通古斯語(yǔ)族（阿爾泰語(yǔ)系下的語(yǔ)族之一）
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通古斯語(yǔ)族
阿爾泰語(yǔ)系下的語(yǔ)族之一
通古斯語(yǔ)族（又稱滿-通古斯語(yǔ)族或通古斯-滿語(yǔ)族）是阿爾泰語(yǔ)系之下的語(yǔ)族之一，其下又分滿語(yǔ)支和通古斯語(yǔ)支。
基本信息
| 中文名 | 通古斯語(yǔ)族 |
| 外文名 | Manchu-Tungusic group |
| 別名 | 滿-通古斯語(yǔ)族或通古斯-滿語(yǔ)族 |
| 分支 | 滿語(yǔ)支和通古斯語(yǔ)支 |
| 研究歷史 | 300多年 |
| 最早著作 | 《大清全書》 |
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民族概述
滿一通古斯語(yǔ)族，又稱通古斯語(yǔ)族、通古斯一滿語(yǔ)族，是阿爾泰語(yǔ)系的語(yǔ)族之一。通古斯一詞是雅庫(kù)特人對(duì)埃文基族（即鄂溫克族）的稱呼，后來(lái)為西方學(xué)者所用。以后又發(fā)現(xiàn)中國(guó)東北地區(qū)的一些民族如滿族等的語(yǔ)言，與通古斯語(yǔ)相似，于是把這些民族的語(yǔ)言統(tǒng)稱為通古斯語(yǔ)，并把這些民族統(tǒng)統(tǒng)劃入通古斯語(yǔ)族中。滿一通古斯語(yǔ)族分布在中國(guó)、俄羅斯、蒙古國(guó)。中國(guó)境內(nèi)有5種語(yǔ)言，即滿語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)，主要分布在黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)以及新疆。俄羅斯境內(nèi)有8種語(yǔ)言，即埃文基語(yǔ)、埃文語(yǔ)、涅基達(dá)爾語(yǔ)、那乃語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)、奧羅奇語(yǔ)，主要分布在東西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)。蒙古國(guó)境內(nèi)只有鄂溫克語(yǔ)。此外，還有我國(guó)歷史上女真族使用的女真語(yǔ)。
使用滿一通古斯語(yǔ)言的民族總?cè)丝诩s有一干萬(wàn)。但是，不少民族的絕大多數(shù)人或一部分人已經(jīng)轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)或俄語(yǔ)，如中國(guó)的滿族，能講滿語(yǔ)的人已經(jīng)很少了，所以真正使用這個(gè)語(yǔ)族語(yǔ)言的人口實(shí)際上已微乎其微了，有學(xué)者估計(jì)大約有10萬(wàn)人。由于研究者們計(jì)算的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，目前關(guān)于滿一通古斯語(yǔ)族所包括的語(yǔ)言總數(shù)尚不統(tǒng)一。如中國(guó)的鄂溫克族，在俄國(guó)稱埃文基語(yǔ)，舊稱索倫，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是他們使用同一種語(yǔ)言，有方言差異，可是有的學(xué)者當(dāng)做兩種語(yǔ)言，有的學(xué)者甚至看成三種語(yǔ)言。我國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為滿一通古斯語(yǔ)族有十一種語(yǔ)言：滿語(yǔ)（含女真語(yǔ)）、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)（俄國(guó)稱那刀，又作果爾迪）、鄂溫克語(yǔ)（俄國(guó)稱埃文基）、鄂倫春語(yǔ)、埃文語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)、奧羅奇語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、涅基達(dá)爾語(yǔ)。
關(guān)于滿一通古斯語(yǔ)族的分類，學(xué)者們的意見也不一致。有代表性的分類法有二種，即二分法和三分法。二分法是把該語(yǔ)族分為兩個(gè)語(yǔ)支：南語(yǔ)支即滿語(yǔ)支，北語(yǔ)支即通古斯語(yǔ)支；三分法是把該語(yǔ)族分為三個(gè)語(yǔ)支：滿語(yǔ)支、鄂溫克語(yǔ)支、赫哲語(yǔ)支。我國(guó)學(xué)者傳統(tǒng)的分類法是二分法；通古斯語(yǔ)支，包括鄂溫克語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)；滿語(yǔ)支，包括滿語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)。
歷史學(xué)家和歷史比較語(yǔ)言學(xué)家都曾明確指出，使用阿爾泰語(yǔ)系各語(yǔ)言的人民，在歷史的早期都起源于中國(guó)的北方，并長(zhǎng)期生活在這個(gè)地區(qū)。滿一通古斯語(yǔ)族和各民族的生活區(qū)域更為集中，主要在中國(guó)的東北部，聚居在黑龍江、松花江流域的莽莽森林、白山黑水之間。盡管關(guān)于滿一通古斯語(yǔ)族的各民族的族源學(xué)術(shù)界意見不一，但不少研究者從語(yǔ)言、風(fēng)俗、居住地域、宗教信仰等方面論證，滿一通古斯語(yǔ)族人民是先秦肅慎人的后裔，在廣義上有著共同的族源。
滿一通古斯語(yǔ)族的人民，自古以來(lái)是以狩獵、采集、捕魚為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有著共同的生活地域，共同的宗教信仰—一原始宗教薩滿教，相同或相似的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化和心理狀態(tài)，生產(chǎn)水平低下，多數(shù)民族有自己的語(yǔ)言而沒有文字。這一切，形成了他們所特有的民族性格：勇猛、強(qiáng)悍、豪放、曠達(dá)。也正是這一切，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，這些民族創(chuàng)造了豐富多彩、瑰麗無(wú)比的民間文學(xué)。千百年來(lái)，他們口耳相傳，世世代代不斷創(chuàng)新發(fā)展，終于成為中華民族民間文學(xué)百花園中的一枚奇葩。
滿一通古斯語(yǔ)族各民族的民間文學(xué)，既有許多共性，又有各自的特點(diǎn)。共性是由上述相同或相似的各種因素造成的，因此在神話、傳說(shuō)、故事當(dāng)中，有著許多類似的母題，如人類起源神話、日月星辰神話、人與動(dòng)物的故事、獵人的故事、族源傳說(shuō)、薩滿的故事等等。同時(shí)，他們畢竟不是一個(gè)民族，在大的共同點(diǎn)之下，又有許多差異。反映在民間文學(xué)上，各民族又有自己的特色。如赫哲族主要以捕魚為生，所以人與魚的故事不但多，而且特點(diǎn)鮮明。又如鄂倫春族主要以狩獵為生，所以人與動(dòng)物的故事多彩多姿，很多神話、故事、傳說(shuō)都與獵人有關(guān)。再如滿族，其貴族統(tǒng)治中國(guó)近三百年，有十幾個(gè)帝王，因此關(guān)于帝王的傳說(shuō)故事，不僅在東北三省廣為流傳，而且在內(nèi)地也有流傳，其范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)民族。
民族特點(diǎn)
（圖）通古斯語(yǔ)族
元音和諧律適用，但嚴(yán)整程度在各個(gè)語(yǔ)言中不一樣；共同點(diǎn)是在一個(gè)詞出現(xiàn)的元音，要在舌位的高低和唇狀的圓展方面相互一致，附加成分中的元音也要求相互協(xié)調(diào)。語(yǔ)族的一些語(yǔ)言附加成分中的元音，按詞干元音的不同可以有四種語(yǔ)音形式。
語(yǔ)族語(yǔ)法方面屬于使用后加成分的粘著型語(yǔ)言，基本語(yǔ)序?yàn)镾OV，也就是主語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)的順序。滿語(yǔ)支語(yǔ)言一般有五至七個(gè)格，通古斯語(yǔ)支語(yǔ)言的格多至十六個(gè)左右，其中表示方位意義的格就有很多。
語(yǔ)族大多數(shù)語(yǔ)言都有領(lǐng)屬范疇，領(lǐng)屬附加成分不僅粘附在體詞后，還可以粘附在副動(dòng)詞后；人稱附加成分大都起源于相應(yīng)的人稱代詞，狀詞在大多數(shù)語(yǔ)言里都很豐富；用附加后綴的方式構(gòu)成詞的各種形態(tài)變化，并表示不同的語(yǔ)法意義。主從復(fù)句中的從句，主要由形動(dòng)詞、副動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)形式構(gòu)成；在大部分語(yǔ)言中有利用元音和輔音交替構(gòu)成的在意義上和詞形上相對(duì)稱的對(duì)偶詞。
此外，不少語(yǔ)言都有一些早期借自蒙古語(yǔ)、雅庫(kù)特語(yǔ)和漢語(yǔ)等語(yǔ)言的詞匯，該組語(yǔ)言中現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)自俄語(yǔ)、漢語(yǔ)和英語(yǔ)的詞匯比較多，用于表達(dá)新事物和新概念的詞。
民族分布
（圖）通古斯語(yǔ)族
蘇聯(lián)境內(nèi)有8種語(yǔ)言：埃文基語(yǔ)、埃文語(yǔ)、涅基達(dá)爾語(yǔ)、那乃語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)、奧羅奇語(yǔ)。這些語(yǔ)言分布于東西伯利亞和遠(yuǎn)東的埃文基自治專區(qū)、雅庫(kù)特自治共和國(guó)、布里亞特自治共和國(guó)、哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)、濱海邊疆區(qū)、薩哈林州、堪察加州、馬加丹州等地。蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)只有鄂溫克語(yǔ)，分布于巴爾虎地區(qū)。另外，中國(guó)歷史上還有女真族使用的女真語(yǔ)。
滿 -通古斯語(yǔ)族所包含的語(yǔ)言總數(shù)，由于研究者計(jì)算的方法不同，目前還沒有一個(gè)公認(rèn)的數(shù)字。在蘇聯(lián)，把民族自稱相同的蘇聯(lián)境內(nèi)的埃文基語(yǔ)和中國(guó)境內(nèi)的鄂溫克語(yǔ)（舊稱索倫語(yǔ)）視作兩種語(yǔ)言，把鄂倫春語(yǔ)視作埃文基語(yǔ)的一種話；把民族自稱相同的蘇聯(lián)境內(nèi)的那乃語(yǔ)和中國(guó)境內(nèi)的赫哲語(yǔ)視作同一種語(yǔ)言，把錫伯語(yǔ)視作滿語(yǔ)的一個(gè)方言。由于鄂倫春、錫伯等語(yǔ)言，在獨(dú)自發(fā)展的道路上形成了自己的特點(diǎn)，因此，在中國(guó)把它們視作獨(dú)立的語(yǔ)言。
使用滿-通古斯語(yǔ)言的民族總?cè)丝诩s445萬(wàn)。其中，中國(guó)約 439萬(wàn)(1982)，蘇聯(lián)約5.64萬(wàn)(1979)，蒙古人民共和國(guó)1000多。但是，中國(guó)的滿族、赫哲族中的絕大部分人已經(jīng)不使用本民族語(yǔ)；中國(guó)的錫伯族，蘇聯(lián)的埃文基、埃文等民族也約有半數(shù)人不使用本民族語(yǔ)。因此，滿－通古斯語(yǔ)言的使用人口只有7.4萬(wàn)（中國(guó)約4.6萬(wàn)，蘇聯(lián)約 2.7萬(wàn)，蒙古人民共和國(guó) 1000多）。不使用本族語(yǔ)的人，在中國(guó)改用了漢語(yǔ)，在蘇聯(lián)改用了俄語(yǔ)。
語(yǔ)言分類表
滿-通古斯語(yǔ)族使用的人口少，均為小語(yǔ)種。
通古斯語(yǔ)族（滿-通古斯語(yǔ)族）
一、北通古斯語(yǔ)支（又稱通古斯語(yǔ)支）
1、埃文語(yǔ)
埃文語(yǔ) (eve) (俄羅斯：薩哈、堪察加)
2、鄂溫克語(yǔ)
鄂溫克語(yǔ)（通古斯語(yǔ)）(evn) (中國(guó)：黑龍江、內(nèi)蒙古、俄羅斯：埃文基、薩哈林、蒙古國(guó))
鄂倫春語(yǔ) (orh) (中國(guó)：黑龍江、內(nèi)蒙古)
3、涅吉達(dá)爾語(yǔ)
涅吉達(dá)爾語(yǔ) (neg) (俄羅斯：哈巴羅夫斯克)
二、南通古斯語(yǔ)支（又稱滿語(yǔ)支）
東南部
1、納奈語(yǔ)
納奈語(yǔ)（赫哲語(yǔ)、戈?duì)柕抡Z(yǔ)）(gld) (中國(guó)：黑龍江、俄羅斯：烏蘇里、錫霍特)
鄂羅克語(yǔ) (oaa) (俄羅斯：薩哈林)
烏利奇語(yǔ) (ulc) (俄羅斯：哈巴羅夫斯克)
2、烏德語(yǔ)
鄂羅奇語(yǔ) (oac) (俄羅斯：哈巴羅夫斯克)
烏德語(yǔ) (ude) (俄羅斯：哈巴羅夫斯克)
西南部
1、女真語(yǔ) (juc) (中國(guó)；已滅絕)
2、滿語(yǔ) (mnc) (中國(guó)：黑龍江)
3、錫伯語(yǔ) (sjo) (中國(guó)：新疆)
影響較大分類
（圖）通古斯語(yǔ)族
①1932～1939年蘇聯(lián)北方民族研究所科學(xué)考察協(xié)會(huì)語(yǔ)言學(xué)組的分類：
a.北語(yǔ)支或通古斯語(yǔ)支。包括埃文基語(yǔ)（又稱通古斯語(yǔ)）和埃文語(yǔ)（又稱拉穆特語(yǔ)）。涅基達(dá)爾語(yǔ)和索倫語(yǔ)（即鄂溫克語(yǔ)）劃為埃文基語(yǔ)的方言。
b.南語(yǔ)支或滿語(yǔ)支。包括滿語(yǔ)、那乃語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)。赫哲語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)劃為那乃語(yǔ)的方言。奧羅奇語(yǔ)劃為烏德蓋語(yǔ)的方言。
a.通古斯語(yǔ)支。包括索倫語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)。
b.滿語(yǔ)支。包括滿語(yǔ)、錫伯語(yǔ)、赫哲語(yǔ)。
③1955年蘇聯(lián)學(xué)者B.A.阿夫羅林的分類：
b.東語(yǔ)群。包括那乃語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)、奧羅奇語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)。
c.西語(yǔ)群。包括滿語(yǔ)、女真語(yǔ)。
④1958年蘇聯(lián)學(xué)者О.П.蘇尼克的分類以及1960年蘇聯(lián)學(xué)者Г.М.瓦西列維奇所作相似的分類：
a.滿語(yǔ)支。包括滿語(yǔ)書面語(yǔ)及其錫伯方言或其他方言，女真語(yǔ)（只保留在文獻(xiàn)中）。
b.通古斯語(yǔ)支。包括西伯利亞次語(yǔ)支（或埃沃基次語(yǔ)支），包括埃文基語(yǔ)、埃文語(yǔ)、涅基達(dá)爾語(yǔ)、索倫語(yǔ)；黑龍江次語(yǔ)支（或那乃次語(yǔ)支），包括那乃語(yǔ)、烏利奇語(yǔ)、奧羅克語(yǔ)、奧羅奇語(yǔ)、烏德蓋語(yǔ)。
他們認(rèn)為，這個(gè)分類是綜合了近20年來(lái)的研究成果并提出了一個(gè)比較合理的、與以前不同的分類名稱。
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
（圖）通古斯語(yǔ)族
元音a、媅、i、o、u是滿-通古斯語(yǔ)族所有語(yǔ)言共有的，在個(gè)別語(yǔ)言里還有元音 I、e、媈、嫴、悥、┐、 y。這個(gè)語(yǔ)族共同的輔音有 b、p、m、W～v、d 、t、n、l、r、扵、掵、∫、j、怱、ɡ、k、x、嬜。在一些語(yǔ)言里，還有和ɡ、k、x相對(duì)立的G、q、χ，和扵、掵相對(duì)立的唓、堮，和∫相對(duì)立的s、惼以及輔音f、扷、堭、h等。通古斯語(yǔ)支的語(yǔ)言有長(zhǎng)元音，滿語(yǔ)支的語(yǔ)言復(fù)元音多。輔音r以及個(gè)別語(yǔ)言中的l、ɡ、w、s、x、j、嬜不出現(xiàn)在詞首。輔音的組合一般不超過(guò)兩個(gè)音素，而且不出現(xiàn)在詞首，也很少出現(xiàn)在詞中。經(jīng)常出現(xiàn)在詞末的輔音有l(wèi)、r、n、m，在滿語(yǔ)中除狀詞外只有n。在大多數(shù)語(yǔ)言里，詞的第一個(gè)音節(jié)有輕微的重音。滿 -通古斯語(yǔ)族的語(yǔ)言有元音和諧律，但嚴(yán)整程度在各個(gè)語(yǔ)言中不一樣。共同的規(guī)律是，在一個(gè)詞里出現(xiàn)的元音，要求在舌位的高低（相對(duì)意義上的高低）和唇狀的圓展方面相互一致。附加成分中的元音也要按照上述要求相互協(xié)調(diào)。因此，在一些語(yǔ)言里，附加成分中的元音，根據(jù)詞干元音的不同，可以有4種語(yǔ)音形式。如鄂溫克語(yǔ)名詞的賓格附加成分，元音有a/媅/o/嫴4種。有的語(yǔ)言有3種，如滿語(yǔ)動(dòng)詞陳述式過(guò)去時(shí)附加成分，元音有a/媅/o3種。語(yǔ)音結(jié)合產(chǎn)生的語(yǔ)音變化主要在輔音方面。在通古斯語(yǔ)支的一些語(yǔ)言里有大量的輔音同化現(xiàn)象，特別是逆同化現(xiàn)象，如鄂溫克語(yǔ): 媅xurb媅（牛，賓格）讀作【媅xupp媅】。
二、語(yǔ)法
滿 -通古斯語(yǔ)言屬于使用后加成分的粘著型語(yǔ)言。如鄂倫春語(yǔ)b媅ju(n)（詞干）-m怱媅：(表大表卑)-l（復(fù)數(shù)）-w媅（賓格）-tin（領(lǐng)屬）（把他們的那些大……）。使用虛詞作為表達(dá)語(yǔ)法意義的手段，特別是滿語(yǔ)支語(yǔ)言。如滿語(yǔ)si（你）x媅堮媅n（城）i（領(lǐng)格）baru（虛詞）ɡ媅n媅慯i（去）t媅t媅nd媅r媅（虛詞）,bi（我）sini(你)媅mɡi（虛詞）ɡu堮u（朋友）ɑrɑm媅(做)ɡ媅n媅慯i（去）antaka（如何）？（你既然要進(jìn)城去，我跟你作伴一同去怎么樣？）滿語(yǔ)支語(yǔ)言一般有5～7個(gè)格，而通古斯語(yǔ)支語(yǔ)言的格多至16個(gè)左右，其中表示方位意義的格就有好幾個(gè)。除滿語(yǔ)和女真語(yǔ)外，各個(gè)語(yǔ)言都有領(lǐng)屬范疇。領(lǐng)屬附加成分不僅粘附在體詞后，還可以粘附在副動(dòng)詞后。個(gè)別語(yǔ)言，如錫伯語(yǔ)只有人稱領(lǐng)屬，沒有反身領(lǐng)屬。各個(gè)語(yǔ)言的復(fù)數(shù)第一人稱代詞都有內(nèi)包式（咱們）和排除式（我們）的區(qū)別。除滿語(yǔ)支語(yǔ)言外，動(dòng)詞有人稱形式。人稱附加成分大都起源于相應(yīng)的人稱代詞。狀詞在大多數(shù)語(yǔ)言里都很豐富。一般是主語(yǔ)在謂語(yǔ)前，從屬成分在它所從屬的成分前。從句在主句前。充當(dāng)從句謂語(yǔ)的主要是副動(dòng)詞和形動(dòng)詞。
（圖）通古斯語(yǔ)族
三、詞匯
由于各民族從事的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式以及歷史的發(fā)展不同，構(gòu)成了各個(gè)語(yǔ)言詞匯的特色。例如，滿語(yǔ)里既有反映早期騎射、狩獵和社會(huì)組織方面的詞，也有入主中原以后不斷豐富起來(lái)的有關(guān)官職、宮廷器用、文化教育方面的詞。鄂倫春族長(zhǎng)期從事狩獵生產(chǎn)活動(dòng)，因此有關(guān)野獸和毛皮的名稱區(qū)分得很細(xì)，獸皮制品、樺樹皮制品的名稱也很多。鄂溫克族從事畜牧業(yè)，赫哲族從事漁業(yè)，這些特點(diǎn)在詞匯中都有反映。各種語(yǔ)言都有豐富的構(gòu)詞附加成分和利用合成法構(gòu)成的各種類型的復(fù)合詞，也有利用元音或輔音的交替構(gòu)成在意義上和詞形上相對(duì)稱的詞。此外，不少語(yǔ)言都有一些早期借自蒙古、雅庫(kù)特等語(yǔ)言的詞，俄語(yǔ)和漢語(yǔ)也為這些語(yǔ)言提供了大量表達(dá)新事物和新概念的詞。
四、文字
使用滿-通古斯語(yǔ)族語(yǔ)言的民族有12 世紀(jì)參照漢文筆劃創(chuàng)制的女真文(圖2)、16世紀(jì)末參照蒙古文創(chuàng)制的滿文，以及18世紀(jì)中葉以后在滿文基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成的錫伯文。20世紀(jì)20年代末在蘇聯(lián)曾以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制了埃文基文、埃文文、那乃文和烏德蓋文（后未使用）。 1936～1937年這些文字改以基里爾字母為基礎(chǔ)。已知的最早文獻(xiàn)為女真文《得勝陀頌碑》(1185)。
（圖）通古斯語(yǔ)族
五、語(yǔ)言的親緣關(guān)系
滿－通古斯語(yǔ)言的親緣關(guān)系發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)上半葉。這些語(yǔ)言的共同性表現(xiàn)在語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯的各個(gè)方面。例如，通過(guò)同源詞的比較，可以確立元音間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。(表1)
通過(guò)輔音的比較，也可以確立一系列對(duì)應(yīng)公式。例如【f】∶【p】∶【x】∶【0】∶【h】。(表2)
語(yǔ)法方面也有相當(dāng)多的共同成分。如賓格、與格、從格～方面格的附加成分都顯示出有共同的來(lái)源。(表3)
動(dòng)詞陳述式現(xiàn)在-將來(lái)時(shí) (在一些語(yǔ)言中為經(jīng)常體)、陳述式過(guò)去時(shí)、并列副動(dòng)詞等附加成分也是共同的。(表4)
詞匯方面的共同性也很大。有些詞在各個(gè)語(yǔ)言中都相同或相近。(表5)
研究簡(jiǎn)況
（圖）通古斯語(yǔ)族
關(guān)于滿-通古斯語(yǔ)族其他語(yǔ)言的研究始于19 世紀(jì)上半葉。芬蘭語(yǔ)言學(xué)家、民族學(xué)家M.A.卡斯特連有關(guān)通古斯語(yǔ)言的著作具有開創(chuàng)的意義。20世紀(jì)20年代末期蘇聯(lián)開展了對(duì)北方民族語(yǔ)言的研究，把滿 -通古斯語(yǔ)族語(yǔ)言的研究推向了一個(gè)新的階段。后來(lái)出版了一系列著作，如Т .И.佩特洛娃的 《奧羅克語(yǔ)語(yǔ)法綱要》(1946)，В.И.琴其烏斯的《通古斯-滿語(yǔ)比較語(yǔ)音學(xué)》(1949) ,Г.М.瓦西列維奇的《埃文基語(yǔ)-俄語(yǔ)辭典》(1958) ，В.А.阿夫羅林的《那乃語(yǔ)語(yǔ)法》(1959、196，О.П.蘇尼克的《通古斯-滿語(yǔ)動(dòng)詞》(1962)。70年代還出版了兩卷本的《通古斯-滿語(yǔ)比較辭典》(1975、1977)。在中國(guó),50年代開展了對(duì)國(guó)內(nèi)滿-通古斯語(yǔ)言的調(diào)查，陸續(xù)發(fā)表了有關(guān)這些語(yǔ)言研究的論文和專著。1986年出版了錫伯語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)志。在日本、聯(lián)邦德國(guó)、美國(guó)也有一批學(xué)者從事這些語(yǔ)言的研究。如池上二良、J.本辛、K.H.門杰斯等。
參考資料
[1]
新浪網(wǎng)，通古斯--滿語(yǔ)族的范圍及源流2004年08月11日 14:56[引用日期2010-08-21]
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牤牛為哺乳動(dòng)物，草食性，部分種類為家畜（包含家牛、黃牛、水牛和牦牛）。體型粗壯，部分公牛頭部長(zhǎng)有一對(duì)角。公牛俗稱牤牛，也稱牯牛，小牛俗稱牛犢。牛還具多種用途：肉和乳可供食用，牛皮可做工業(yè)原料及衣料，牛角可做藥材及工藝品等；牛還可為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等提供役力。
炸雞是一種用油炸制的雞肉菜肴，其外皮酥脆，內(nèi)部鮮嫩多汁，口感細(xì)膩豐富。炸雞的最大特點(diǎn)是其多樣化的口味，包括美式炸雞、韓國(guó)炸雞、泰式炸雞、日式炸雞、廣式炸雞、港式炸雞等。炸雞作為夜宵、外出用餐、野營(yíng)食物都備受人們喜愛。
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恬妮，本名朱隱英，1948年出生于江蘇無(wú)錫，加拿大籍華人電影女演員。1967年，當(dāng)選“毛衣公主”，并進(jìn)身影視圈，取藝名恬妮；1969年，參演她的第一部電視劇《紅衣俠女》；1972年，加盟邵氏公司，獲導(dǎo)演李翰祥賞識(shí)，在《風(fēng)流韻事》中飾演李瓶?jī)阂唤牵?975年，與岳華結(jié)婚后減少拍片；1990年，定居加拿大，偶爾返回香港、臺(tái)灣，主要從事慈善事業(yè)；2009年，參演電影《電影香江》。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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