān)了起來(lái)。7日,鄭信被以暴亂罪處死,昭披耶卻克里在群臣擁戴下登上了王位,史稱“拉瑪一世”?!袄斠皇馈睂⑹锥紡耐涛淅镞w到對(duì)岸的曼谷,建立起了綿延至今的曼谷王朝。 蘭芳會(huì)
南洋[中文地理詞語(yǔ)]
乾隆三十七年(公元1772年),羅芳伯鄉(xiāng)試不第,“乃懷壯游之志”,漂洋過(guò)海,登上婆羅洲(今西加里曼丹島)。到了東萬(wàn)律,羅芳伯最先建立的是蘭芳會(huì),一個(gè)以保護(hù)華人社團(tuán)為業(yè)的組織,其實(shí)就是一個(gè)幫會(huì),主要的對(duì)手是天地會(huì)。經(jīng)過(guò)多次交手,天地會(huì)滅亡,蘭芳會(huì)發(fā)展壯大。當(dāng)時(shí),東萬(wàn)律面臨內(nèi)憂外患,內(nèi)部互相爭(zhēng)斗外部又有強(qiáng)鄰入侵,在印度尼西亞的荷蘭殖民者聯(lián)合東印度公司,曾多次向坤甸一帶發(fā)動(dòng)武裝侵略。羅芳伯和他的伙伴,和當(dāng)?shù)厝艘黄?,協(xié)助當(dāng)?shù)靥K丹首領(lǐng)平了土著人的叛亂,得到了首領(lǐng)的嘉獎(jiǎng),將東萬(wàn)律劃歸羅芳伯管轄。這塊地方有10多萬(wàn)人及南北幾十公里的產(chǎn)金地,吸附華人數(shù)萬(wàn),土著好幾十萬(wàn),順理成章地成立了巨大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體—蘭芳公司。 公司成立后,羅芳伯一個(gè)個(gè)收拾了當(dāng)?shù)厮姆治辶训母鞣N華人團(tuán)體、商會(huì)、村寨,消滅了所有對(duì)手。這時(shí)的蘭芳公司已經(jīng)擺脫了先前的幫會(huì)性質(zhì),正式以一個(gè)軍隊(duì)的面目出現(xiàn)了。
1776年,羅芳伯將“公司”改為“共和國(guó)”,建立了自治政府。這一年定為蘭芳元年。當(dāng)時(shí),大家推薦羅芳伯為國(guó)王,羅芳伯不同意以王相稱,后由各代表商議建立蘭芳大總制,稱羅芳伯為"大唐總長(zhǎng)"或"大唐客長(zhǎng)"。但他向北京派遣使者前去朝貢時(shí),仍然使用的是“蘭芳公司”的名義。
羅芳伯任總長(zhǎng)19年,于1795年在西加里曼丹病逝,終年58歲。羅芳伯病故后,由江戍伯繼任其位。 蘭芳國(guó)110年歷史中,前后共有12位元首。元首的更迭,用的是一種介乎于民主選舉和禪讓的形式。羅香林的《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國(guó)考》做出了這樣的結(jié)論:“清乾隆年間,廣東嘉應(yīng)州有羅芳伯者,僑居南洋婆羅洲(Borneo)西部之坤甸(Pontianak),墾辟土地,策眾采礦,并助土著蘇丹,平定禍亂,一時(shí)僑民多歸依之。東征西討,所向披靡,蘇丹知?jiǎng)萘Σ粩常蚍滞炼?。芳伯乃為之奠都邑,定官制,修軍備,開商場(chǎng),興礦冶,撫民庶,建元蘭芳,建國(guó)號(hào)曰蘭芳大總制。受推為大唐總長(zhǎng),蓋為一有土地、人民與組織,及完整主權(quán)之共和國(guó)焉?!被旧线@就一錘定音啦,蘭芳就是共和國(guó)。這個(gè)論斷,被廣泛接納?;ヂ?lián)網(wǎng)上,如果你搜尋“已經(jīng)消失的國(guó)家”,蘭芳是其中一個(gè)。 共和國(guó)特征
張永和、張開源采納的自然也是羅香林的學(xué)說(shuō)。根據(jù)《羅芳伯傳》,蘭芳的確具有共和國(guó)的一些特征:
有首都(在東萬(wàn)律Toeng-wan-loet),有中央政府和地方政府,地方還分為省、縣、鄉(xiāng)三級(jí)。各級(jí)官吏均由民主選舉產(chǎn)生,政務(wù)的裁決,也由大家來(lái)公斷。這一條是人們判斷蘭芳是不是一個(gè)國(guó)家,以及是不是共和國(guó)的關(guān)鍵。
政制分司法、軍事、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、教育5部分。
軍備方面,開辦軍械廠,鑄造兵器,除軍事戰(zhàn)略要地派駐少量常備軍外,其他地方?jīng)]有駐軍。平時(shí)大家各安本業(yè),抽調(diào)適齡青年練習(xí)射擊,一旦有事,就征召這些青年組成軍隊(duì)(很像當(dāng)今的預(yù)備役)。
財(cái)政方面,設(shè)稅收督察官,實(shí)施征稅來(lái)充實(shí)國(guó)庫(kù);征收商人的貨物稅,并且以出口創(chuàng)收為原則。
經(jīng)濟(jì)方面,積極擴(kuò)充市場(chǎng)。
教育方面,舉辦漢文學(xué)校,聘請(qǐng)儒士執(zhí)教,以中國(guó)傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)。
司法方面,以天地會(huì)綱領(lǐng)為基礎(chǔ)(蘭芳公司在與天地會(huì)進(jìn)行了艱苦的軍事斗爭(zhēng)之后,吞并了天地會(huì),所以天地會(huì)比較系統(tǒng)完整的綱領(lǐng)也被蘭芳吸收),進(jìn)而修訂為普及易行的法規(guī)。
張永和、張開源說(shuō),蘭芳還確定了自己的國(guó)旗,規(guī)定以各式漢服為國(guó)家禮服。 但是,來(lái)看東萬(wàn)律叢林中的“羅公芳柏之墓”,墓柱下石刻的《羅公史略》,應(yīng)是其蓋棺之論,其中清楚地寫道:
“羅公芳柏、廣東省梅州市梅縣區(qū)石扇堡人?!ǘ|萬(wàn)律,創(chuàng)建蘭芳公司基業(yè)?!边@“定鼎”一詞,微妙地改變了事情的性質(zhì),你可以說(shuō)是定都,也可以說(shuō)是定總部的所在地。
唯一不稱王的華人國(guó)王
按照《羅芳伯傳》的說(shuō)法,當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者蘇丹與羅芳伯簽約割讓土地給蘭芳自治,“其所割讓的土地,計(jì)東界萬(wàn)勞,西界卡浦斯河,南界大院、上侯、雙溝月之線,北界勞勞、山口洋、邦戛之線,縱橫數(shù)百里……”幅員遼闊,人口也達(dá)到百萬(wàn)之眾,地地道道的國(guó)家,可為什么這個(gè)墓志銘上,偏要稱“公司”呢?
其實(shí),像羅芳伯這樣的中國(guó)移民,在當(dāng)時(shí)社會(huì)里叫“天朝棄民”,根本沒有社會(huì)地位。當(dāng)時(shí)是乾隆年代,中國(guó)繁榮昌盛,朝廷威權(quán)無(wú)處不在。羅芳伯他們不敢稱孤道寡,怕犯一個(gè)謀逆之罪,自己遠(yuǎn)離故土倒不要緊,連累身在故國(guó)的宗親友人那才是麻煩。中國(guó)人骨子里始終認(rèn)同祖國(guó),不管走得有多遠(yuǎn),都改變不了“我的中國(guó)心”,羅芳伯他們也是一樣。反而,他們一直希望能夠被清廷接納為一個(gè)地方政府,一來(lái)可以光宗耀祖,二來(lái)也可以利用祖國(guó)這個(gè)靠山,抵抗來(lái)犯的歐洲人。事實(shí)上,清廷雖然從來(lái)沒有正式承認(rèn)過(guò)蘭芳國(guó),但羅芳伯派出的使者至少見到了乾隆的重臣,使得對(duì)蘭芳覬覦已久的荷蘭人有所忌憚,一直不敢造次。直到1886年,見清廷衰敗,荷蘭才大舉進(jìn)攻蘭芳,滅掉了這個(gè)華人在海外建立的國(guó)家。
擁有百萬(wàn)人口,戰(zhàn)時(shí)可以全民皆兵的蘭芳國(guó),敗在遠(yuǎn)道而來(lái)的荷蘭人手下,據(jù)說(shuō)主要原因是武器太差。這件事告訴我們,一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么體制不重要,重要的是實(shí)力—經(jīng)濟(jì)的實(shí)力、科技的實(shí)力,以及軍事的實(shí)力。
華人在海外建國(guó),歷史上并不少見。羅芳伯不是唯一的一個(gè),但他是唯一一個(gè)不稱王的。
戴燕王國(guó)是廣東人吳元盛在婆羅洲北部建立的一個(gè)王國(guó),王位世襲,存在時(shí)間是18世紀(jì)中后期至19世紀(jì)中葉,歷4代國(guó)王70余年。于19世紀(jì)中期淪為荷蘭的殖民地而滅亡。 戴燕王國(guó)的第一代國(guó)王為吳元盛,原為廣東嘉應(yīng)州(今梅州市梅縣區(qū))人,清朝乾隆中后期因?yàn)橹\劃發(fā)動(dòng)起義事泄而逃亡到東南亞的婆羅島,18世紀(jì)中期在當(dāng)?shù)貏?chuàng)建了很有影響力的聚勝公司,成為首領(lǐng)。后來(lái),其下屬羅芳伯的威望逐漸超過(guò)了他,羅芳伯取代了吳元盛的首領(lǐng)地位,成立了蘭芳公司,吳元盛成為羅芳伯的下屬。1777年,羅芳伯在婆羅洲建立了蘭芳共和國(guó),吳元盛是羅芳伯的手下部將,被派駐守在坤甸河北部的戴燕王國(guó)(Tayau)。當(dāng)時(shí),戴燕國(guó)王很殘暴,人民都怨恨他,1783年,吳元盛殺死了戴燕國(guó)王,吳元盛殺死國(guó)王后,人民都很感激他、敬佩他,因而被人民擁戴為戴燕國(guó)國(guó)王。
后來(lái),吳元盛逝世后,其子年幼,由其妻襲位為女王,清代旅行家、航海家謝清高出海游歷南洋時(shí)(1783—1797年間),戴燕女王還在位。此后戴燕國(guó)王位由吳氏世襲四代,直到19世紀(jì)中葉,戴燕王國(guó)才淪為荷蘭的殖民地而滅亡。 謝清高在《海錄》一書中對(duì)戴燕王國(guó)進(jìn)行了記載:戴燕在昆甸南,由昆甸南河溯流而上,約七八日,至雙文肚,即戴燕境。又行數(shù)日,至國(guó)都。乾隆未,粵人吳元盛刺殺番酋,國(guó)人奉以為主。元盛死,子幼,妻襲其位,至今猶存。 莫玖(1655-1735年)又名紹原,廣東最早旅居海外的華僑之一,17—18世紀(jì)越南著名的華僑領(lǐng)袖,越南河仙鎮(zhèn)的開拓者,雷州市白沙鎮(zhèn)東嶺村人(古稱??悼h)。出身貧寒,胸懷大志,明亡時(shí),飄流海外。康熙十九年(1680),莫玖“不服大清初政”“不堪胡虜侵?jǐn)_之亂”,出國(guó)到真臘(柬埔寨)的南榮府。當(dāng)?shù)貒?guó)王見他勤勞勇敢,有創(chuàng)業(yè)精神,便把經(jīng)商貿(mào)易的事情委托給他辦理,并任他為“屋牙”(相當(dāng)府尹)。當(dāng)時(shí),真臘與鄰國(guó)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),莫玖所經(jīng)營(yíng)之地常遭侵?jǐn)_,他便離開南榮府,到瀕臨暹邏灣的忙坎(今河仙地區(qū))招集流民落戶墾荒。相傳他在危難時(shí)夜夢(mèng)故土河仙指引于此創(chuàng)業(yè),因名其地為“河仙”。1708年,越南阮氏強(qiáng)盛,不斷向外擴(kuò)張,而柬埔寨國(guó)勢(shì)已衰,莫玖也知真臘非久依之勢(shì),便上書阮氏集團(tuán)“求為河仙長(zhǎng)”,阮主福凋“嘉其忠誠(chéng)”,封莫玖為河仙鎮(zhèn)總兵。經(jīng)他20多年的慘澹經(jīng)營(yíng),河仙地區(qū)終於變成人煙稠密、外貿(mào)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的港口,歐洲人稱為“港口國(guó)”。雍正十三年(1735),莫玖病逝,其子莫天賜接任河仙鎮(zhèn)都督,進(jìn)一步建設(shè)河仙,使河仙外貿(mào)更加發(fā)展經(jīng)濟(jì)更為繁榮莫玖子孫三代,為越南阮氏開疆拓土,立下殊勛,阮氏王朝特頒詔在河仙屏山麓修建忠義祠”紀(jì)念。由于莫玖創(chuàng)建河仙鎮(zhèn)功勛卓著,被安南王詔為女婿,且封為河仙候;死后,又被追封為開鎮(zhèn)上柱國(guó)大將軍武毅公,當(dāng)?shù)厝A僑尊稱為莫太公。他的事跡載入周一良主編的《世界通史》及越南史書《大南實(shí)錄》。越南南部胡志明市,有一條街道名曰莫玖街。此街系越南人民為緬懷17、18世紀(jì)開發(fā)越南南部和下柬埔寨的著名華僑莫玖而建。河仙后亡于泰國(guó)鄭信王。 其他政權(quán)
廣東潮州人張杰緒,在安波那島(納土納島)建立張氏王國(guó),自任國(guó)王。19世紀(jì)張杰緒逝世,內(nèi)部發(fā)生紛爭(zhēng),王國(guó)瓦解。 廣東澄海華富村的鄭信(一作鄭昭),在暹羅王朝滅亡之后,招兵買馬,擊退緬軍,平定各地割據(jù)勢(shì)力,重新統(tǒng)一國(guó)家,成為暹羅王國(guó)的開國(guó)國(guó)王。
還有兩位,連名字都查不到了,只留下姓氏,一是婆羅國(guó)王某,福建人;一是爪哇順?biāo)?guó)王某,廣東潮州人。還有地方勢(shì)力奏請(qǐng)清廷,希望清廷允許整合南洋為一個(gè)國(guó)家成為外藩向清廷進(jìn)貢,但清廷并沒有理睬。 以上華人國(guó)家都在19世紀(jì),亡于西方殖民者對(duì)東南亞的侵略狂潮中。