《宋書?？庇涢L編》是2009年3月中華書局出版的圖書，作者是王仲犖。本書為著名史學(xué)家、魏晉南北朝隋唐史專家王仲犖先生于上世紀(jì)70年代撰寫的《宋書》點(diǎn)校長編手稿影印本，為“二十四史校訂研究叢刊”中的一種。

《關(guān)中方言古詞論稿》，山東大學(xué)文史哲研究院?？?，由上海古籍出版社于2011年8月1日出版。本書能夠給那些仍然在前進(jìn)道路上迷茫，或被慣性思維束縛的年輕人一些啟示，讓他們了解足夠多的人生經(jīng)驗(yàn)與哲理，能夠以更輕松、更快樂的姿態(tài)去面對(duì)生活，也為迎接人生的輝煌做好準(zhǔn)備。

南北朝經(jīng)學(xué)史，作者，焦桂美，由上海古籍出版社于2009年07月出版。

《韓詩外傳選譯(修訂版)》包括了：阿谷處女知禮、孔子論三死、原憲貧而樂道、孔子不式陳之修門者、公甫文伯之母、莊之善為君效死、趙宣子請(qǐng)兵救宋、申徒狄投河、鮑焦輕生、邵伯與《甘棠》之作（以上選自卷一）、魯監(jiān)門之女、樊姬論忠賢、閔子騫修養(yǎng)易色、孔子路遇程本子等內(nèi)容。《韓詩外傳選譯(修訂版)》是古代文史名著選譯叢書之一。

全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，曾名國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)古籍整理出版規(guī)劃小組、國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組、國家古籍整理出版規(guī)劃小組，始建于1958年，小組主要職能為負(fù)責(zé)國家古籍整理出版規(guī)劃工作。小組下設(shè)辦公室，現(xiàn)與新聞出版總署圖書管理司為一個(gè)機(jī)構(gòu)。

平等村，據(jù)歷史記載為北宋理學(xué)家邵雍所創(chuàng)辦，邵雍講學(xué)的“安樂書院”在伊川平等村原邵夫子祠，遺址發(fā)現(xiàn)有模印著“安樂書院”字樣的土坯，證實(shí)《宋史 邵雍傳》中關(guān)于“先生講學(xué)于家，未嘗強(qiáng)于語人。鄉(xiāng)里化之，遠(yuǎn)近尊之，士大夫過洛者，不之官府必至先生家”是歷史事實(shí)。

揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院是根據(jù)中央和教育部的要求新成立的學(xué)院，坐落在揚(yáng)州大學(xué)江陽路南校區(qū)。學(xué)院辦學(xué)歷史悠久，最早可追溯到20世紀(jì)60年代揚(yáng)州師范學(xué)院政史科，至今已有50余年的辦學(xué)歷史。1998年，揚(yáng)州大學(xué)合并前原6所住揚(yáng)高校的馬列教研室、社科部(系)以及原師范學(xué)院政法系合并組建揚(yáng)州大學(xué)政法學(xué)院（社科部）；2001年，由原6所高校德育教研室于1998年合并成立的揚(yáng)州大學(xué)德育教研室合并到政法學(xué)院（社科部）；2004年，政法學(xué)院分設(shè)，分別成立揚(yáng)州大學(xué)法學(xué)院和揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院（社科部）；2011年4月，揚(yáng)州大學(xué)

防污隔斷閥，是安裝在各類管路系統(tǒng)中用于嚴(yán)格阻止介質(zhì)倒流，保護(hù)其后的介質(zhì)或設(shè)備不受污染的止逆類閥門。

簡易式滅火器是近幾年開發(fā)的輕便型滅火器。簡易式滅火器適用于家庭使用，簡易式1211滅火器和簡易式干粉滅火器可以撲救液化石油氣灶及鋼瓶上角閥，或煤氣灶等處的初起火災(zāi)，也能撲救火鍋起火和廢紙簍等固體可燃物燃燒的火災(zāi)。簡易式空氣泡沫適用于油鍋、煤油爐、油燈和蠟燭等引起的初起火災(zāi)，也能對(duì)固體可燃物燃燒的火進(jìn)行撲救。

祭祖魂節(jié)屬于傳統(tǒng)節(jié)日。

壯族節(jié)日。

壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月十三日舉行。按舊時(shí)習(xí)慣，男子年滿十二歲便有結(jié)拜弟兄的權(quán)利。屆時(shí)，有結(jié)交的好友兩人，便請(qǐng)老人主持結(jié)拜儀式，雙方互報(bào)年齡，喝生雞血，稟報(bào)祖先，對(duì)天發(fā)誓。儀式之后便成好兄弟。

雞得節(jié)是廣西德保、靖西、那坡縣一帶的壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。

《愛猴節(jié)》壯族民間農(nóng)祀節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五舉行。

婭拜節(jié)，是紀(jì)念古代英雄的節(jié)日。廣西者寧、索烏一帶的壯族，每年四月屬兔那一天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭古代帶領(lǐng)壯族人民反抗官府統(tǒng)治而壯烈犧牲的女英雄婭拜。那天，男女老少都到場(chǎng)，禮儀十分隆重。婭拜節(jié)，祭拜的就是這位具有傳奇色彩的女子。

成化碑即明憲宗御制重修孔子廟碑，成化四年（1468年）立，龜趺螭首。

從戰(zhàn)國到西漢，中國文字（漢字）有過兩次大變化。戰(zhàn)國時(shí)流行的是“籀書”（大篆），但各國所用差異甚多，秦始皇統(tǒng)一六國后，“書同文”，將籀書規(guī)整為小篆。漢代又通行簡化小篆為隸書。因此，漢代人用隸書書寫的書籍成為“今文”（即當(dāng)代的、當(dāng)時(shí)的文字），漢以前用籀書寫或小篆寫下來并流傳到漢代的則成為“古文”。漢代的今古文經(jīng)之爭(zhēng)，雖和書寫所用文字的今古有關(guān)，但實(shí)際爭(zhēng)論的問題，卻在文字背后，涉及的問題很多。

永輝國際，成立于2006年，是一家專業(yè)從事現(xiàn)代收藏品交流的公司。