文明形態(tài)的演化與生態(tài)文明建設(shè)……………………………………………………………………胡宜挺 武漢生態(tài)城市建設(shè)的研究……………………………………………………………………………王江欣 淮河源頭生態(tài)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建研究………………………………………………………………于莎莎

《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》是2000年商務(wù)印書館出版的圖書，作者是洪銀興、高波。

大量的夢(mèng)學(xué)研究表明，夢(mèng)之對(duì)于人生，有著神奇的作用，夢(mèng)會(huì)盡最大努力讓清醒的人知道，他們的日常生活和工作中發(fā)生了哪些隱藹不顯的事情，夢(mèng)會(huì)讓人們有所扇發(fā)，使之對(duì)自己和對(duì)世界有一個(gè)全新的領(lǐng)悟。

開運(yùn)珠寶是大易開運(yùn)國(guó)際珠寶有限公司旗下主打產(chǎn)品，并已申請(qǐng)專利商標(biāo)，大易開運(yùn)國(guó)際珠寶有限公司成立于2006年，總部設(shè)在北京。

不動(dòng)尊者，即不動(dòng)菩薩。為密教五大明王、八大明王之主尊。位列現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅持明院之最南端。密號(hào)常住金剛。

七溪嶺組（Qixiling Fm），的時(shí)代屬早奧陶世道保灣期至中奧陶世，大致相當(dāng)于歐洲阿雷尼格期晚期至蘭維恩期。分布于江西西南部寧岡一帶。命名地點(diǎn)在江西寧岡新城七溪嶺附近。

正筆石目的一屬。筆石體兩主枝下垂或下斜生長(zhǎng)，每一主枝的兩側(cè)生出相間排列的側(cè)枝。中奧陶世，亞洲、歐洲、大洋洲及北美。

法學(xué)專業(yè)創(chuàng)設(shè)于1993年，法學(xué)院（知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院）于2011年3月在原政法學(xué)院法律系的基礎(chǔ)上設(shè)立。現(xiàn)設(shè)“山東省知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究與培訓(xùn)中心”和“環(huán)境資源能源研究中心”等機(jī)構(gòu)。

葉筆石，是一種古生物的名字，生活于奧陶紀(jì)中晚期。葉筆石屬Phyllograptus Hall筆石體四列式，由四個(gè)上攀的筆石枝組成，橫切面呈十字形。胞管為簡(jiǎn)單的管狀，微向外部彎曲，傾角大，掩蓋多。

古無脊椎動(dòng)物。過去認(rèn)作腔腸動(dòng)物，現(xiàn)在作為口索動(dòng)物的一綱。體由胎管和胞管組成。胎管是一個(gè)圓錐體，為筆石蟲初從卵孵出時(shí)的原始房室。其后從胎管芽生胞管作為住室，發(fā)育成群體

反稱筆石，反稱筆石科的一屬。早奧陶世。亞洲、歐洲、大洋洲及北美。中國(guó)產(chǎn)于遼寧、廣東及浙江等地下奧陶統(tǒng)。

樹形筆石目的一屬。筆石體呈錐形或盤形。筆石枝為正分枝，各枝平行或近于平行，枝間有橫靶連接，形成網(wǎng)格狀。正胞管為直管狀，副胞管形狀不定。

《夢(mèng)境中的信息密碼》是2005年1月1日中國(guó)物資出版社出版的圖書。本書主要講述了如何運(yùn)用精神分析的原理和方法來科學(xué)地解夢(mèng)。

《伊朗伊斯蘭教史》作者是王宇潔。本書正是想通過對(duì)16世紀(jì)以來伊朗伊斯蘭教歷史的追溯，展現(xiàn)其獨(dú)特面貌背后的內(nèi)容；并對(duì)今天在世界范圍內(nèi)觀察伊斯蘭教時(shí)產(chǎn)生的一系列問題作出解答。

《神之簡(jiǎn)史》是一部講解人類與神關(guān)系的書籍，作者約翰·鮑克。本書介紹人類對(duì)于神的探尋是如何開始與發(fā)展的，人的心身如何向神敞開，人類如何通過歷史、文學(xué)、藝術(shù)、音樂、建筑解釋神的意義，邪惡的行為為什么會(huì)以神的名義進(jìn)行，神的死亡為什么經(jīng)常發(fā)生然而它卻依然存在，祈禱與贊美為什么是人類天性中重要的組成部分，對(duì)于神的尋求為什么會(huì)導(dǎo)向神的啟示等內(nèi)容。

《現(xiàn)代世界體系的混沌與治理》是生活、讀書、新知三聯(lián)書店2006年出版的圖書，由喬萬尼·阿瑞吉編著。本書運(yùn)用世界體系理論，從四個(gè)不同視角對(duì)現(xiàn)代世界中已完成兩的兩次霸權(quán)轉(zhuǎn)移（從荷蘭到英國(guó)、從英國(guó)到美國(guó)）進(jìn)行分析與比較，并討論四個(gè)頗具爭(zhēng)議又相互關(guān)聯(lián)的問題。

《誰為伊斯蘭講話》，作　者是約翰·L.埃斯波西托；達(dá)麗亞·莫格海德，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 于2010年6月1 日出版，本書作者所提出的“誰代表伊斯蘭”的問題，恐怕是一個(gè)難以明確回答的問題，但是同時(shí)也是一個(gè)非常重要的問題。

內(nèi)容介紹《基督教概論》是著名的基督教神學(xué)家、教育家麥格拉思為想要了解基督教的讀者特意撰寫的著作。麥格拉思以曉暢的文筆對(duì)基督教的核心人物耶穌基督、基督教的教義、基督教的歷史以及基督教的生活方式進(jìn)行了全面的介紹。 《基督教概論》出版后很快成為一部經(jīng)典的教科書。

二、論道 一、論“道體”二、論“道物”

《論小說十家》是2011年生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的圖書，作者是趙園。

驪體是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是駢體；駢文；驪，通“麗”。[1]

皋落鄉(xiāng)位于垣曲縣東南方向，西與毛家交界，東與歷山、長(zhǎng)直接壤，國(guó)土面積137平方公里，轄15個(gè)行政村，116個(gè)居民組，15628口人，耕地面積33258畝，是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。皋落鄉(xiāng)位于中條腹地，頻臨縣城。全鄉(xiāng)東西距離40余公里，南北距離3公里，國(guó)土面積137平方公里，轄15個(gè)行政村、114個(gè)居民組、141個(gè)自然莊，總?cè)丝?.5萬人。

山西省垣曲縣下轄鎮(zhèn)毛家灣鎮(zhèn)地處 垣曲縣西南邊緣山區(qū)，西南與聞喜、夏縣相接壤，東北與皋落、長(zhǎng)直、解峪相鄰。全鎮(zhèn)國(guó)土面積193平方公里，耕地面積16515畝；境內(nèi)有歪頭山，湯王山兩座山脈；一條主河流板澗河。境內(nèi)溝壑縱橫，主要以山嶺為主。全鎮(zhèn)境內(nèi)主干道有北城路8.3公里；毛長(zhǎng)路11.8公里，南循環(huán)路4.8公里，毛石路4公里。全鎮(zhèn)硬化村道巷道共93.9公里。